Имел свою школу в париже. Как и другие богословы, он считал, что

Священное Писание лежит в основе всякой мудрости. При этом Абеляр полагал, что человек может с помощью разума добывать и новые знания. Он учил, что мысли и утверждения, высказанные папами и знаменитыми богословами,

Должны быть проверены логическими рассуждениями..

Чтобы верить, утверждал он, надо понять то, во что ты веришь. Абеляр, таким образом, поставил разум выше слепой веры. Против Абеляра выступили многие богословы и священнослужители. Его сочинения были осуждены, а самого

Абеляра вынудили уйти в монастырь. Крупнейшим и наиболее почитаемым церковью мыслителем был сын итальянского графа Фома Аквинский

(1225— 1274 гг.). Его главное произведение «Сумма богословия» содержит изложение и обобщение основ вероучения христианской церкви. Фома

Утверждал, что вера не может противоречить разуму: если выводы, к которым приходит человек путем собственных рассуждений, противоречат учению

церкви, значит эти рассуждения неверны. По мнению Фомы, одни положения христианской религии можно понять разумом (например, существование Бога, бессмертие души), другие же разуму недоступны, в них можно только верить (например, в Троицу — то есть, в то, что Бог один и одновременно существует в трех лицах:

Бог-Отец, Бог-Сын и Бог- Дух Святой). Фома Аквинский изучил сочинения древнегреческого ученого Аристотеля. Вслед за ним Фома считал лучшей формой правления монархию; подобно Аристотелю он полагал, что жестокого и несправедливого монарха народ вправе лишить власти. По мнению Фомы, все земные государи должны повиноваться папе римскому. Руководители церкви называли Фому Аквинского «всеобщим наставником».

Архитектура. До XI в. в средневековой Западной Европе почти не велось каменное строительство.

В XI—ХII вв. повсеместно возводятся каменные замки, монастыри, храмы. Все эти постройки имеют толстые, гладкие стены с небольшими окнами, массивные колонны, поддерживающие перекрытие, мощные башни, полукруглые арки.

Не только замки, но храмы и монастыри напоминали собой крепости и служили убежищем окрестному населению во время военных действий. В новое время такие постройки назвали романскими (от латинского слова «Рома» — Рим).

Действительно, средневековые строители изучали развалины древнеримских сооружений и заимствовали у римлян некоторые строительные приемы (например, полукруглую арку). До наших дней сохранились десятки романских построек,

например: замок Тауэр в Лондоне, собор Сен-Лазар в Отене (Франция),

украшенный знаменитым рельефом, изображающим Страшный суд, и др.

Многие явления в жизни современных народов и государств уходят своими корнями в средневековое прошлое: складывание социальной структуры общества, формирование наций и национальных культур и т. д. Во многих странах и по сей день живы средневековые традиции, в средние века образовалось большинство ныне существующих государств. В эту эпоху возродились к жизни многие античные города и возникли новые.

 

Индия и Дальний Восток в средние века

 

На Востоке не было феодализма в его классическом, марксистском

Понимании, не было античности. Развитие восточной цивилизации

Характеризуется цикличностью: периоды расцвета сочетаются здесь с

Периодами спада. При этом нельзя не отрицать факт поступательного

Развития восточного общества, в частности, прогрессивные элементы проявляются в усовершенствовании технологий, развитии ремесел,

Росте городов, совершенствовании социально-политической

структуры.
Политическое развитие Востока не отличалось стабильностью. Роль дестабилизирующего фактора сыграли исламские завоевания,

Приводившие к крушению старых империй, возникновению новых

Государств. Кочевые племена соседствовали с оседлыми культурами,