Гомеровский вопрос. Г.Шлиман и Троя.

Автором двух эпических поэм «Илиада» и «Одиссея» традиционно считается Гомер.

Авторство Гомера не доказано, как не доказано и его существование.

Имя Гомера уже в античном мире превратилось в легенду. Он был аэдом, т.е. носителем устного народного творчества. Существовали предания о слепоте Гомера. Говорили, что он сын Бога и лично был знаком с героями своих произведений. Жизнь Гомера не имеет точных дат (от 12 в. до н.э. – до 7 в. до н.э.).

Считается, что в 6 в. до н.э. тексты были письменно зафиксированы. Александрийские ученые разбили текст на песни. Они отметили спорные моменты.

В 17 в. было высказано мнение, что Гомер никогда не существовал, а его поэмы – это механическое собрание самостоятельных песен. С этого момента стали важными 2 проблемы:

1) Реальность Гомера как автора

2) Вопрос о происхождении поэм

Это и есть гомеровский вопрос.

Сложились 2 противоположные концепции:

1) Аналитики

2) Унитарии

Аналитики считали Илиаду и Одиссею компиляцией, т.е. соединением даже не согласованных между собой отдельных песен.

Унитарии считают, что у них есть автор, поэмы обладают композицией.

В настоящий момент наиболее актуальна теория расширения. Существует пра Илиада и пра Одиссея, они были расширены путем введения новых эпизодов.

Произведения Гомера отражают Крито-Микенскую культуру (период). Воспоминания об этом периоде к 19 веку были забыты.

Вот три аргумента против традиционного представления о единстве гомеровских поэм:

1) сравнительно позднее развитие письменности у греков, которое он относит к VII — VI вв. до н. э.;

2) античные сообщения о первой записи поэм при Писистрате;

3) отдельные вставки и противоречия в поэмах. Невозможность создания больших поэм в бесписьменное время и ненужность их в эпоху, когда требовались лишь краткие застольные песни в честь богов и героев, приводят к убеждению, что «Илиада» и «Одиссея» не что иное, как собрание отдельных песен.

Другими словами: гомеровский эпос является результатом коллективного творчества народных поэтов.

Исследуя язык гомеровских поэм, ученые пришли к выводу, что Гомер являлся выходцем из ионийской аристократической семьи. Язык «Илиады» и «Одиссеи»» - искусственный поддиалект, на котором в жизни никогда не говорили. До 19 века господствовала точка зрения, что содержание обеих поэм – это поэтический вымысел.

В 19 веке заговорили о реальности событий, после того как дилетантом Генрихом Шлиманом была открыта Троя (в последней четверти 19 века).

Генрих Шлиман родился в 1821 году в Германии в семье бедного пастора. На свое семилетие он получил красочную энциклопедию мифов и после этого заявил, что найдет Трою. Он не получает образования. Он самостоятельно изучил 12 языков. В 1864 году он закрывает свое дело, а все деньги использует на открытие Трои. Он едет в те места, где она могла бы быть. Весь ученый мир производил раскопки в Турции. Но Шлиман ориентировался на Гомеровские тексты, где было сказано, что троянцы несколько раз в день могли ходить на море. Шлиман нашел мыс Гиссарлык (самое узкое место Дарданнельского пролива) и выяснил, что реальной причиной троянской войны была экономика – троянцы взимали слишком большую плату за проход через пролив. Шлиман вел раскопки по-своему – не раскапывал слой за слоем, а раскопал сразу насквозь холм (1871) и смотрел, какие слои имеются. В самом низу он нашел золото. Больше всего Шлиман хотел вернуть Греции былое величие, соответственно и это золото, которое он считал кладом царя Приама. Но по законам клад принадлежал Турции. Поэтому его жена – гречанка София – спрятала золото в капусту и перевезла через границу.

Доказав всему миру, что Троя реально существовала, Шлиман на самом деле ее уничтожил. Позднее ученые доказали, что нужный временной слой был шестым от низа. Этот слой Шлиман разрушил, доставая золото. Потом он вёл раскопки в Микенах (1876), где он нашел золотые ворота, три гробницы, которые он посчитал захоронениями Агамемнона (золотая маска Агамемнона), Кассандры и Клитемнестры. Он опять ошибся – эти захоронения относились к более раннему времени.