Родившийся в брахманской семье Шри Расикананда получил посвящение от

Шри Шьямананды Прабху, который не принадлежал к сословию брахманов.

("Шри Чайтанья-чаритамрита", Мадхья-лила 8.128 комм.)

Другой великий ачарья -- Шри Расикананда -- принял духовным учителем

Шри Шьямананду, хотя тот и не происходил из брахманской семьи.

("Учение Шри Чайтаньи", Глава 31)

Другие ссылки на Шри Расикананду Дева

Согласно таким историческим хроникам вайшнавов, как "Према-виласа"

(20) и "Бхакти-ратнакара" (15.81-85), Расикананда является автором

"Шри Шьямананда Шатаки", "Шримад Бхагаваташтаки", а также многих став

(молитв) и песен.

"Благодаря активной проповеди Расикананды, множество воров,

Грабителей и безбожников обрели его милость и оставили греховную

Деятельность. Путешествуя из селения в селение в окружении своих

Учеников, Расика дарил сокровище преданности даже мусульманам.

Однажды он приручил дикого слона, дал ему посвящение и занял в

Служении Кришне и вайшнавам. Осознав свою ошибку, мусульманин,

Пославший слона, пал к стопам Расики. Невозможно сосчитать все

Живые существа, которые спаслись из океана материального бытия

Благодаря общению с Расиканандой Девом. Расика был постоянно опьянен

Повторением святого имени. Его божественные качества никого не

оставят равнодушным." ("Бхакти-ратнакара" 15.86)

Наследие Расики

Влияние Шьямананды и Расикананды ощутимо и по сей день. В северной

Ориссе, а также в округе Мединипур, штат Западная Бенгалия, проживают

Сотни и тысячи семей, относящих себя к последователям Шьямананды.

Хотя совсем немногие из них имеют ясное представление о вайшнавской

Философии и строго следуют правилам и предписаниям, все они считают

Себя преданными Господа Чайтаньи, проводят киртан и продолжают

Следовать своей культурной традиции.

У Шри Расикананды было три сына: Радхананда, Кришнагати и Радхакришна

Дас. Служители храма Шри Шри Радха-Говиндадевы в Гопиваллабхапуре --

Их потомки.

Среди потомков Расикананды было много великих знатоков писаний и

Проповедников, заметных не только среди последователей Шьямананды, но

И во всем сообществе Гаудия вайшнавов.

Через потомков Расикананды Шьямананди-сампрадая поддерживает

Несколько шрипатов (святых мест) в Ориссе, Западной Бенгалии и

Бихаре. Самым важным из них является Гопиваллабхапур, добраться до

Которого можно из Калькутты, сев на поезд до Кхарагпура (около двух

часов), и далее на автобусе или такси (около полутора часов).

Несмотря на определенную отдаленность и труднодоступность,

Гопиваллабхур стоит того, чтобы его посетить и получить даршан

Обворожительных Божеств Шри Расикадевы -- Шри Шри Радха-Говинды, а

Также принять омовение в красивой и священной Суварнарекхе и ощутить

Атмосферу, в которой жили Шьямананда, Расикананда и поколения их

Праведных потомков. К сожалению, в Гопиваллабхапуре трудно найти

Подходящее жилье. Однако семья маханты всегда рада гостям, с радостью

Предложит им прасад и будет повторять с ними Харе Кришна.

Самадхи Расики и его мурти расположены на территории храма

Кшира-чора-гопинатхи в Ремуне (неподалеку от Балешвары -- районного

Центра в северной Ориссе, до которого можно легко добраться на поезде

из Калькутты -- около двух часов). Рядом с гробницей расположены

Восемь самадхи ближайших спутников Расики, которые не смогли

Перенести разлуки и вслед за ним оставили этот мир.

Во Вриндаване последователи Шьямананды служат в храме Шри

Шри Радха-Шьямасундары и представляют собой крупную ветвь

Гаудия-сампрадайи.

Глоссарий

Арати -- церемония подношения Господу благовоний, светильника,

Цветов, опахала и т.д. (мангала-арати -- утренняя служба в

храме, проводимая до рассвета)

ачарья -- духовный наставник, обучающий собственным примером