Прочитайте Иов 14:14-15. Какой вопрос задает Иов и Как сам отвечает на него.

В книге Иова среди прочих рассматривается также вопрос смерти. И это закономерно. Любая книга о человеческих страданиях, безусловно, должна рассматривать и смерть как причину большинства наших терзаний. Иов спрашивает, оживет ли умерший человек, и затем говорит, что ожидает смены себе в будущем. Еврейское слово, переведенное глаголом «ожидать», также подразумевает надежду. Не просто чего-то ждать, а надеяться на это.

Иов надеялся, что ему придет «смена». Это слово происходит от еврейского термина, передающего идею «обновления» или «замещения». Часто под ним подразумевается перемена одежды. Хотя само слово имеет широкое значение, в данном контексте речь идет об «обновлении» после смерти. Следовательно, Иов надеется, что смерть однажды сменится жизнью, - и именно в этом будет заключаться благоволение, которое Бог явит творению Своих рук (см. Иов 14:15).

Конечно, наша великая надежда и великое обетование о том, что со смертью все не закончится, берет основание из жизни, смерти и служения Иисуса. «Новый Завет учит, что Христос победил смерть, злейшего врага человечества, и что Бог воскресит мертвых для окончательного суда. Но эта доктрина становится центральной в библейском вероучении после воскресения Христа, так как получает свое подтверждение в торжестве Христа над смертью» (John Е. Hartley.TheBookofJob, NICOT, Accordanceelectroniced., р. 237).

«Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня.если и умрет, оживет» (Иоан.11:25). Какие слова Иисуса в этом стихе дают нам надежду и уверенность в счастливом «финале»? Каким знанием мы обладаем в отличие от Иова?

 

 

Пятница. Для дальнейшего исследования:

Несмотря на все ужасающие бедствия, выпавшие на долю Иова, он остался верным Богу. «И возвратил Господь потерю Иова» (Иов 42:10). Тем не менее, в его истории, далеко не на все вопросы даны ответы. Книга Иова - одна из книг Библии, и было бы неправильно строить богословие только на ней. Остальная часть Писания проясняет многие сложные вопросы, поднятые в книге Иова.

Новый Завет в особенности проливает свет на многое из того, что не могло быть полностью объяснено в ветхозаветные времена. Это хорошо видно на примере служения в святилище. Независимо от того, насколько хорошо благочестивый израильтянин понимал значение смерти животных и всего жертвенного служения, смысл этой системы окончательно прояснился только с Приходом Иисуса и Его смертью на кресте. Послание к евреям во многом помогает уяснить истинный смысл всего служения.

И хотя сегодня мы имеем преимущество знать «настоящую истину» (2Петр.1:12) и обладаем большим светом.чем Иов, нам все же нужно также научиться жить с нерешенными вопросами. Раскрытие истины происходит постепенно, и хотя нам сейчас открыт большой свет, еще многому предстоит научиться. Нам сказано, что «искупленные будут путешествовать от мира к миру, и большая часть их времени будет посвящена разгадке тайны искупления. На протяжении всей вечности эта тема будет постоянно открываться их разуму» (Еl1еn G.White. Advent Review and Sabbatll Herald. March 9. 1886).

Вопросы для обсуждения:

1. Что значит понятие «прогрессирующее откровение»? Можете ли вы привести примеры из жизни, иллюстрирующие это понятие? Ребенок приступает к изучению арифметики, изучает цифры, счет. Затем учится прибавлять, вычитать, умножать и делить числа. После этого можно переходить к более сложным дисциплинам – алгебре, геометрии и математическому анализу с его интегральными исчислениями. Как эта аналогия помогает нам понять идею «прогрессирующего откровения» в богословии?

2. Прочитайте текст Иов 42:11. Комментаторы на протяжении веков задают вопрос о том, где были родственники и друзья Иова в самый бедственный для него момент. Ведь они вернулись только после того, как его дела наладились. Что вы можете сказать по этому поводу?

3. Как много трагических судеб вы знаете? Каким образом Голгофский крест дает надежду, что это еще не конец истории?