Идеология и практика итальянского фашизма

1)Предпосылки появления (по Гриффину): кризис перенаселения в Италии и Европе, массовое отчуждение от государства, поиск третьего пути (между либерализмом и марксизмом), кризис позитивизма и реванш мистицизма и иррационализма.(Философия Ницше, психоанализ Фрейда).

Фашизм (“фашио” (пучок, единство) сам по себе выступил как слияние противоположностей, синтез национализма, анархо-синдикализма, либерализма и тд. Слияние левого и правого (“реакционный социализм”). Также фашистская идеология была реакционной по отношению к Первой мировой войне и Октябрьской революции. Ведущим идеологом итальянского фашизма, стал глава фашистской партии, бывший член ЦК Итальянской соцпартии, Бенито Муссолини

Основу фашистских движений составили самые разные представители социальных слоёв (Мелкая буржуазия, интеллигенция, пролетариат (но в основе шли конечно итальянские патриоты). Фашизм являлся чисто городским феноменом, связанным с промышленной ориентацией на борьбу с либеральным государством. При этом контрреволюционность фашистской идеологии была направлена против профсоюзов и забастовок (во многом из-за поддержки фашистской партии помещиками и буржуазией). В области мировоззрения фашизм выдвигал альтернативную концепцию, противостоящую буржуазному космополитизму и в тоже время, пролетарскому интернационализму. Именно поэтому, один из главных ударов был нанесён по Итальянской коммунистической партии (ИКП) и их лидерам (Антонио Грамши и Пальмиро Тольятти). В дальнейшем фашистская партия становится единственной легальной партией в стране.

- Отказ от прав человека, рационализма и демократии как таковой.

- Отказ от гуманизма, пацифизма и материализма

Для Итальянских фашистов нация есть высшая цель и ценность, коллективистские ценности для её защиты, также предполагается абсолютная интеграция масс (учение о корпоративном государстве). В самой партии и в государстве провозглашается вождизм (cам Муссолини провозгласил себя вождём нации “Дуче”.)

Первоначально основу итальянского фашизма составляли ветераны Первой Мировой войны, оказавшиеся после войны не у дел. Отсюда в Италии пышно стал расцветать милитаризм. Помимо этого, расцветает так называемый “военный психоз” и культ физической силы как основной.

Появление концепции “Нового человека”.

Особенности партийной идеологии фашистской партии:

Первый принцип — воинственный и жертвенный патриотизм, святость идей нации и государства. Присяга фашиста звучала так: «Во имя Бога и Италии, я клянусь посвятить себя исключительно и беззаветно благу Италии». Один из главных и настойчиво повторяемых фашистских лозунгов — «Отечество не отрицают, его завоевывают».

Второй принцип — дисциплина. Вскоре после фашистского переворота 1923 г. Муссолини заявил: «Мы будем вести политику строгости, обращенной прежде всего к нам самим. Тем самым мы приобретем право пользования ею и в отношении других... Нужна национальная дисциплина... Не Италия для фашизма, а фашизм для Италии».

В фашистской партии вводится жесткая система дисциплинарных взысканий в отношении провинившихся членов партии. Крайняя мера — бессрочное исключение из партии — означала объявление провинившегося предателем. Далее в партии начали проводиться регулярные «чистки», которые называли «пропалыванием рядов», причем «пропалывались» десятки тысяч провинившихся. Фашистский устав 1926 года усиливает в партии «военный» дисциплинарный стиль. В нем записано: «Фашизм — это милиция на службе нации. Ее цель — реализация величия итальянского народа. С самого своего возникновения... фашизм всегда рассматривал себя находящимся в состоянии войны».

Третий идеологический принцип фашистской партии — иерархия и беспрекословное подчинение вышестоящим функционерам, вплоть до Дуче, вождя. Зимой 1926 г., после объявления правительства о закрытии всех оппозиционных газет, статья в фашистской «Имперо» провозгласила: «Начиная с этого вечера, нужно положить конец дурацкой мысли, будто каждый может думать своей собственной головой. У Италии единственная голова и у фашизма единственный мозг, это — голова и мозг вождя. Все головы изменников должна быть беспощадно снесены».

Обеспечивая абсолютную иерархическую власть в партии, Муссолини особое внимание уделял молодежи. Дуче подчеркивал, что одной из главных задач фашизма считает «политическое и духовное омоложение Италии». А его соратник футурист Маринетти даже предлагал «выбросить из политики» верхнюю палату парламента, аристократический Сенат как «Совет старейшин», и заменить его «Советом юнейшин». В партию активно вовлекалась молодежь.

При этом фашисты внимательно изучали и перенимали советский опыт. Старших школьников и студентов организовали в подобие советского комсомола («авангардиста»), младших — в подобие советских пионеров («балила»). Но — в отличие от СССР — как в фашиях партии, так и в авангардиста и балила никакой выборности, демократии, попыток думать собственной головой категорически не допускалось. К осени 1926 г. фашистское «ядро» власти Муссолини составляли более 10 тыс. «взрослых» фаший общей численностью около 1 млн членов, плюс около 4 тыс. фаший «авангардиста».

Точно по концепту Ж. Сореля, пропаганда Муссолини строит и транслирует яркий фашистский миф, а фашистская милиция подкрепляет этот миф методами «прямого насильственного действия».

В ядре мифа — три главные темы.

Первая тема — исторический проект воссоздания «древнеримского» величия Италии, заявленный Коррадини и Д’Аннунцио и расширенный Муссолини за счет включения в него всех исторических достижений страны.

Вторая тема (здесь Муссолини сполна использует концепт Дж. Джентиле) — фашизм как тотальный субъект тотального государства, который способен реализовать (и успешно реализует!) исторический проект. Муссолини и Джентиле облекают эти идеи в простые формулы. Например, «Всё в государстве, ничего против государства и ничего вне государства»; «Фашизм есть гений возрожденной расы, латинская традиция, неизменно действенная в нашей тысячелетней истории... синтез великого прошлого с лучезарным будущим».

Третья тема — великий вождь Муссолини как олицетворение и «мозг» исторического проекта, фашизма и тотального государства, реализующего проект.

Конечно, фашистский миф нуждался в подкреплении реальностью. Муссолини усвоил выводы Парето и Сореля о том, что без такого подкрепления нельзя удержать созданную толпу «в согласном повиновении».