Обоснуйте методологические особенности политической науки. Перечислите основные парадигмы в объяснении современных политических явлений.

Методология – 1. совокупность познавательных средств, методов, приемов, используемых в науке. 2. Система принципов и способов организации и построения теоретической и практической деятельности, а также учения об этой системе.

Метод – систематизированная совокупность действий, которые необходимо предпринять, чтобы решить определенную задачу или достичь определенной цели.

Методология включает в себя 2 основные формы:

1.Нормативная (содержательная)

2.Дескриптивная (формальная)

Методологические особенности политической науки:

• во-первых, она имеет дело с конкретными фактами. Ее операции состоят в систематизации эмпирических фактов, построении типологий, их сравнительно-сопоставительном качественном и количественном анализе

• политическая наука широко использует методологию естественных (математический аппарат, технику моделирования) и общественных (прогностических, психологических, социологических и др.) наук.

• охватывает определенную область политики, хотя бы и узкую, например, политические конфликты в демократическом обществе (а не вообще проблему демократии) или даже проблему конфликтов в одной политической партии, систематизирует по возможности все полученное в данной области знания

• политическая наука применяет самые разнообразные методы познания политики, находящиеся часто в состоянии взаимного оппонирования и даже противоречия

 

Методы, применяемые в политической науке:

1.общие, направленные на изучение политических объектов, процессов и явлений

2.Общелогические методы

3.Методы эмпирических исследований

Парадигма - это образцы постановки проблем и решения задач, которых придерживается то или иное научное сообщество при исследовании природы какого-либо явления.

Методологии политологического исследования или основные современные парадигмы в объяснении современных политических явлений:

1. объективистские парадигмы (позитивизм, бихевиорализм) главной ценностью является объективность и эмпирическая верификация

2. Гуманистическая парадигмы - противопоставление социально-политических наук естественнонаучным трактовка их как особого типа знания, по отношению к которому критерии объективности не столь значимы, но предельно значимы субъективные предпосылки исследования.

3. аналитико-эмпирическая парадигма, базируясь на установках позитивизма, бихевиорализма и постбихевиорализма в понимании политики, в качестве методологических принципов политологии предлагает объективизм, эмпирическую верификацию на базе данных социологии и психологии, биопсихологическую интерпретацию критического поведения;

4. Институциональная парадигма - объективизм и институционально-структурный детерминизм в подходе к политической реальности, которая рассматривается как всецело зависящая от конфигурации формальных политических институтов, в ущерб изучению реальной практической политики, особенно ее неформальной стороны

5. Неомарксизм ориентируется на субъектно-антропологический подход к политическим феноменам, рассматривая их с точки зрения соотношения свободы и репрессивности, характеризуется возвращением к категориальному аппарату философии и ценностному подходу, социально-политическим критицизмом, антирационализмом

6. Постмодернистская парадигма выводит политологический дискурс за традиционные пределы, превращая его в метарефлексию, формируя качественно новое (субъектно-объектное) восприятие общества, делая акцент на тех проблемах, которые были табуированы для обсуждения.

 

Вопрос 19. Теория элит В.Парето. Что из этой теории может быть применено для анализа современной политической власти. (Баринова) частично из старых

Вильфредо Парето первым начал активно использовать термин «элита» (Важно! Стоит запомнить).

«Человеческое общество неоднородно, — замечал В. Парето,— и индивиды различаются физически, морально и интеллектуально». Из этого тезиса Парето выводит, что принадлежность к политической элите обусловливается биологическими и психологическими качествами личности конкретного человека. Парето описывает политическую элиту с помощью психологического подхода. Поэтому для него элита характеризуется высокой степенью самообладания и расчетливостью, умением видеть слабые и наиболее чувствительные места в окружающий и использовать их в своих интересах. Массы же, напротив, характеризуются неспособностью справиться со своими эмоциями и предрассудками.

Основные качества элиты: убеждать, манипулируя человеческими эмоциями; умение применять силу там, где это требуется. Отсюда разделение людей на два типа: «лисы» (умение убеждать) и «львы» (умение применять силу)(инструментальный подход) Стоит отметить, что Парето не делает приоритетным ни один из типов, а говорит, что в разные времена требуются разные люди. И если во времена, когда нужны «лисы» приходят «львы», то государство терпит крушение и наоборот. Поэтому Парето называл историю «кладбищем аристократии».

Смена элит у Парето происходит постоянно. Наиболее способные из масс, а точнее из контрэлиты, которая формируется из масс, инкорпорируются в элиту, а наименее способные из элиты экскорпорируются из нее. Но если такая циркуляция не происходит, то элита вырождается и сменяется контрэлитой, которая постоянно воспроизводится вне зависимости от активности элиты (состояние циркуляции или застоя). Эта схема довольно похожа на схему Г.Моска, только акценты расставлены по-разному. И в принципе эта смена элиты на контрэлиту, превращение контрэлиты в элиту и новая смена бесконечно повторяются и каждый раз со всеми вытекающими отсюда последствиями (революции, гражданские войны и т. д.).

Для анализа современной политической власти из теории В. Парето, конечно же, может подойти идея постоянной циркуляции элиты. А точнее проблемы постоянной циркуляции. Если процесс циркуляции не происходит, элита постепенно вырождается. Чем хуже качественный состав элиты, тем ниже результативность ее управленческой деятельность. Мы уже можем наблюдать некий социальный и экономический кризисы в стране. Поскольку де-факто элита закрыта, то те индивиды, которые своими качествами заслуживают входить в ее состав, не имеют такой возможности. Как следствие, они объединяются в оппозиционную контрэлиту, заявляющие свои претензии на место во властных структурах. Конечно, до этого в России еще не дошло, но зачатки протестов населения появляются. Такое уже происходила в царской России, когда к 1905 году началась революция, по результату которой император не был отстранен от власти. Но к 1917 году, когда контрэлита заручилась достаточной поддержкой населения, Николай 2ой был вынужден отречься от престола. Все это произошло из-за неэффективности закрытой политической элиты.