PATIMILE (eliberarea de patimi – adevгrata libertate)

 

„Ce folos poate fi, spune-mi, оn a stгpвni cineva popoare оntregi, єi a fi оn acelaєi timp rob al patimilor? Єi ce vгtгmare poate fi, de a nu stгpвni pe nimeni, dar, оn acelaєi timp de a fi mai presus de tirania patimilor? Aceasta este libertate, aceasta este stгpвnire, aceasta este adevгrata оmpгrгюie, pe cвnd acelea sunt sclavie, chiar dacг ar avea unul ca acela mii de diademe pe cap. Cгci, cвnd stгpвnirea lui cea dinгuntru оl face sclav la o mulюime de stгpвni – vorbesc de iubirea de argint, iubirea de plгceri, mвnia єi celelalte patimi -, ce folos are diadema? Mare este tirania patimilor, cвnd nici cununa ce aєteaptг pe cei drepюi nu este оn stare sг scape pe cineva din acea supunere tiranicг.” (Tвlcuiri la Epistola оntвi cгtre Timotei, omilia a XVIII-a, pp. 199-200)

 

PГCATELE (ce sunt pгcatele?)

 

„... pгcatul singur este un rгu.” (Comentar la Evanghelia de la Ioan, omilia LVI, 1, p. 275)

 

„... pгcatul este nedreptate, fiindcг dacг cineva pгcгtuind nedreptгюeєte fie pe el, fie pe un altul, desigur cг mai mult pe sine s-a nedreptгюit, decвt pe altul.” (Omilii la Epistola cгtre Romani a Sfвntului Apostol Pavel, omilia XI, p. 187)

 

„Cвnd auzi de pгcat, sг nu-юi оnchipui cг ar fi o putere oarecare оn fiinюг, o putere existentг, ci o faptг rea, care pururea se naєte єi dispare, єi nu existг mai оnainte de naєtere, precum єi dupг naєtere iarгєi dispare.” (Omilii la Epistola cгtre Romani a Sfвntului Apostol Pavel, omilia XII, p. 217)

 

„Pгcatul este un demon al voinюei noastre, este o pornire nemгsuratг spre rгu.” (Omilii la Epistola cгtre Romani a Sfвntului Apostol Pavel, omilia XVIII, p. 503)

 

„Rгu drac este pгcatul.” (Din vol. Mгrgгritarele Sfвntului Ioan Gurг de Aur, p. 155)

 

„Moartea sufletului este pгcatul.” (Din vol. Mгrgгritarele Sfвntului Ioan Gurг de Aur, p. 253)

 

PГCATELE (- zid puternic оntre noi єi Dumnezeu)

 

„Cum doreєte sг nascг femeia pe care o apucг durerile naєterii, aєa doreєte єi Dumnezeu sг-Єi reverse mila Lui. Pгcatele noastre оnsг оi pun piedicг.

Sг dгrвmгm dar aceastг piedicг”. (Cuvвntгri оmpotriva anomeilor, cuv. VI, оn vol. Cuvвntгri оmpotriva anomeilor. Cгtre iudei, p. 102)

PГCATELE (cauzele lor)

 

„Pricina tuturor relelor este voinюa cea rea”. (Omilii la Facere, omilia XXXII, V, оn col. PSB, vol. 21, p. 418)

 

,,Voia cea rea este rгdгcina tuturor relelor. Pentru ce oare pe Avel nu l-a nedreptгюit cu nimic trupul? Pentru ce pe draci nu i-a folosit la nimic starea lor trupeascг? Voieєti poate a afla cг trupul, fгcвndu-se muritor, nu numai cг nu a vгtгmat pe om, ci оncг l-a єi folosit? Ascultг cвte le cвєtigi dacг eєti treaz: te opreєte єi te оmpiedicг de la scвrbele, durerile єi celelalte de acest fel, venite de la rгutate. Dar, zici tu, єi оn curvii te duce. Nu trupul, iubitule, ci desfrвul. Toate cele despre care am vorbit negreєit cг sunt ale trupului, fiindcг nu este om care sг treacг prin viaюa aceasta єi sг nu suferit, sг nu fi fost bolnav sau sг nu fi fost scвrbit – pe cвnd a nu curvi se poate. Deci dacг relele ar fi ale firii trupului, apoi ar trebui sг fie de obєte, cгci aєa sunt fireєti. Dar a curvi nu este de felul acestora, precum de pildг este a simюi durere, ci vine din voia omului.

Deci nu оnvinovгюi trupul, єi diavolul sг nu-юi rгpeascг cinstea pe care юi-a dat-o Dumnezeu. Dacг noi am voi, apoi trupul nostru ne-ar fi un frвu minunat, stгpвnind sгltгrile sufletului, оmpiedicвnd lipsa de minte, оmpiedicвnd єi trufia cea proastг, єi slujindu-ne nouг оn cele mai mгreюe fapte. Deci nu-mi spune de cei smintiюi, fiindcг vedem єi pe mulєi dintre cai cгzвnd оn prгpastie, dupг ce au aruncat pe vizitiu оmpreunг cu hгюurile – оnsг noi nu оnvinovгюim hгюurile, cгci nu ele au fгcut aceasta, ci vizitiul care nu le-a юinut bine, acela este de vinг, єi el a prгpгdit totul. Tot aєa deci sг judeci єi оn acestea. Dacг vezi un tвnгr vieюuind оn sгrгcie єi fгcвnd mii de rele, tu nu-i оnvinovгюeєti trupul, ci pe vizitiul care-l tвrгєte оn rele, vreau sг zic cugetul lui. Dupг cum hгюurile nu aduc vizitiului prin ele оnsele, ci vizitiul numai este pricina tuturor relelor, dacг nu le юine bine оn mвni, єi el numai este pedepsit, cгci de multe ori acele hгюuri оl оncurcг, оl tвrгsc єi-l silesc єi pe dвnsul a lua parte la оncurcгtura lor, tot aєa єi aici. Eu, zice hгюul, am юinut strвnsг gura calului, оntrucвt tu nu m-ai stгpвnit bine – dar fiindcг m-ai aruncat, apoi cer pedeapsa dispreюului asupra ta, єi pentru aceea eu mг оnvгlгtucesc оmprejurul tгu єi te tвrгsc, ca sг nu pгtimesc єi eu ca tine.

Deci nimeni sг nu оnvinovгюeascг hгюurile, ci pe sine singur єi voia lui cea stricatг. Cгci єi judecata noastrг ne este ca un vizitiu, hгюurile sunt trupurile noastre care unesc caii cu vizitiul. Dacг acestea sunt юinute bine, nimic rгu nu vei pгtimi, iar de cumva le vei lгsa slobode, apoi totul ai pierdut. Sг ne cuminюim deci єi sг nu mai оnvinovгюim trupul, ci cugetele noastre cele rele. Cгci a оnvinovгюi trupul, pe Dumnezeu, pe aproapele єi pe toюi, afarг de voia noastrг cea stricatг, aceasta este lucru drгcesc, ca astfel, negгsind pricina adevгratг, sг nu cгutгm a ne izbгvi de rгdгcina relelor. Оnsг voi, cunoscвnd оnєelгciunea necuratului, оntoarceюi asupra lui toatг mвnia voastrг єi, punвnd pe vizitiu ca sг pгzeascг caii cei nгrгvaєi, sг aюintiюi ochiul cugetului vostru cгtre Dumnezeu.” (Comentariile sau Tвlcuirea Epistolei оntвi cгtre Corinteni, omilia XVII, pp. 178-179)