Перед Таинством Крещения священник проведет еще одну духовную беседу, состоится исповедь.

В случае неготовности или канонических препятствий в совершении Таинства Крещения может быть отказано. В сам день крещения:

-- желательно воздержаться от курения, или свести его к возможному минимуму;

-- женщинам необходимо приступать к Таинству без косметики и украшений;

-- женщинам, находящимся в месячной нечистоте, необходимо отложить Крещение до

окончания дней очищения.

-- мамам крещаемых младенцев в храм заходить нельзя до прочтения очистительной молитвы. Она чи-

тается только по истечении 40-ка дней после рождения ребенка.

При выборе восприемников необходимо помнить о следующем:

-- при крещении взрослых, старше 18-ти лет, крестные родители необязательны;

-- при крещении детей, мальчику необходим крестный отец, девочке – крестная мать, можно пригласить того и другого;

-- крещение младенцев совершается по вере родителей и восприемников, поэтому важно выбирать крестными родителями воцерковленных людей (т.е. людей регулярно приступающих к Таинствам исповеди и Святого причастия), которые могли бы научить ваших детей Православной вере;

-- крестные родители берут на себя обязанность воспитывать ребенка в Православной вере, и ответ за это воспитание будут давать на Суде перед Богом;

-- крестные родители должны позаботиться о том, чтобы у крестника дома были иконы Спасителя и Богородицы;

-- родители не могут быть крестными своих детей;

-- крестные родители не могут в дальнейшем вступать в брак;

-- бабушки, дедушки, братья и сестры могут быть крестными родителями, если они

воцерковлены.

О венчании

Венчание – это Таинство Церкви, в котором Бог подает будущим супругам, при обещании ими хранить верность друг другу, благодать чистого единодушия для совместной христианской жизни, рождения и воспитания детей.

Жених и невеста, соединенные любовью и взаимным согласием, в Таинстве Венчания (церковного брака) получают благодать Божию, освящающую их брачный союз в образе Христа с Церковью, для супружеского счастья, для благословенного рождения и христианского воспитания детей. Через эту благодать «брак становится честен и ложе супружеское непорочно» (Евр. 13, 4).

К Таинству Венчания допускаются только крещеные люди, православного вероисповедания, не отпавшие от церковного общения и состоящие в зарегистрированном браке.
Они должны глубоко осознавать, что самовольное расторжение брака, утвержденного Богом, также как и нарушение обета верности, есть безусловный грех. Как готовиться к венчанию?

-- Прежде участия в Таинстве Венчания отпавшим от церковного общения людям

надо воссоединиться с Церковью через покаяние.

-- В Таинстве Исповеди человек получает прощение за содеянные грехи и воссоединяет

ся со Святой Церковью. (Следует отметить, что покаяние подразумевает не только

перечисление содеянных грехов, но и твердое решение изменить свою жизнь).

Цель православного христианина – это спасение, жизнь в единении с Богом, которая начинается с покаяния в содеянных грехах и воссоединение с Богом в Таинстве Святаго Причащения. Поэтому для принятия Таинства Венчания следует не только прослушать курсы бесед по основам православного вероисповедания, но и подготовиться к исповеди в храме и причаститься Святых Христовых Таин, т.е. соединиться с Церковью, глава которой Христос.
В дореволюционной России, когда церковный брак обладал законной гражданской и юридической силой, браковенчание православных обязательно совершалось при поручителях (восприемниках), которые подтверждали своими подписями акт браковенчания в метрической книге.

Теперь поручители (свидетели) могут быть или же не быть — по желанию брачующихся. Поручители обязательно должны быть православными, желательно церковными людьми, должны относиться к Таинству венчания с благоговением.

Обязанности поручителей при бракосочетании в своей духовной основе такие же, как восприемников в Крещении: как восприемники, опытные в духовной жизни, обязаны руководить крестниками в христианской жизни, так и поручители должны духовно руководить новой семьей. Поэтому раньше в поручители не приглашались люди молодые, не женатые, не знакомые с семейной и супружеской жизнью. Общехристианское понимание брака, согласно Новому Завету. Церковь через послание апостола Павла называет брак великим «таинством» или «тайной», сравнивая соединение супругов в христианском браке с соединением Христа с Церковью: Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть. Тайна (τὸ μυστήριον) сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви (Еф.5:31-32) Согласно христианскому вероучению, супруга должна повиноваться мужу, а муж должен любить жену как Христос возлюбил Церковь, то есть отдал свою жизнь за Церковь, пролил свою кровь на Кресте за Неё: Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Хрис­тос глава Церкви, и Он же Спаситель тела. Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем. Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за Нее, (Еф.5:22-25)

Муж и жена в христианском браке становятся одной плотью, а также несут обоюдную ответственность за сохранение брачного союза, потому как по словам Иисуса Христа:

…и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает. (Мф.19:6)

В Евангелии Христос повторяет слова седьмой заповеди, данной Моисею: «Не прелюбодействуй» о том, что супружеская измена является грехом и тяжелейшим преступлением против Бога и ближнего своего, и о том, что христиане должны хранить супружескую верность: Я говорю вам: кто раз­ведет­ся с женою своею не за пре­любо­деяние и же­нит­ся на другой, тот пре­любо­дей­с­т­ву­ет; и же­нив­шийся на раз­веден­ной пре­любо­дей­с­т­ву­ет. (Мф.19:6)

Важной частью брака является самопожертвование, суть которого изложена в послании апостола Петра, в Новом Завете: Также и вы, жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жен своих без слова приобретаемы были, когда увидят ваше чистое, богобо­язненное житие. Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кротко­го и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом... Также и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследни­цам благодатной жизни, дабы не было вам препятствия в молитвах» (1Петр.3:1-4,7)