Еф. 1:18 и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания его, и какое богатство славного наследия его для святых,

Еф.5:14 Посему сказано: "встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос".

1Фесс.5:5 Ибо все вы - сыны света и сыны дня: мы - не [сыны] ночи, ни тьмы.

1Тим.6:16 единый имеющий бессмертие, Который обитает в неприступном свете, Которого никто из человеков не видел и видеть не может. Ему честь и держава вечная! Аминь.

Одна з основних причин чому люди служать Богу не так як Він цього хоче, а як їм вигідно, це страх перед людьми, та перед їх думкою.

«Страх перед людиною пастку дає, хто ж надію складає на Господа, буде безпечний» (БІБЛІЯ, Приповісті 29:25).

«Страх Господній початок премудрости…» (Приповісті1:7).

Боятися думки людей та догоджати їм безглуздо і неможливо. Тому що сьогодні люди думають одне а завтра інше. Вчора кричали «Слава Компартії» сьогодні «Слава Україні». Вчора «Ющенко молодець!», а сьогодні звинувачують його у всіх своїх проблемах.

Ми соромимось Того, Хто дав нам життя. Це набагато гірше аніж соромитися рідних батьків.

Отже поглянемо на приклади служіння Богу серцем.

В Біблії ми знаходимо приклад, як Іван Хреститель догоджав Богові і вчив інших Йому служити. Читаємо в Євангелії від Луки 3:7-14:

«А Іван говорив до людей, хто приходив, христитися в нього: Роде єхидний, хто навчив вас тікати від гніву майбутнього? Отож, учиніть гідний плід покаяння. І не починайте казати в собі: Маємо батька Авраама. Бо кажу вам, що Бог може піднести дітей Авраамові з цього каміння. Бо вже он до коріння дерев і сокира прикладена: кожне ж дерево, що доброго плоду не родить, буде зрубане та до огню буде вкинене.

А люди питали його й говорили: Що ж нам робити? І сказав він у відповідь їм: У кого дві сорочці, нехай дасть немаючому; а хто має поживу, нехай робить так само. І приходили й митники, щоб христитись від нього, і питали його: Учителю, що ми маємо робити?

А він їм казав: Не стягайте нічого над те, що вам звелено.

Питали ж його й вояки й говорили: А нам що робити? І він їм відповів: Нікого не кривдьте, ані не оскаржайте фальшиво, удовольняйтесь платнею своєю».

Іван починає свою проповідь з того що люди як в ті так і в наші часи, думають, що навчилися тікати від суду Божого. Вони думають, що вони мудріші від самого Бога. Вони почули, що Бог милостивий, і думають що вони можуть собі грішити скільки хочеш, а потім прийдеш на Пасху до храму і священик замість Бога їм відпустить всі гріхи. Потім знову, грішать, часом одразу ж після проповіді одразу ж там в храмі починають, осуджувати когось за те що він не так одягнутий, не так накрашений, не так хреститься і тому подібне. Люди не мають ніякого страху і поваги до Бога. Тому Іван говорить, що покаяння або сповідь не повинна бути мертвим ритуалом, а від щирого серця розкаянням в своїх гріхах. Тобто він говорить, що просто слів «Господи прости» недостатньо, повинні бути плоди покаяння, тобто слова повинні бути підкріплені ділами. Ми не повинні знову вертатися до старих гріхів. В іншому випадку ми є лицеміри і фарисеї. Біблія говорить, що віра без діл мертва. Спасіння нам дається по нашій вірі, а віра є справжньою, коли підтверджується ділами. А де ж наші діла? Іван говорить, що у нас як християн повинні бути наступні діла: «У кого дві сорочці, нехай дасть немаючому; а хто має поживу, нехай робить так само». Євреї тоді себе виправдовували, що їхній батько Авраам і тому їм Бог простить всякі гріхи. Сьогодні таж сама ситуація, кожен вважає, що його церква правильна і якщо він ходить до єдиної правильної церкви, то він автоматично буде спасенний, але Господь говорить через Своє Слово, що ми спасаємося не через те, що ми знаходимось в правильній церкві, а спасаємось власними діями. Дехто думає, що Бог змилується над ним, бо він є служителем церкви. Дехто говорить, що він не попаде в пекло, бо він курки в житті не зарубав, але це брехня і самообман. Бога не цікавить твоя курка і те що ти прислуговуєш в церкві. Його цікавить лише твоє непорочне життя і твоє послухання Його заповідям.

Сьогдні прийшов час прогнившій системі змінити місце простим «рибалкам-апостолам», які навіть можливо не закінчили духовної семінарії, та проте всім серцем люблять Господа і бажають Йому служити. Час духовної революції настав. Я не хочу, щоб мої діти поклонялися в брехні Господу, а в істині «…бо Отець Собі прагне таких богомільців. Бог є Дух, і ті, що Йому вклоняються, повинні в дусі та в правді вклонятись» (Iван.4:21-24). Від вас залежить також доля ваших дітей і коли ви будете думати що прот корумпованої релігії неможливо боротися, то не буде жодного результату, бо Бог від нас чекає віри та дій. Це наша половина роботи, а Його половина – це зробити чудо на Україні – розтрощити цю систему, так як Він розвалив Радянський Союз. Та реформа починається з себе щоб витягнути скалку з чужого ока потрібно забрати колоду з свого. Хочете знати де правда – відкрийте Святе письмо і ви пізнаєте істину, яка зробить вас вільними від брехні і промивання мозків. Пора прозріти, задуматися: Чи правильно я вірю, поклоняюся? Хто навчив мене цьому? Люди? А можливо таке що ці люди можуть помилятися? Де ж тоді істина?

Далі главою вище Ісус говорить: «що надходить година, коли ні на горі цій, ані в Єрусалимі вклонятись Отцеві не будете ви. Ви вклоняєтесь тому, чого ви не знаєте, ми вклоняємось тому, що знаємо, бо спасіння від юдеїв. Але наступає година, і тепер вона є, коли богомільці правдиві вклонятися будуть Отцеві в дусі та в правді, бо Отець Собі прагне таких богомільців. Бог є Дух, і ті, що Йому вклоняються, повинні в дусі та в правді вклонятись» (Iван.4:21-24). Господь говорить, що Він хоче реформації, нашого мислення та нашого поклоніння. Він не бажає, щоб ми шукали якісь спеціально відведені місця для поклоніння. Він бажає, щоб ми поклонялися в своєму дусі, тобто в серці на любому місці, бо Бог є всюдисущий. Тому немає потреби їздити по різноманітних місцях, шукаючи Бога. Він також потребує поклоніння в істині. Святе Письмо є істина і ми повинні поклонятися так як в ньому написано. А перша заповідь говорить: «Хай не буде тобі інших богів передо Мною! Не роби собі різьби і всякої подоби з того, що на небі вгорі, і що на землі долі, і що в воді під землею. Не вклоняйся їм і не служи їм, бо Я Господь, Бог твій, Бог заздрісний, що карає за провину батьків на синах, на третіх і на четвертих поколіннях тих, хто ненавидить Мене» (Вих.20:3-5). Але нам так званим християнам наплювати на Божу заповідь. Ми поробили собі різьбу і подобу з того, що на небі і що на землі і поставили на кожному перехресті та повороті. Ісус пророкував, що ми «ради передання вашого знівечили Боже Слово» (Матв.15:6).

Так як сьогодні українське суспільство поклоняється Богу, то це більше схоже не відмивання грошей та на вертеп розбійників. Людська душа в занедбанні, всюди лише чути гроші, гроші, гроші… Священики поставили кожен свої тарифи, як на народження так і на смерть прихожан. Між народженням і смертю шукають ще більше причин щоб здерти з бідної вдови останній гривень. «Горе ж вам, книжники та фарисеї, лицеміри, що вдовині хати поїдаєте, і напоказ молитесь довго, через те осуд тяжчий ви приймете!»

(Матв.23:14) Де ж виконання заповіді Ісуса своїм учням «даремно отримали, даремно й віддавайте» А може вони зовсім не учні Христові, а самозванці, які хочуть на найсвятішому що має людина заробити грошенять. А можливо вони не дармо отримали, бо як сьогодні відомо кожна парафія дається не просто так, а ціниться в тисячі доларів. Ну і зрозуміло що бідним випускникам семінарій потрібно потім відробляти позичені гроші, а відробляти на своїх ж дорогих прихожанах, які свято вірять в непогрішність їхніх «отців». «І не називайте нікого отцем на землі, бо один вам Отець, що на небі.» (Матв.23:9) Всі пожертвування збираються по хатам добровільно-примусово. Бо релігійна верхівка контролює набожних людей промиваючи їм мозги, що гроші потрібні на ще одну капличку, а в свою чергу ці набожні люди контролюють своїх сусідів, щоб ті давали не менше ніж вони. Та подумайте лише, якби замість чергової каплички чи нової коврової доріжки до храму ці гроші йшли на вдів та сиріт вашої місцевості. Тоді б чиїсь долі змінилися, добра і любові стало б більше в світі. Це те що робили апостоли 2 глава……………….. Але ми як той левит і священик з притчі Ісуса (див. від Лук.10:30) спішимо до храму коли під боком гинуть люди. Вся наша побожніст зводиться до слова – Лицемірство, перед Богом і людьми, а ще гірше перед самим собою.

Чи довго ми ще будемо говорити на чорне, що це біле. Ми як в тій казці боїмося сказати що король голий. Лише мале дитя, яке незнає, що таке лицемірство сказало це в слух. «Отже, хто впокориться, як дитина оця, той найбільший у Царстві Небеснім.» (Матв.18:4) Наше духовенство голе і босе немає жодної духовної їжі яку б дали своїм прихожанам а ми кажемо що все добре. Пора навчитися мислити. А якщо вони нас в одному дурять, може і дурять нас в тому як поклонятися Богу, бо їм священикам так вигідно. Для них це просто робота, заробіток, а для нас питання життя і смерті.

Ісус промовляє: «Я дорога, і істина, і життя. До Отця не приходить ніхто, якщо не через Мене.» (Iван.14:6)

Бо від переповнення серця промовляють уста(Єванг.від Матв.12:34). Отже, щоб дізнатися, яким є наш ГОСПОДЬ, потрібно подивитися, або послухати те, що ВІН говорить, або говорив в СЛОВІ СВОЄМУ - БІБЛІЇ! Хоча й більшість псалмів є плачучими, але серед них також і є такі, які наповнені радістю і сміхом! Наприклад: «Як вертався Господь із полоном Сіону, то були ми немов би у сні... 2 Наші уста тоді були повні веселощів, а язик наш співання! Казали тоді між народами: Велике вчинив Господь з ними! 3 Велике вчинив Господь з нами, були радісні ми!» (Пс.125.1-3)

Коли люди піднімають питання, що торкаються конвульсій, співання у ДУСІ СВЯТОМУ та святого сміху, я звертаю їх увагу на наступні Слова в БІБЛІЇ: Соломон, автор Книги ПРОПОВІДНИКА, каже, що є «час плакати, та час сміятися»(Екл. 3:4).І це взагалі соромно і ганебно, що велика кількість людей думає, ніби християнство має бути опорним, традиційним, показовим і формальним, тоді як ясно, що Господь бажає, щоб ми в повній мірі втішалися, раділи і жили НИМ, насолоджуючись ЙОГО спілкуванням. «Радість в Господі – сила для вас»(Неєм. 8:10), «Веселе серце лікує» (Пр. 17:22) Люди, можу вам сказати, що Святий єдиний ГОСПОДЬ часто є не таким, який вам намалювали користолюбні паразити-священники-лінтяї, або батьки чи предки-люди-лапухи, зі спорченим телефоном, які часом навіть повністю жодного разу протягом свого життя не прочитали НОВОГО ЗАПОВІТУ, або, як кажуть: «чув дзвін, та не знаю де він!»Це так, як Тарас Григорович Шевченко написав: «Всі мови, всі знають», а Новий Заповіт «дасть БІГ, колись будем!»

Люди, якщо не знаєте, що від вас Бог хоче, то ставтеся до Нього, як до свого земного Батька! Це взагалі ганьба, що християни ставляться до дорогого Батька-Бога, як до узурпатора-фашиста, для якого крок вліво чи крок вправо-і розстріл, або жорстоке покарання! Такі люди із нещирого диявольського страху-переляку рутинно, по мільярд раз без щирого серця і Любові роблять те, що їх навчили в церкві їхні керівники-користолюбні люди!!!!-хрестяться по сто раз, цілують священникам руки, ікони, іконостаси, б’ють поклони,хрестять малих дітей, хрестять пасхальні кошики, лози…ставлять свічки, їздять по «святих місцях», по зарваницях, по Ізраелю, по Риму…шукають може десь там в зарваниці, чи в єрусалимі, чи в Римі біля папи римського, чи в церкві, чи в храмі, чи в іконі живе ГОСПОДЬ!!! Виконують мільярди нерозумних наказів, обрядів і традицій, які є ненависними, гидкими ГОСПОДУ, тільки через те, що не хочуть жити так, як ХРИСТОС заповів у СВОМУ СЛОВІ-НОВОМУ ЗАПОВІТІ, обціловують хрести-люди, цілуйте ІСУСА ХРИСТА, а не хрести, бо ІСУС вже воскрес і невидимо є поміж нами, а цілувати ми ЙОГО будемо тоді, коли не будемо грішити, виконувати ЙОГО СВЯТЕ СЛОВО, ЯКЕ записане у ЙОГО НОВОМУ ЗАПОВІТІ стосовно кожної проблемної ситуації у нашому житті, де ми часто не знаєм, як поступати! 1Кн.Сам.15:19 І чому ти не послухався Господнього голосу, але кинувся на здобич, і зробив оце зло в Господніх очах? 20 І сказав Саул до Самуїла: Та я послухався Господнього голосу, і пішов дорогою, якою послав був мене Господь, і привів я Аґаґа, царя амаликського, а Амалика зробив закляттям. 21 А народ узяв зо здобичі худобу дрібну та худобу велику, як початок закляття, щоб приносити в жертву Господеві- Богові твоєму, в Ґілґалі. 22 І сказав Самуїл: невже цілопалення і жертви приємніші Господу, як послух голосу Господа? Послух краще жертви, покірливість краща від баранячого лою!

Сьогодні, люди один з одним сперечаються, чия церква правильна, хто правильно поклоняється Богу. Часто ці суперечки переростають навіть в ненависть і бійки. Яке ж насправді правильне поклоніння, хто ж правий? Господь дав нам взірець яких відносин Він бажає з нами. Це життя перших віруючих християн та апостолів. Господь спеціально залишив нам книгу Дій Апостолів у Новому Заповіті для наслідування.

Грусть вызывали люди, более приверженные к собственной традиции, нежели к Слову Божьему!! ЛЮДИ, БОГ – це предки і не їхні заповіді, а БОГ – ЦЕ СЛОВО ІСУСА ХРИСТА, яке написано в НОВОМУ ЗАПОВІТІ (євангелія від Івана1)!!!!!!!!!

Что же это за путь спасения? Как Бог спасает осужденных грешников, неспособных спастись благодаря закону или религии? Я нашел ответ, какой меньше всего ожидал: "Получили оправдание даром, по благодати Его" (Рим. 3:24).

Бог нас спасает по благодати, даром! Это казалось мне совершенно невероятным. Бог справедлив и потому осуждает нас. Как же тогда Он может спасти нас, не беря в расчет наших заслуг?

Ответ содержался в последующих стихах. Бог справедлив, и Он не оставил грех безнаказанным, но это наказание совершилось над Иисусом Христом, преданным вместо нас. И поскольку Христос совершил искупление, мы не можем приобрести его сами. Мы можем теперь или принять его верой, или же отвергнуть, но не можем заменить его ни религией, ни добрыми делами, ни здравым учением.

27 стих 3 главы послания Римлянам говорил о чем-то так похожем на то, что я делал будучи иеговистом! Мне совершенно вечем хвалиться, и никто не может утверждать, что он сам приобрел свое спасение. Спасение можно только получить, приняв его верой.

Світить Світло!!!!

Можно много говорить, что это переживание значило для меня, но я постараюсь быть кратким. В поисках истины особое внимание я уделял трем текстам. Первый - Римлянам 8:1 - один из моих излюбленных стихов. Сколько радости я испытал, вникнув в его суть! "Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу".

Этот стих открыл мне одну очень важную истину: спасение не в религии, а во Христе. Лишь в Нем одном избавление от осуждения. Кто будет в Нем, кто всем сердцем поверит, что Он умер на кресте вместо нас, тот будет спасен и не погибнет.

Второй текст указывал, каким образом можно войти в такую связь со Христом, чтобы обрести спасение. Это возможно лишь благодаря благодати Божьей, которую мы принимаем верой. "Ибо благодатию вы спасены чрез веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился" (Ефес.2:8-9).

Спасение - это дивный дар Божий. Его или принимают, или отвергают, но никто не может его ни купить, ни заслужить своими усилиями. Как это далеко от той гордыни, которая наполняла меня в прошлом, когда я угрожал тем, кто не желал избежать близкого конца существующей системы вещей!

Третий текст - Галатам 2:21 - "Не отвергаю благодати Божией. А если законом оправдание, то Христос напрасно умер". Вот где был кульминационный пункт моих долгих поисков! Вот почему умер Иисус Христос! Если бы мы могли сами спастись, если бы религия, закон или дела могли нас оправдать, Христу незачем было бы приходить в мир. Если бы наших усилий хватило для спасения, то смерть Иисуса Христа была бы бесполезной утратой. Но если мы только бедные грешники, виновные перед Богом и неспособные оправдаться перед Ним, если наши дела не могут привести к спасению, то тогда смерть Христа становится необходимой. Лишь через нее мы можем получить надежду на спасение.

“ОСЬ БОГ ПОКЛАВ НА СІОНІ головний КАМІНЬ,ЯКИМ Є САМ ГОСПОДЬ ІСУС ХРИСТОС-ЄДИНИЙ ГОЛОВА СВОЄЇ ЦЕРКВИ(А НЕ АПОСТОЛ ПЕТРО, чи папа римський)!(Кол.1:18) БО ВСЯКИЙ,ХТО ВПАДЕ НА ЦЕЙ КАМІНЬ-РОЗІБ’ЄТЬСЯ,А НА КОГО ВІН ВПАДЕ,-ТО ЙОГО РОЗдусИТЬ!”(Матв.21:42) „БО ВІН НАС ВИКУПИВ СВОЄЮ ВЛАСНОЮ КРОВ’Ю ДЛЯ ЧИНЕННЯ ВОЛІ СВОЄЇ(А НЕ ПЕТРА, чи папи римського, ЧИ БУДЬ-ЯКОЇ ІНШОЇ ЛЮДИНИ)!!!!!” замість ісуса помазаного(христа) отець зіслав на землю духа свого-святого!(єв.ів.14:16)

тільки ісус христос-є двері!(ів.10:7) і ТІЛЬКИ ОДИН Є ПОСЕРЕДНИК МІЖ ГОСПОДОМ І ЛЮДИНОЮ-ЛЮДИНА ІСУС ХРИСТОС (1ТИМофія2:5)!

6 Вiд Iоана 15 1 «Я є справжня лоза виноградна, а Отець Мій - виноградар. 2 Він зрізає все галуззя, що плодів не дає. Він підрізає й чистить кожну гілку, що плід несе. І тоді вона ще більше плодоносить. 3 Ви вже очистилися вченням, що приніс Я вам. 4 Тож лишайтеся в Мені, а Я залишуся в вас. Галузка не спроможна сама собою плід давати, якщо вона не є лозою. Так і ви не зможете, якщо не будете в Мені. 5 Я є лоза, а ви - то є галуззя. Той, хто перебуває в Мені, а Я в ньому, дає врожай багатий. А без Мене ви не зможете нічого вдіяти. 6 Якщо ж хто не залишиться в Мені, то буде подібний до відрізаної галузки. Її викинуть, і вона зів'яне. Люди збирають сухе галуззя, кидають його у вогонь і спалюють його. 7 Якщо ви перебуватимете в Мені, і Моє вчення буде в вас, тоді просіть чого хочете - і матимете. 8 І через те Отець здобуде славу, що ви дасте багатий врожай і станете Моїми учнями. 9 Як полюбив Отець Мене, Я теж так полюбив вас. Живіте ж у Моїй любові! 10 Якщо будете дотримуватися заповідей Моїх, то житимете в Моїй любові. Так само і Я виконував заповіді Отця Мого, і зараз залишаюся в Його любові.

Библейские откровения отделили истину от лжи и позволили Уиклифу увидеть, что церковь находится в оппозиции к Библии

Именно это Уиклиф и делал. Он не считал, что Библия является настолько святой книгой, что к ней нельзя было прикасаться. Наоборот — Уиклиф открывал ее, читал и при­менял библейские принципы в повседневной жизни. Биб­лейские откровения отделили истину от лжи и позволили Уиклифу увидеть, что вся существовавшая система католи­ческой церкви находилась в оппозиции к посланию Библии. Он начал понимать, что многие таинства и доктрины церкви были лицемерными и еретическими. Религиозная система того времени была полностью построена на жажде денег, власти и контроля.

Уиклиф понял, что именно он должен был показать истин­ную сущность этой системы и атаковать ее. Я уверен, что он с особой тщательностью обдумывал свои действия. Уиклиф знал, что его слова будут обладать огромной силой. Как ему следовало начать? Каким образом он мог бы эффективно рас­сказать людям о тех обманах, которые совершало духовенство, и показать им истину? Ложь пустила такие глубокие корни в церкви, что люди были бы просто ошеломлены, услышав ее всю сразу. Поэтому Уиклиф решил постепенно раскрывать еретические заблуждения.

В 1376 году Уиклиф начал работать над трактатами, в кото­рых выражалась его позиция против накопления церковью чрезмерных богатств. Эти трактаты назывались "О власти Бога", "О гражданской власти", "Об обязанностях короля" и "О церкви".

В этих работах Уиклиф утверждал, что гражданские и мирские дела государства должны находиться под управле­нием короля, а не духовенства, поскольку духовенство имело иное призвание. Духовенство было призвано духовно на­ставлять и направлять людей, поэтому церковь не нуждалась в какой-либо преходящей собственности, кроме необходи­мых для жизни ее служителей пищи, одежды и жилья. Уиклиф писал и о том, что никто из священников не должен стремиться к какой-либо мирской должности, а также о том, что король имел право уволить любого недостойного свя­щенника с занимаемой им должности.

Раскрытие политических мотивов деятельности церкви было лишь первым шагом. Уиклиф находился на верном пути к реали­зации своего плана; волны же, поднятые его деятельностью, рас­ходились на многие мили вокруг - достигая даже Ватикана.

Правда причиняет боль

Услышав от монахов-бенедиктинцев, что суд провалился, и будучи уверенным, что атаковать Уиклифа в Англии было бы неразумным, Папа Григорий XI решил взять ситуацию под лич­ный контроль. Он выпустил пять резких булл (официальных папских документов), направленных против Уиклифа. В мае 1377 года копии этих булл были отправлены архиепископу Кентерберийскому, в Оксфорд и королю.

В этих буллах указывалось на восемнадцать ошибок, до­пущенных в трактате Уиклифа "О гражданской власти". Что касается оксфордских ученых, то Папа осудил их позицию, сказав следующее: "...из-за своей невнимательности и празд­ности [вы позволили] плевелу пробиться среди прекрасной пшеницы на полях вашего славного университета... и (что самое страшное) вы позволили ему вырасти".⁷ На этом, однако, Папа не остановился и сообщил преподавателям университета, что ес­ли они не заставят Уиклифа замолчать, то поставят под угрозу свои души, запятнают имя Оксфордского университета и посо­действуют тому, что истинная вера окажется в смертельной опас­ности. Папа Римский самонадеянно объявил, что если Оксфорд не избавится от Уиклифа, то университет перестанет получать благословения и поддержку католической церкви.

Несмотря на угрозы, Оксфорд поддержал Уиклифа. Совет докторов заявил, что "суждения, приписываемые ему [Уикли­фу], хотя и искажены, но не являются ошибочными".⁸ Говоря другими словами, сегодня Оксфорд мог бы сказать нечто вро­де "правда причиняет боль".

Оксфорд понял, что Папа Римский пришел в замешатель­ство и был чрезвычайно напуган обвинениями Уиклифа. По всей видимости, оксфордские ученые гордились тем, что Уик­лиф прекрасно понимал сложившуюся ситуацию, и в душе также хотели обладать подобной смелостью выступить против лицемерия католической церкви. Несмотря на то, что универ­ситетские ученые поддержали Уиклифа и предоставили ему возможность продолжать читать лекции, Уиклиф принял ре­шение сесть под домашний арест, чтобы избавить университет от дальнейшего давления со стороны Папы.

Папские буллы также содержали распоряжение, адресован­ное правительству, в соответствии с которым Уиклифа следовало снова доставить к Кортенэю, который, в свою очередь, дол­жен был тщательно изучить ошибки Уиклифа. Однако анг­лийское правительство так и не рассмотрело этих булл — ко­роль Эдвард III умер, не успев их получить.

Я не признаю прав Папы Римского

Конечно же, политические и религиозные амбиции Корте­нэя заставили его поторопиться, чтобы как можно скорее вы­звать Уиклифа в суд в Ламбете для ответа на папские обвине­ния. Уиклиф принял вызов и согласился.

Стоя перед огромным собранием священников, епископов и своих сторонников, архиепископ Кентерберийский и епис­коп Кортенэй стали называть "ошибки" Уиклифа. Тот же спо­койно отвечал им и отстаивал свою позицию:

"Я не признаю права папы римского на какую-либо по­литическую власть; не признаю его права обладать граж­данской властью; того, что он может признавать или не признавать чего-нибудь своими буллами"!!!!!! АМЕН!!!

Позиция Уиклифа была неслыханна - его слова лишили при­сутствующих в суде дара речи! Мы должны понять, что до тех времен никто и никогда в открытую не подвергал сомнению власть Папы Римского! Дальше в этой книге вы увидите, что подобные вызовы станут широко распространенными среди реформаторов.

Можете ли вы представить себе, каким ужасом наполни­лись сердца всех присутствовавших при выступлении Уик­лифа? Можете ли вы почувствовать их нервозность и напря­жение? Что они могли ответить Уиклифу? Но это было толь­ко начало! Что они могли сказать в свое оправдание? Каким образом они могли защитить раскрытое Уиклифом лицеме­рие? Единственное, что они могли сделать, - это в ярости за­кричать на Уиклифа - и именно так все и поступили.

Католическая церковь не имела понятия, что ей делать дальше. Чувствуя свое полное бессилие, она приказала Уиклифу перестать проповедовать.

До сих пор безграмотные деревенские священники про­сто рассказывали различные истории, чтобы как-то развлечь своих прихожан, или же, когда им задавали теологические вопросы, говорили то, что им в тот момент приходило в голо­ву. Проповедники, наставленные Уиклифом, делали все на­оборот - свои проповеди они основывали строго на Библии, принося деревенским жителям понимание Божьих истин и ду­ховное успокоение.

Уиклиф защищал право своих учеников проповедовать до тех пор, пока те чувствовали внутренний призыв делать это. Он называл их "евангелистами" или "апостолами".¹¹ Эти апо­столы путешествовали по всей Англии, осуждая злоупотреб­ления католической церкви и проповедуя истинные библей­ские доктрины - не на латинском, но на понятном простому человеку языке.

"Бедные священники " вели скромный образ жизни, избегая богатства. Свои проповеди они основывали строго на Библии, принося понимание Божьих истин и духовное успокоение

В 1370-х годах церковь была чрезвычайно озабочена статусом Папы Римского и тем, где должна была находиться его резиден­ция. Я не буду углубляться в детали. Говоря коротко, существова­ли споры о том, где должен располагаться Ватикан. В 1309 году его резиденция была перенесена из Рима во Францию, во мно­гом из-за усилившегося политического влияния короля этой страны. Ему надоело платить налоги Папе Римскому, и он ре­шил, что сможет лучше контролировать ситуацию, если рези­денция Папы будет находиться в его собственной стране. Като­лики называют этот период "Вавилонским пленением".

Наконец, в 1376 году Папа Григорий XI вернулся в Рим. Но два года спустя мнения людей были по-прежнему разде­лены, и они избрали двух Пап: одного - во французском Авинь­оне, а другого - в Риме. Оба Папы считали себя непогрешимы­ми, и каждый из них отлучил от церкви своего соперника. Этот период получил название "Великой Схизмы", главной причиной которой называли деятельность Уиклифа.¹²

Католическая церковь была убеждена, что "ереси" Уикли­фа вызвали народные волнения, поскольку он отравил их умы своими доктринами и окончательно сбил с толку. На протяжении последующих тридцати девяти лет Папство ос­тавалось разъединенным.

Из-за того, что основное внимание людей было приковано к расколу в католической церкви, Уиклифа практически пере­стали замечать, даже несмотря на то, что вину за раскол возла­гали на его доктрины. Будучи избавленым на некоторое время от пристального общественного внимания, Уиклиф не упустил возможности сосредоточиться на раскрытии других ересей, которые он обнаружил в католической церкви. В период с 1378 по 1379 год Уиклиф начал формулировать свое наиболее изу­мительное откровение, утверждение, неслыханное для того времени. В чем же оно заключалось? Уиклиф утверждал, что "Писание (Библия) является единственным основанием всей хри­стианской доктрины".¹³

Наиболее изумительное откровение Уиклифа заключалось в том, что Библия является единст­венным основанием всей христианской доктрины

В марте 1378 года Уиклиф выпустил буклет, названный "Об истине Святого Писания", который заставил руководство като­лической церкви буквально взорваться от гнева. С этого един­ственного основания - что только Библия содержит все необ­ходимые истины для ведения христианского образа жизни, а также установления религиозных доктрин — Уиклиф начал умело критиковать различные ереси и обманы, процветавшие в католической церкви. Один только вышеупомянутый буклет включал в себя тридцать две главы, противопоставляющих ис­тину Писания лжи папства.

"Исповедь должна быть не перед человеком, но перед Бо­гом, Который является истинным Священником душ, что есть величайшей нуждой каждого грешника. Тайная ис­поведь, как и вся система средневековой исповеди, не была предписана Христом и не использовалась апосто­лами, поскольку никто из трех тысяч, обратившихся ко Христу в день Пятидесятницы, не исповедовался перед священником... Только Бог прощает грехи. Верьте только в Христа... остерегайтесь искать оправда­ния каким-либо иным способом, кроме как через Хрис­тову праведность. Веры в нашего Господа Иисуса Христа достаточно для спасения".¹⁷

2. Отпущение грехов

Католическая церковь учила, что только священник или епископ мог освободить человека от греха, просто сказав ему об этом. Очень часто отпущение грехов приходилось оплачи­вать деньгами или чем-либо еще. Уиклиф писал:

"Для человека нет большей ереси, чем верить в то, что он освобождается от греха, заплатив за это деньги или же благодаря тому, что священник возлагает на него свою руку и говорит: "Я освобождаю тебя от греха"; ибо вы должны скорбеть о содеянном в своем сердце, иначе Бог не освободит вас".¹⁸

Про Святе Писання

Более того, печатный станок появился в широком обращении лишь столетие спустя, поэтому количество Библий, написан­ных на английском языке, изначально было бы весьма ограни­ченным. Предприятие, задуманное Уиклифом, было поистине грандиозным, настолько грандиозным, что приступить к нему смог бы только человек, истинно услышавший Божий призыв; вне всякого сомнения, Уиклиф его услышал.

Как я уже отмечал, Уиклиф был твердо убежден, что Библия является единственным авторитетным источником, касаю­щимся всей жизни. Он писал:

"Поскольку в Библии говорится, что для спасения доста­точно одного лишь Христа, она необходима каждому че­ловеку, а не только священникам. Она одна является высшим законом, который должен управлять церковью, государством и жизнью христиан без всяких человечес­ких традиций и уставов".³⁰

Уиклиф был уверен, что простые люди так никогда и не уз­нают истинных оснований веры до тех пор, пока они не будут знать о том, что говорит Библия. Уиклиф понял также и то, что люди никогда не узнают того, о чем говорится в Библии, пока она не будет переведена на понятный им язык. Он писал:

"Христос и Его ученики учили людей на языке, который был им наиболее понятен. Очевидно, что истина христи­анской веры становится тем более явной, чем больше становится известно о самой вере. Следовательно, уче­ние должно быть не только на латинском, но также и на родном языке... верующие должны иметь Библию на том языке, который они полностью понимают".³¹

Уиклиф много думал о простых людях. Он понимал, что если они все-таки получат Библию на своем родном языке и смогут читать ее, им понадобятся указания относительно то­го, как ее надо изучать. Поэтому Уиклиф выделил пять ос­новных правил перевода и изучения Библии:

1. Иметь достоверный текст.

2. Понимать логику Писания.

3. Сравнивать друг с другом различные части Писания.

4. Искать ответы со смирением в сердце.

5. Руководствоваться водительством Духа Святого.

Десять суждений Уиклифа были объявлены еретическими, а остальные - ошибочными. Кортенэй постано­вил, чтобы королевские солдаты задерживали всех "бедных свя­щенников", которые проповедовали по стране. Также он прика­зал, чтобы все учения и трактаты Уиклифа — все, что было им на­писано или отредактировано, - были немедленно конфискова­ны. Любой студент Оксфордского университета, обвиненный в следовании учению Уиклифа, исключался без объяснений.

В 1408 году, спустя двадцать четыре года после смерти Уик­лифа, Арундел, архиепископ Кентерберийский, собрал пред­ставителей духовенства и объявил, что с этого момента запре­щается любой перевод Библии в форме книги либо трактата. Людям под страхом отлучения от церкви запрещалось читать подобные переводы, поскольку они "были написаны во време­на вышеупомянутого Джона Уиклифа".⁴² Если человека задер­живали с Библией, переведенной Уиклифом, вся его земля, а также личное имущество забирались церковью.

Уиклиф умер, так и не успев увидеть, какое влияние на хрис­тиан оказали его взгляды. Он любил простых людей, но при жизни не узнал, нашел ли его перевод Библии отклик в сердцах лю­дей. Уиклиф знал только то, что он должен посеять семя и дове­риться Богу, чтобы Тот закончил начатое, - и Бог сделал это.

Изобретение в 1450 году печатного станка и его широкое использование привело к тому, что в больших количествах ста­ли печататься Библии на английском языке. Католическая церковь оказалась неспособной сдерживать "ереси" реформа­торов. Теперь люди могли уже свободно изучать Слово Божье и устанавливать с Господом личные отношения. Они получили возможность познавать плоды своих действий на основании Божьих слов - а не слов человеческих.

Грядущие реформаторы переведут Библию на тридцать че­тыре языка. Менее чем за триста лет три четверти этих перево­дов будут сделаны для европейцев. К 1818 году переводы Библии распространятся по всему миру благодаря усилиям миссионе­ров, несущим Слово другим народам и переводящим его на понятные им языки. К 1982 году Объединенное библейское общество насчитает уже 574 проекта переводов, над которыми будут работать представители двухсот различных христиан­ских конфессий и миссий.

Уиклиф посеял семя и доверился Богу, чтобы Тот позаботился о начатом. Сегодня мы можем видеть плоды

В последние годы значительное число переводов Библии было сделано верующими в своих родных странах. Например, в США племена американских индейцев переводят Библию на свои языки. Они осознали то, что, имея Библию на род­ном языке, они смогут основывать собственные церкви. Идея проста: сначала - Библия, потом - новообращенные, а затем - церковь!

В 1942 году, вместе с созданием организации Wycliffe Bible Translators, перевод Библии стал профессией. Организация, основанная Уильямом Кэмероном Таунсендом, единственной своей целью постановила выполнение Великого Поручения (см.: Евангелие от Матфея 28:19) посредством перевода Биб­лии. Ради достижения этой цели вместе собрались переводчи­ки, специалисты-литераторы и вспомогательный персонал из тридцати четырех стран, которые к тому времени уже совер­шили более пятисот переводов. В настоящее время число пе­реводов достигло одной тысячи.⁴⁶

Сегодня Библия переводится в четырех американских уни­верситетах, а также в Англии, Германии, Франции, Бразилии, Японии и Австралии. Народы Нигерии, Ганы, Бразилии, Фи­липпин, Камеруна, Кении, Кореи и Новой Гвинеи открыли организации, занимающиеся переводом Библии.

Если бы только Уиклиф мог видеть, во что превратилось его видение! Теперь вы можете понять, почему в начале этой главы я утверждал, что никогда не следует недооценивать силу посеянного семени. Не отчаивайтесь, если Бог призвал вас что- либо сделать, а вам кажется, что ничего не получается или нет результатов. Оставайтесь покорными Ему - продолжайте се­ять семя, не обращая внимания на то, насколько твердой и хо­лодной кажется почва или работа. Плоды ваших трудов будут развиваться точно так же, как развивается семя растения. Про­сто помните, что в твердой и замерзшей зимней почве лежат семена, которые весной станут ароматным цветком или пре­красным плодом! Время находится в руках Божьих, вы же должны со смирением делать то, к чему Он вас призывает.

Увага,небезпека! Тебе обдурили первосвященники і фарисеї!

Спеціально перекручені місця у БІБЛІЇ

Матв.27:6 А первосвященики, як взяли срібняки, то сказали: Цього не годиться покласти до сховку церковного, це ж бо заплата за кров.

Грецький оригінал:
 ^{oЯ dў}_же ^ЋrxiereЭw_{первосвященники} ^labсntew_{взявшие} ^{tЊ Ћrgжria}_{серебряники} ^eдpan,_{сказали,} ^Oйk_Не ^¦jestin_{позволяется} ^baleЭn_{бросить} ^aйtЊ_их ^eЮw_в ^{tтn korbanЌn,}_{корбан,} ^¤peЬ_{поскольку} ^timЇ_цена ^aбmatсw_крови ^¤stin._есть.

Церква – на грец.-еклесія, а не корбан, що в оригіналі, а корбан – з єврейської -"принесене в жертву", "жертвенный дар" (Лев 1:2; Чис 5:15; в Синод. пер. - "жертва")]. В греч. текст НЗ это слово перешло из евр. языка.