На чём основывается непрерывное мышление

Самым доступным для человека типом мышления на следующих стадиях его развития является непрерывное мышление. Основы его он способен закладывать уже на Земле.

Это качество доступно в достижении каждому эволюционирующему индивиду, будь он положителен или отрицателен, на первом Уровне иерархии он находится или на последнем. Главным в достижении его является упорство в прогрессировании. В итоге все совершенствующиеся личности приобретают способность мыслить непрерывно. Но рассмотрим, что представляет собой это удивительное качество и каким образом личность его приобретает.

Непрерывное мышление достигает совершенства у высокодуховных личностей, которые прошли множество Уровней развития. Оставив позади множество миров, они обогащаются громадным опытом существования. У них происходит преобладание качественного состава подсознания над количественным составом качеств сознания, что позволяет ему не только постояннофункционировать относительно знаний подсознания, но и еще предоставляет возможность личности открывать память своего подсознания по своему желанию.

То есть на начальных этапах развития для данного индивида существовала в ощущениях только память сознания. А когда количественный состав подсознания значительно стал превышать состав сознания, личность стала ощущать автоматизм своих действий. Это и есть осознанное чувствование своего подсознания, которое функционирует постоянно, без остановки. (А у большинства людей подсознание закрыто.) И поэтому чем выше индивид поднимается по иерархической лестнице, тем больше накоплений становится в его подсознании и тем больше в нём становится автоматических реакций.

Однако преобладание качественного состава подсознания над количественными энергонакоплениями сознания начинается только при пересечении индивидом среднего Уровня иерархии Бога, что свидетельствует об огромной и тщательной работе личности в формировании своего подсознания. По земным меркам требуются миллиарды лет совершенствования, чтобы качественная основа подсознания, наконец, возобладала над сознанием. Так что душа человека сможет ощутить и воспользоваться памятью подсознания только после перехода в иерархию Бога и достижения её середины. Тогда же у него откроется функция непрерывного мышления. Однако далекие перспективы не должны нас разочаровывать, а обязаны, наоборот, активизировать каждого в своём совершенствовании. Главное, что в тонком мире человек будет мыслить не мозгом, а матрицей. Мозг растворяется во прахе физического мира, а способность мышления матрицей у души остаётся навечно. Упорно мысля и постигая новые знания или приобретая какой-либо опыт, человек строит собственную матрицу и тем самым закладывает основы будущего прогрессивного мышления.

Непрерывное мышление позволяет личности использовать свои автоматические возможности по желанию, то есть вызывать из подсознания любые типы проявления своих качеств, когда это требуется самой личности. Именно самостоятельное использованиеавтоматических возможностей подсознания является показателем наличия у личности непрерывного мышления. Отсюда можно понять, что прерывность человеческого мышления вызвана неспособностью качеств подсознания работать в автоматическом режиме. А это говорит об их недостроенности.

Так как мышление у личностей развивается постоянно, а стадии развития меняются, то можно сказать, что непрерывное мышление в Высших мирах делится на фазы, которым свойственны верхние показатели развития, или абсолютные пределы. Пройдя Уровень, личность достигает его верхних границ, при этом фаза её непрерывного мышления достигает абсолютного состояния, характерного только для этого Уровня. Поднимаясь на следующий Уровень, личность продолжит совершенствоваться дальше, и фаза её непрерывного мышления достигнет следующего абсолютного предела. При этом функция непрерывности мышления сохраняется. У человека, например, при переходе через Уровень функция его мышления прерывается смертью.

Автоматические реакции у личности начинают зарождаться с низких ступеней развития, но сам индивид обычно их не замечает и не может осознать. Он не способен объяснить, почему поступает так или иначе в виду недостаточного развития. И только приобретя определённый объём соответствующих знаний, он начинает выделять в своих поступках действия, которые идут от автоматических реакций. Например, многие водители, имеющие значительный стаж, водят свои автомобили автоматически, даже не задумываясь, что надо нажать тот либо иной рычаг, чтобы повернуть налево или направо и когда надо затормозить. У них срабатывают автоматические реакции одного Уровня. По этому примеру можно иметь представление, как работают аналогичные реакции у Высших индивидов. У них включаются автоматические реакции качеств подсознания, которые формируют характер личности.

Информация подсознания является руководящей над собственным строением индивида, она же берёт верх и над его жизненным опытом, который относится к последней стадии развития, а поэтому является ещё малодейственным. Важно научиться извлекать нужныезнания самому из своего подсознания, чтобы уметь управлять масштабными процессами времени и пространства, а также собственного существования.

И когда личность научится в совершенстве извлекать из недр собственного подсознания не только хранящиеся там знания, но и автоматические реакции — действительную функциональную часть данной информации, а также умело ее использовать в своих целях, это и будет уже называться фазой непрерывного мышления. Именно автоматизм подсознания помогает строить непрерывную фазу мыслеобразования.

При этом положительная часть личности производит желания созидания, а отрицательная сторона отвечает за автоматизм реакций.

Непрерывность мышления формируется бесконечно действующими реакциями подсознания, которыми высокодуховный индивид способен управлять, формируя их качественную очередность проявления и длительность фаз этих реакций со сменой одних другими.

Человек, например, осознает и чувствует явственно только свое сознание, а таким же образом ощущать подсознание как прошлое он не в состоянии. А Высшие ощущают и подсознание так же, как человек — свое сознание, то есть всё помнят, откуда что получено, что представляют собой те или иные знания, что ложно и что истинно. И только этапы развития могут помочь человеку изменить соотношения между ощущением своего сознания и подсознания.

Тенденция развития функции непрерывности для пего состоит в следующем. Необходимо от стадии к стадии накапливать знания и опыт, добиваться преобладания подсознания над сознанием, а в подсознании должно наблюдаться преобладание качественных накоплений над количественным. Как говорится у людей, "лучше меньше, да лучше». Копить качества необходимо, стремясь доводить их до совершенства, добиваясь глубокого понимания сути явлений. Качество для совершенствования мышления становится первостепенным.

Преобладание качественного состава подсознания над количественным составом качеств сознания способствует непрерывному течению мыслей. Кроме того, когда по количеству набранных качеств подсо-знание начинает превышать состав качеств сознания, то личность начинает ощущать свое подсознание по автоматическим реакциям проявления определенных действий. Например, наиболее распространена у человека автоматическая реакция защиты. Человек и сам не в состоянии объяснить, каким образом, не успев подумать, он молниеносно наносит удар противнику, неожиданно направившему на него нож. Но свое действие он может уже осознать, то есть это и есть осознание памяти своего подсознания. Человек не успел принять решения, а рука уже выбила нож из рук противника. В данном случае сработало автоматическое качество, и человек понял, откуда у него такая реакция. На Высших Уровнях добавляются другие ощущения в осмыслении собственного подсознания.

Но чем выше Уровень индивида в иерархии Бога (или Дьявола), тем больше открывается в подсознании автоматических реакций, которые начинают управлять личностью, переходя на законодательную основу. Любой автоматизм базируется на законодательных действиях, поэтому автоматические реакции начинают управлять поведением личности, его действиями. На вышестоящих Уровнях становится ощутимее автоматическая форма работы подсознания, и шире открываются возможности использования памяти подсознания самой личностью.

Преимуществом непрерывного мышления является способность личности использовать собственные автоматические возможности по своему желанию. При этом индивид может выборочно привлекать к своей работе из подсознания самые разные реакции, допустим, реакции быстрого счета, формирование какого-либо типа конструкций, восстановление повреждений собственной наружной оболочки и так далее. Всё это происходит мгновенно и по желанию индивида, но все эти качества, как способности, наработаны самим индивидом и скрыты в его подсознании.

На земном плане индивид может проявлять сверхспособности только в том случае, если они приобретены им в процессе прошлого развития и если на это есть разрешение Свыше. То есть это отдельные программы, которые в конкретные периоды времени включают от-крытие в личности способностей прошлого, которые для душ, не достигших подобных же качеств, воспринимаются как сверхспособности.

Но для непрерывного мышления требуется, чтобы индивид сам, по своему желанию (по потребности) мог включать автоматические процессы подсознания. Это требуется и для процессов созидания.

Таким образом, главная причина наличия у человека прерывистого мышления кроется в отсутствии автоматических связей в качественных накоплениях подсознания.

Присутствие непрерывности в мышлении свидетельствует о том, что оно абсолютно, и каждая душа способна достичь подобного состояния по мере совершенствования. Непрерывность есть потенциальное качество мышления.

Абсолют (Бог) обладает своей степенью непрерывного мышления, индивиды на Уровнях иерархии — другой степенью, поэтому имеется соотносительный коэффициент, который позволяет сопоставлять их величины, так как на каждом вышестоящем Уровне это свойство непрерывности будет проявляться по-своему. Поэтому существуют определенные фазы мышления, и каждый Уровень применяет свои методы для его совершенствования. Мышление постоянно развивается, и нет ограничений для его прогрессирования. Любой Уровневый предел в своей верхней границе является временным.

Как выяснено выше, автоматические реакции, приобретаемые душой, остаются неосознанными для индивидов низких Уровней развития. Человек подобные реакции называет безусловными рефлексами. Но как бы он их ни называл, все они основываются на автоматических процессах, приобретаемых подсознанием в процессе развития.

Конечно, малоразвитый индивид, недавно пришедший, например, из животного или другого низкого мира, не способен понимать, почему он поступает так или иначе. На этот вопрос он даст простой ответ: «Я так хочу».

Также и низшие Уровни Иерархии Бога еще не позволяют в полной мере осознать формирование тех механизмов, которые строятся в основе матрицы через совершение тех или иных действий, а затем приобретаютавтоматический режим работы, переходя в законодательную часть. Эти процессы достигают своего высшего Уровня, а всё, что не приобрело автоматизма, находится на нижестоящих Уровнях, поэтому вышестоящее берет верх над нижележащим и начинает управлять им. Отсюда помимо желания индивида в его поведении или мышлении появляются действия, которые срабатывают автоматически. И хотя он не может объяснить, как и почему сам совершил то или другое действие, но это всё уже, как механизм, построено в его подсознании и проявляется в автоматическом режиме. Достаточно определённых раздражителей, показателей среды — и реакции включатся сами.

Точно так же и высшие знания подсознания, выстраиваясь в автоматические связи управления, берут верх над знаниями более низкого Уровня, находящимися в сознании, и управляют ими. Знания подсознания всегда управляют временными знаниями сознания при достижении ими качественного и количественного преобладания над накоплениями последнего (сознания)*, то есть всегда есть условия действия и бездействия.

Знания и опыт, накапливаемые подсознанием, создают устойчивые, постоянные качества личности, работающие на автоматизме. А эти постоянные качества подсознания формируют характер индивида. Он базируется на автоматических реакциях подсознания. Одна и та же ситуация доброго по характеру человека заставит помогать другому, а у злого вызовет сквернословие и агрессию. То есть условия среды заставляют проявляться автоматические реакции, уже заложенные в подсознании.

Но автоматические процессы, связанные с подсознанием, у человека следует отличать от простейших реакций физического организма. Его защитные функции определяются программой материального тела и действуют в течение одной жизни. Они имеют механическую основу, рассчитанную на определенные физические параметры, и имеют место только в материальных мирах. Весь же опыт души сосредотачивается в подсознании.

Накопления прошлого опыта подсознания превращаются в руководящую структуру, которая начинаетуправлять личностью (на земном плане в форме характера). Характер всегда руководит поступками человека, и это управление идет от собственной Управленческой части души, от личного построения. Вспомним о триединстве души (рис. 23). Она состоит из положительной части, отрицательной и Управленческой, которая формируется из личных накоплений прошлого опыта жизней, перешедшего в автоматические реакции, а, следовательно, перешедшего в законодательные функции

Как мы видим, Управленческая часть души построена на предшествующей практической деятельности, а работает на автоматических действиях, руководящих поступками человека изнутри. Но человеком управляют еще и Свыше (управление Определителя), но это уже руководство извне. И, конечно, это два разных типа управления. Внутреннее управление руководит в ситуациях, а внешнее (от Определителя) требуется для контроля за поведением индивида, чтобы он не выходил за границы своей программы.

Таким образом, мы выяснили, откуда идет управление сознанием — от Управленческой части души. Но на высших Уровнях индивид способен воссоединять это управление со своим желанием, извлекая из подсознания необходимые знания и увязывая их в мыслительной деятельности в единый непрерывный процесс. От настоящего внутреннего построения Управленческой части души зависит умение личности самостоятельно пользоваться той автоматической реакцией подсознании, которая несет мышлению нужную информацию.

Конечно, чтобы в совершенстве уметь извлекать из подсознания необходимые реакции, нужно учиться владеть собственным подсознанием. Обычно сначала индивид учится извлекать из подсознания хранящиеся там знания прошлого, а затем овладевает и способностью включать автоматические реакции, которые, кстати, являются действующей функцией этих знаний. К этому еще надо добавить такое качество, как умелое использование извлекаемой из подсознания информации в личных целях.

Все три качества: извлечение из подсознания нужной информации, умелое использование ее для намеченных целей и включение автоматизма реакций данных знаний — способствуют зарождению фазы непрерывного мышления.

Однако непрерывное мышление имеет свою технологию процесса, свой автоматизм, работающий на других механизмах построения при наличии указанных выше факторов. Но главным в нем является автоматизм подсознания. Он способствует активности мышления и построению непрерывного процесса мыслеобразования.

Остановимся на оппозиционных частях построения души, которая имеет положительную часть, отрицательную и Управленческую. Как они связаны с подсознанием?

Триединая основа построения души включает в развитие накопление противоположных энергий, а значит, и противоположных качеств (рис. 23). В само построение души заложены противоположно действующие механизмы. Позитивная часть способствует появлению желаний индивида, позволяющих ему формировать направления развития и обеспечивает ему самостоятельность. Отрицательная часть отвечает за построение и работу автоматических процессов, за их прочность, ибо они создаются только при условии максимального изучения и высококачественной отработки каких-либо знаний, то есть строятся на высших потенциалах знаний данного Уровня.

Отрицательная часть ведает отработкой реакций до автоматизма, ибо автоматизм способен появляться только при определенных условиях, а именно: требовании постижения знаний во всех их тонкостях, с изу-чением мельчайших подробностей и систематической отработки действия до приобретения им свойства автоматизма. Всё это позволяет формировать мышление как бесконечный процесс, в котором одни реакции автоматически переходят в другие, а эти — в третьи, и так до бесконечности. Но при этом высокодуховная личность на основе работы положительной части души способна управлять течением этих реакций в нужном направлении, строя их качественную последовательность и длительность. Подобному мышлению приходится формироваться из фаз реакций подсознания.

Одна фаза выражает реакцию, созданную из качеств однородного вида и развивающуюся во времени до получения требуемого результата. Данная реакция выражает проявление определенного знания. Любое знание строится из энергий соответствующего им типа. Поэтому реакции мышления формируются из энергий того типа, которым оперирует подсознание высокодуховной личности.

Наличие свободы в фазе непрерывного мышления способствует зарождению собственных желаний у личности. А это позволяет при ориентации мышления на заданную цель формировать в процессах мыслеобразомания реакции желаемой направленности. Индивид может но своему желанию переставлять отдельные качества в общей цепи реакций мышления, что способствует образованию различных тенденций в основном потоке непрерывного мышления, которое превращается в многоцветный поток мыслеобразования.

Кроме того, перестановка качеств мышления позволяет открывать необычные возможности действий и процессов, что делает само непрерывное мышление исключительным и поразительным для человека. Таким образом, непрерывное мышление не является Божьим даром, а есть плод собственного развития и упорной работы над собой.