Наталия Климанскене-Ковригина.

Вильнюс. 1991 г.

Список опубликованных работ

1. Б. Д. Дандарон. Описание тибетских рукописей и ксилографов. Вып. I. M, 1960.

2. Б. Д. Дандарон, Б. В. Семичов. Тибетский фонд нашего института. — См. в сб. «Краткие сообщения БКНИИ СО АН СССР», вып. 2. Улан-Удэ, 1960.

3. Б. Д. Дандарон. Агинский монастырь-дацан. «Encyclopedia of Buddhism», Ceylon, 1961, а также см. в журнале «Гаруда», СПб., 1994, № 2.

4. Б. Д. Дандарон. Тибетский фонд БКНИИ СО АН СССР. Улан-Удэ, 1961.

5. Б. Дандарон, П. Хадалов, Л. Ямпилов. Описание сочинений Гунчен Жамьян Шадпа Дорже. Улан-Удэ, 1962.

6. Б. Д. Дандарон, Б. В. Семичов. Тибетско-русский словарь. Под редакцией Ю. М. Парфионовича. М., 1963.

7. Б. Д. Дандарон. Описание тибетских рукописей и ксилографов. Вып. II. М., 1965.

8. Б. Д. Дандарон, Б. Санжин. За Великой правдой. Улан-Удэ, 1966.

9. Б. Д. Дандарон, Р. Е. Пубаев. Источник Мудрецов. (Тибетско- монгольский терминологический словарь буддизма.) Разделы «Парамита» и «Мадхьямика». Улан-Удэ, 1968.

10. Б. Д. Дандарон. Элементы зависимого происхождения по тибетским источникам. — См. в сб. «Ученые записки Тартуского университета. Труды по востоковедению». Тарту, 1968; а также журнал «Гаруда», 1995, № 1.

11. Б. Д. Дандарон. Буддийская теория индивидуального Я. — См. в сб. «Материалы по истории и филологии Центральной Азии», вып. 3. Улан-Удэ, 1968.

12. Б. Д. Дандарон. История Кукунора, называемая «Прекрасные ноты из песни Брахмы». Сочинение Сумба-Хамбо. Перевод с тибетского, введение и примечания. М., 1972.

13. Б. Д. Дандарон. Содержание известной мантры ОМ-МА-НИ- ПАД-МЭ-ХУМ. — См. в сб. «Ученые записки Тартусского университета. Труды по востоковедению», т. II. Тарту, 1973; а также в журнале «Гаруда», 1994, № 3.

14. Б. Д. Дандарон. Теория шуньи у мадхьямиков. — См.: журнал «Ступени», 1991, № 1.

15. Б. Д. Дандарон. Мысли буддиста. Владивосток, 1992.

16. Б. Д. Дандарон. Постоянные элементы в буддийской философии. — См.: журнал «Гаруда», 1992, № 2.

17. Б. Д. Дандарон. Махамудра как объединяющий принцип буддийского тантризма. — См. серию «Зеркало мудрости человеческой». Улан-Удэ, 1992; а также журнал «Гаруда», 1993, № 1.

18. Б. Д. Дандарон. Из истории бурятских дацанов. (Историческая хроника о строительстве дацанов и деятельности лам в Бурятии в период с 1648-го по 1852-й годы.) — журнал «Гаруда», 1993, № 2 — 3; журнал «Священный Байкал», 1993.

19. Б. Д. Дандарон. 51 психический элемент виджнянавадинов. — См.: журнал «Гаруда», 1994, № 2.

20. Б. Д. Дандарон. Общая схема совершенствования по пути мантраяны. — См.: журнал «Гаруда», 1994, № 1.

Именной указатель

(Цифры обозначают номер писем)

Авалокитешвара — бодхисаттва, проявление Будды Амитабхи, воплощение идеи сострадания и взаимопомощи. Воплощением Авалокитешвары считается далай-лама — высший иерарх буддийской школы гелуг. № 57.

Агесандр (Александр) — III —II вв. до н. э., создатель Афродиты (Венеры Милосской). № 48.

Агесандр — 50 г. до н. э.; вместе с Полидором и Афинодором создал скульптурную группу «Лаокоон». № 51.

Агни — Бог огня в «Ригведе». № 36.

Аджаташатру (VI в. до н. э.) — современник Будды Шакьямуни, царь Магадхи. № 3.

Айвазовский Иван Константинович (1817 — 1900) — русский живописец-маринист. № 51.

Александр Македонский (356 — 323 гг. до н. э.) — сын царя Филиппа II, воспитанник Аристотеля, царь Македонии, полководец и завоеватель, создал гигантскую монархию, включавшую часть Средней Азии и земли к западу от Инда. №№ 59, 60, 61, 67, 72.

Алексеев Дмитрий Андрианович (1908—1973) — зав. кафедрой монгольской филологии восточного факультета ЛГУ (1945 — 1973), профессор, друг детства Б. Д. Дандарона. №№ 31, 32, 39, 50, 55, 56, 57, 58, 60, 62, 63, 72, 73, 78, 87.

Алеша (Алексей Васильевич Сеземан) — сын В. Э. Сеземана. №№ 27, 30, 61, 93.

Ананда (VI в. до н. э.) — любимый ученик Будды, его двоюродный брат, автор «Суттапитаки». №№ 24, 26, 29, 37, 39, 56, 61.

Андрей Первозванный — один из двенадцати апостолов, брат апостола Петра. Проповедовал в Южной Руси, Малой Азии и Греции.

Анселъм Кентерберийский (1033—1109) — средневековый теолог, философ-схоласт, архиепископ Кентерберийский. № 14.

Аристотель (384 — 322 гг. до н. э.) — древнегреческий философ и ученый. №№ 4, 13, 51.

Arkana Coelestia — Божественные Арканы. № 47.

Архимед (ок. 287—212 гг. до н. э.) — древнегреческий ученый: труды по статике, гидростатике, математике. №№ 48, 51.

Асанга (ок. 310 — 390 гг.) — индийский философ-буддист, основатель школы йогачаров. № 21.

Атиша Джово (Дипанкара Шри-Джняна, 982—1054) — индийский ученый, монах, проповедовал в Тибете; способствовал созданию школ тибетского буддизма: кадампа, гелугпа; ужесточил нравственно-дисциплинарные правила в буддийских монастырях; создал тибетскую систему летосчисления (1051 г.); распространял тантру Калачакры. №№ 43, 44.

Ашвагхоша (II в.) — индийский поэт. Поэмы о Будде и его учении: «Буддачарита», «Саундарананда». № 53.

Ашока (268 — 231 гг. до н. э.) — правитель империи Маурьев, покровитель буддизма. № 36.

Бадма-Гоша — Учитель Шакьямуни. № 60.

Бадмаев Доржи (религ. имя — Агван Силнам Тузол Доржи, 1867 — 1920) — бурятский лама, философ-поэт, один из основателей балагатского, реформаторского движения в буддизме, отец Б. Д. Дандарона. №№ 65, 66.

Байрон Джордж Ноэль Гордон (1788—1824) — английский поэт-романтик, пэр Англии, с 1809 г. — член палаты лордов. №№ 43, 45, 55.

Бальмонт Константин Дмитриевич (1867—1942) — русский поэт-символист. Изложил в стихотворном виде знаменитую поэму жизни Будды «Буддачариту» индийского поэта и философа Ашвагхоши. № 53.

Безик — собака Свирских, хозяев, у которых в Москве жил Б. Д. Дандарон. №№ 8, 78. Бёме Якоб (1575—1624) — немецкий философ-мистик, пантеист. № 9.

Бергсон Анри (1859—1941) — французский философ, представитель интуитивизма и философии жизни. № 9.

Бернар Клервоский (1090—1153) — средневековый теолог, мистик, монах-цистерцианец, вдохновитель 2-го Крестового похода (1147). Канонизирован в 1174 г. № 83.

Бетховен Людвиг ван (1770 — 1827) — немецкий композитор, пианист. № 48.

Блаватская Елена Петровна (псевд. Радда Бай, 1831 — 1891) — теософ, основала в 1875 г. в Нью-Йорке Теософское общество; путешественница, писательница; автор книги о жителях Голубых гор под названием «Письма из пещер и дебрей Индостана. Мои воспоминания об Индии». №№ 49, 53, 54, 55, 56, 63, 65.

Бодлер Шарль-Пьер (1821 — 1867) — французский поэт, родоначальник символизма, создатель поэзии изощренного эстетизма. № 44.

Боккаччо Джованни (1313—1375) — итальянский писатель раннего Возрождения. № 43.

Больцман Людвиг (1844—1906) — австрийский физик. № 28.

Бонавентура (1221 — 1274) — итальянский теолог и философ, монах-францисканец; канонизирован в 1482 г., причислен к пяти величайшим учителям Святой Церкви (1587). № 9.

Босх Хиеронимус (ок. 1460—1516) — нидерландский живописец, картины которого фантастическо-религиозного содержания легко могут быть соотнесены с теорией кармы и идеей перерождения в буддизме, с идеей об иллюзорности объективного мира и о его вторичности по отношению к сознанию. № 43.

Бродская Лидия Максимовна {Л. М.) — художница, московская знакомая Н. Ю. Ковригиной (Климанскене) и Б. Д. Дандарона. №№ 9, 14, 17, 21, 23, 24, 27, 28, 31, 37, 88.

Бронте Эмилия (1818—1848) — английская писательница; роман «Грозовой перевал» (1847) проникнут романтическим мироощущением. №№ 41, 53, 54, 55.

Буддагхоша (V в. н. э.) — индийский буддийский философ, проповедовал учение в Шри Ланке. № 37.

Бунин Иван Алексеевич (1870 — 1953) — русский писатель и поэт. № '45.

Ваджрапани — бодхисаттва, хранитель всех тайных поучений Будды. Популярен в Тибете, Монголии, Бурятии. № 62.

Ваджр(а) (таб. rdo rje) — букв, князь камней, алмаз — символ неразрушимости сознания, символ единства Знания и Нравственности, шуньяты (пустотности) и Ясного Света (проявленности), атрибут многих божеств тантрийского пантеона. № 54.

Ваджрасаттва — тантрийский идам (созерцаемое божество), персонификация неразрушимости и совершенства сознания, эманация Адибудды Самантабхадры. №№ 12, 35, 42, 45, 62.

Ваджрадхара — Адибудда (персонификация Изначального Абсолютно чистого, Всеблагого и Всеведующего принципа осознания в ваджраяне, Высшее Существо в иерархии всех существ) некоторых высших тантр школы гелугпа тибетского буддизма: например, таких, как Калачакратантра и Чакрасамваратантра № 54.

Ванюшка (Ян) — Иван Иванович Глембоцкий, физик, математик, жених Наталии Юрьевны Ковригиной (Климанскене), адресата писем Бидии Дандаровича Дандарона. №№ 11, 22, 25, 46, 48, 61, 62, 67, 72, 73.

Васильев Валерий — советский пианист, лауреат конкурса им П. И. Чайковского. № 49.

Васубандху (ок. 410 — 490) — индийский философ-буддист, автор «Абхидхармакоши». № 21.

Ваччхаготта — странствующий монах, современник Будды (см.: «Aggiveacchagotta Sutta», M. N., 72; I. 484-489). №№ 24, 26.

В. Э. — см.: Сеземан Василий Эмильевич.

Вилъе де Лиль-Адан Огюст (1838—1889) — французский писатель-романтик и символист. № 44, 55.

В. П. — см.: Свирский Владимир Павлович.

Вундт Вильгельм (1832—1920) — немецкий психолог и философ. № 19.

Гартман фон Ауэ (ок. 1168 —после 1210) — немецкий поэт-миннезингер, создатель стихотворной повести «Бедный Генрих» (ок 1195 г.) №№ 19, 43.

Гартман Эдуард (1842 — 1906) — немецкий философ, сторонник панпсихизма. №№ 9, 12, 13, 16, 19.

Гаутами — имя монахини, современницы Будды, очевидно, его родственницы, ибо происходит от имени Гаутама (одного из родовых имен его предков Шакьев, перешедшего к ним одного староведийского рода певцов); самого Будду часто называют то Шакьямуни — Мудрец из рода Шакьев, то Будда Гаутама — Будда из рода Гаутама. № 56.

Гафуров Бабоджан Гафурович (1908— 1977) — советский партийный деятель, историк, академик АН СССР (1968), с 1956 г. — директор Института востоковедения АН СССР; работы по истории Средней Азии. № A3.

Гегель Георг Вильгельм Фридрих (1770—1831) — немецкий философ - №№ 14, 17, 19, 42, 87.

Гейвандов — знакомый Б. Д. Дандарона (по лагерю). № 40.

Гейвуд Томас (1574—1641) — английский поэт и драматург школы Шекспира. № 43.

Геккель Эрнст (1834—1919) — немецкий биолог-эволюционист, сторонник идей Ч. Дарвина. №№ 9, 19.

Гете Иоганн Вольфганг (1749—1832) — немецкий писатель, основоположник немецкой литературы Нового времени, мыслитель и естествоиспытатель; создатель трагедии «Фауст» (1808—1832) — итогового философского произведения. №№ 43, 52.

Гиппиус Зинаида Николаевна (1869 — 1945) — русская поэтесса и писательница, идеолог декадентства, жена Д. С. Мережковского. № 44

Гитлер Адольф (1889 — 1945) — вождь (фюрер) национал-социалистической партии Германии; с 1933 г. — рейхсканцлер Германии. №№ 47, 48, 49.

Гомбо Доржи — см.: Райшин.

Гомбоев — аспирант восточного факультета ЛГУ (1956 г.) Установить его инициалы и судьбу пока не удалось. Б. Д. Дандарон обвиняет Гомбоева в плагиате. № 31.

Горик — Георгий Васильевич Сеземан (род. в 1945 г.), химик, сводный брат Н. Ю. Ковригиной (Климанскене). №№ 26, 70, 75, 79, 81, 96.

Горностай — профессор, друг Б. Д. Дандарона по лагерю, поляк, знаком с В. Э. Сеземаном. № 13.

Гофман Эрнст Амадей (1776 —1822) — немецкий писатель-романтик, музыкант и карикатурист. № 43, 44, 45.

Гоцци Карло (1720 — 1806) — итальянский драматург; писал сказки для театра с использованием фольклорных мотивов: «Любовь к трем апельсинам», «Король-олень», «Турандот» и др. № 46.

Григорий Нисский (335—394) — философ-богослов, церковный писатель, развил учение о Троице. № 19.

Гэсэр-хан — герой народного эпоса Тибета, Монголии и Бурятии. № 31, 32.

Дава (тиб. zla ba, санскр. candra) — божество Луны в Тибете. № 54.

Дамдин (санскр. Хаягрива) — главное тантрийское божество старой тибетской буддийской школы ньингма. Система Дамдина была принесена в Тибет Падмасамбхавой. Тантра Дамдина распространена в Монголии и Бурятии. №№ 52, 53.

Дамциг-Дорже (тиб. Dam tshig rdo rje) — Самаяваджра, букв. Клятвенный Ваджр, т. е. Неразрушимая клятва или обет — имя идама, созерцаемого для восстановления нарушенных обетов и очищения от постоянно накапливающихся грехов — скверны {клеш). № 57.

Дандарон Леонид Бидияевич — род. в 1936 г., сын Б. Д. Дандарона, физик. № 78.

Данте Алигъери (1265—1321) — итальянский поэт, создатель итальянского литературного языка, автор «Божественной комедии». № 43.

Дара-Эхэ — см.: Тара. № 12.

Дарвин Чарльз Роберт (1809 — 1822) — английский естествоиспытатель, создатель эволюционной теории происхождения человека. № 9.

Датта Дхирадрамохан — философ, автор совместно с С. Чаттерджи «Введения в индийскую философию», М., 1955, № 13.

Декарт Рене (1596—1650) — французский философ, математик, физик и физиолог. №№ 14, 24, 42.

Джеймс Уильям (1842—1910) — американский философ, психолог, один из основателей прагматизма. № 9.

Дибангара — ученик отца Б. Д. Дандарона. №№ 61, 67.

Дионисий Ареопагит (Псевдо-Дионисий Ареопагит), V в. — христианский мыслитель, создатель так называемой отрицательной теологии. № 5.

Дурга — в индийской мифологии имя супруги Шивы. № 36.

Дхаммадинна — герой «Веддалла-сутты». № 24.

Дхармаваджра (XI в.) — один из четырех основных учеников тибетского учителя Марба-лоцзавы (1012—1097). № 6.

Дхармапала (тиб. Chos sKyong) — букв. Защитник Учения — разряд живых существ (божеств) в буддизме, призванных охранять Учение от уничтожения, забвения и искажения, а также лица (монахи-прорицатели), в которых проявляют себя (божества-хранители). Пример: Махакала, Пехар, Экаджата, Раху, Лхамо и др. № 21.

Дьяконова Наталия Васильевна (род. 1907) — преподаватель восточного факультета ЛГУ и затем научный сотрудник Гос. Эрмитажа, индолог. № 37.

Жан Делакруа (Хуан де ла Крус, 1542—1591) — испанский богослов и поэт, член ордена кармелитов. Канонизирован в 1726 г. № 7.

Золя Эмиль (1840 — 1902) — французский писатель. Основное произведение — 20-томная серия романов «Ругон-Маккары» (1871 — 1893). № 48.

Зусманович Александр Захарович (1902—1965) — научный сотрудник Института востоковедения АН СССР (1956—1965), африканист. Был репрессирован, сидел с Б. Д. Дандароном и В. Э. Сеземаном. №№ 39, 43.

Есенин Сергей (1895—1925) — русский советский поэт. № 24.

Иоанн Богослов (сын рыбака Заведея) — один из трех ближайших апостолов Иисуса Христа, автор одного из Евангелий и «Апокалипсиса», или «Откровения Иоанна». № 44.

Иоанн Креститель (Иоанн Предтеча) — последний в ряду пророков, непосредственный предшественник Иисуса Христа, крестил Иисуса Христа водным крещением. Казнен Иродом Антипой. № 83.

Ирина Павловна (И. П.) — жена А. В. Сеземана, московская знакомая Б. Д. Дандарона. №№ 23, 72, 77, 93.

Казанин — московский знакомый Б. Д. Дандарона через Л. М. (Лидию Максимовну Бродскую). № 37.

Калачакра — тантрийская буддийская система реализации состояния Будды, проповедана Буддой Шакьямуни за год до махапари-нирваны (ок. 477 г. до н. э.) у ступы Дханьякатака в стране Шамбала царю Сучандре. В 966 г. йогин Чилупа (Челука) добыл Калачакратантру в Шамбале и принес в Индию, передал Нарападе (Наропе), через которого учение попало в Тибет (Наропа —Атиша— Питопа—...) Название «Калачакра» расшифровывается в самой тантре так: «Колесо Времени», где «Время» символизирует «неизменное блаженство», «Колесо» — многообразие пустых форм, т. е. Калачакра — это реализатор Мудрости недвойственности блаженства и пустотности (Ясного Света и шуньяты). Калачакратантра не выделяет ни анализ (аспект блаженства), ни интуицию (аспект пустотности), поэтому считается адвая-тантрой {недвойной тантрой). В Калачакратантре представлены знания астрологии, астрономии и медицины. Практика Калачакры связана с так называемой «шестичленной йогой». № 43.

Кальдерон де ла Барка (1600—1681) — испанский драматург. №№ 33, 43.

Кант Иммануил (1724—1804) — философ, родоначальник немецкой классической философии. №№ 14, 16, 26, 28, 29, 35, 41, 42, 47, 48, 53, 54, 57.

Капур Радж (р. 1924) — индийский киноактер и кинорежиссер, главный герой к/ф «Господин 420». № 8.

Карсавин Лев Платонович (1882 —1952) — русский религиозный философ, историк-медиевист, стремился создать целостную систему христианского миросозерцания. — №№ 40, 53.

Каснер Рудольф (1873—1959) — австрийский писатель-эссеист, развивал идеи физиогномики. № 49.

Козлов Петр Кузьмич (1863—1935) — русский исследователь Центральной Азии, участник экспедиций Н. М. Пржевальского, М. В. Певцова, В. И. Роборовского. Открыл остатки древнего города Хара-Хото (1907-1909). № 37.

Конданьня — палийское имя Каундиньи — одного из первых пяти учеников Будды. № 23.

Конт Огюст (1798—1857) — французский философ, один из основоположников позитивизма. №№ 9, 38,

Коренфорс — № 16.

Костер Г. (Coster) — № 62.

Кузанский Николай (1401 — 1461) — католический теолог, ученый, церковно-политический деятель, советник папы Пия II. Развил идею об Абсолюте как о совпадении противоположностей. Автор математических трактатов, предварил идеи Коперника. № 40.

Кумараджива (344 — 413) — буддийский миссионер родом из Индии, проповедовал в Китае, представитель развитой махаяны; перевел биографию Нагарджуны на китайский язык в 401 г. н. э. № 21.

Купи Михаил — советский эстрадный и цирковой гипнотизер и фокусник, представитель целой династии цирковых иллюзионистов. № 55.

Лейбниц Готфрид Вильгельм (1646—1716) — немецкий философ, математик, физик, языковед. № 14.

Ленгленд Уильям (1330 — 1400) — английский поэт. № 43.

Леохар (IV в. до н. э.) — скульптор народно-классического стиля, создатель статуи Аполлона Бельведерского. № 48.

Л. М. — см.: Бродская Лидия Максимовна.

Лист Ференц (1811 — 1886) — венгерский композитор, пианист, дирижер.

Ли Фан Чу (XI в.) — китайский историк Танской династии, встретился с Миларэпой в Гималаях. № 7.

Лондон Джек (Джон Гриффит, 1876 — 1916) — американский писатель, автор романа «Маленькая хозяйка большого дома». № 41.

Лубо-Лесниченко Евгений Иосифович (род. 1929) — исследователь материальной культуры древнего Китая, доктор наук, зав. отделом Дальнего Востока Гос. Эрмитажа (с 1957 г.) № 37.

Лхундуб-пандита — тибетский ученый XVII в., автор объемного труда по Ваджрабхайраватантре с подробнейшим изложением двух стадий практики: жедрима — стадии зарождения и зогрима — стадии завершения. № 54.

Лютер Мартин (1483—1546) — немецкий реформатор, основатель лютеранства, переводчик Библии с древнееврейского на немецкий язык. № 22.

Макговерн (Govern) — английский буддолог. № 21.

Мак Дугалл Уильям (1871 — 1938) — англо-американский психолог.

Разработал метемпсихическую концепцию личности, исходя из

идей монадологии Лейбница. № 26.

Мальбранш Никола (1638—1715) — французский философ-окказионалист. № 9.

Маркс Карл (1818 — 1883) — немецкий философ-экономист. №№ 9, 17, 42.

М. А. — см.: Свирская Мария Алексеевна.

Махидхар — № 56.

Махешвара — одно из имен Шивы, в буддизме выступает как подчиненное божество — «главный черный дух»; в некоторых школах (ньингмапа) поставлен в один ряд с буддийскими божествами. № 56.

Мачиг Лабдон (1055 —1143) — тибетская йогиня, основательница системы чод, соединившей в себе элементы бона, дзогчена и праджня-парамиты. № 6.

Метерлинк Морис (1862 — 1849) — бельгийский драматург, поэт-символист, лауреат Нобелевской премии (1911). Пьесы: «Сестра Беатриса», «Синяя птица». № 44.

Милинда (Менандр), II в. до н. э. — эллинистический правитель на северо-западе Индии, покровитель буддизма, в известной в буддийском мире книге «Вопросы Милинды» представлен как главный собеседник буддийского монаха-философа Нагасены. №№ 3, 26, 40.

Митя (Дмитрий Васильевич Сеземан) — сын В. Э. Сеземана. №№ 88, 93.

Мережковский Дмитрий Сергеевич (1866—1941) — русский писатель, историк-мистик, автор исторической трилогии «Христос и антихрист»; муж поэтессы 3. И. Гиппиус. № 44.

Мефистофель — главный герой философской поэмы Гете «Фауст». № 51.

Мидрэва (Майтрипа), XI в. — индийский махасиддха, современник Наропы, учитель тибетского проповедника школы каржуд Марба-ламы (1012-1098). № 5.

Микеланджело Буонаротти (1475— 1564) — итальянский скульптор, живописец, архитектор, поэт эпохи Возрождения. №51.

Миларэпа (1040—1123) — тибетский аскет-поэт, ученик основателя школы каржуд Марба-лоцзавы Чойжи-Лодоя (1012 — 1097). №№ 6, 7.

Мильн (Милн) Эдуард Артур (1896—1950) — английский астрофизик. №№ 16, 17.

Мирбо Октав (1848—1917) — французский писатель-сатирик. № 44.

Мопассан Ги де (1850—1893) — французский писатель. № 30.

Мунк Эдвард (1863— 1944) — норвежский живописец и график. Воспевал состояние одиночества, тоски, предсмертного ужаса, страха. № 44.

Мункина Бутидма Санжимитыповна — племянница Б. Д. Дандарона, дочь его сестры Дымит; заслуженный учитель Бур. АССР. №№ 63, 66.

Нагарджуна (I —III вв. н. э.) — буддийский философ, основоположник системы мадхьямика. №№ 8, 21, 22, 42, 59.

Нагасена (II в. до н. э.) — буддийский монах-философ школы кашьяпа. Собеседник царя Милинды, герой известного буддийского сочинения «Вопросы Милинды». №№ 3, 26.

Наполеон {.Наполеон Бонапарт, 1769—1821) — император Франции. № 42.

Наталия Моисеевна — московская знакомая Б. Д. Дандарона. №№ 44, 56.

Новалис {Фридрих фон Харденберг, 1772 — 1801) — немецкий поэт-романтик, сочинитель духовных песен. № 43.

Номтоев — составитель «Тибетско-монгольского словаря». № 84.

Ньютон Исаак (1643—1727) — английский математик, механик, физик и астроном, основатель классической физики. № 48, 51.

Ольденберг Герман (1854 — 1920) — немецкий индолог, буддолог, санскритолог, автор популярной книги «Будда, его жизнь, учение и община». М., 1905 г. № 35, 36.

Ольденбург Сергей Федорович (1833—1934) — русский востоковед, индолог, буддолог. № 37.

Орбели Иосиф Абгарович (1887 — 1961) — советский востоковед, академик АН СССР, директор Эрмитажа, заведующий Ленинградского отделения Института востоковедения АН СССР (1957 — 1961). №№ 31, 32, ЗА, 36, 37, 43, 57.

Орнатский Ф. — № 49.

Ошанин Илья Михайлович (1900 —?) — зав. сектором восточных словарей Института востоковедения АН СССР (с 1956 г.), китаист. №№ 49, 50.

Павлов Иван Петрович (1849—1936) — советский физиолог, академик АН СССР. №№ 7, 9, 25, 39.

Падампа Санжей (XI в.) — знаменитый индийский йогин родом из Бенгалии. Проповедовал 12 лет в Китае и Тибете, где практиковал совместно с Мачиг Лабдон. Основатель отцовской линии системы чод. Некоторые исследователи отождествляют его с Бодхидхармой — основателем чань-буддизма. № 6.

Падмасамбхава (VIII в.) — знаменитый индийский йог, сиддха, основатель старой тибетской школы буддизма — ньингма. Стоит в одной из линий духовной преемственности Б. Д. Дандарона. Впервые видение Падмасамбхавы (наяву) в виде Юноши на орле, как далее он упоминается в переписке, посетило Б. Д. Дандарона в июле 1937 г. в следственной тюрьме НКВД на ул. Воинова в Ленинграде (см. письмо № 13). №№ 4, 8, 12, 13, 21, 23, 36, 44, 51.

Панкратов Борис Иванович (1892—1979?) — русский советский востоковед, буддолог, филолог-китаист, тибетолог, монголист. №№ 32, 36.

Панова Вера Федоровна (1905— 1973) — русская советская писательница. № 50.

Патанджали (II в. до н. э.) — создатель практической и философской системы йога, автор «Йога-сутры». №№ 62, 83.

Паульсен Фридрих (1846—1908) — немецкий философ-пантеист, сторонник волюнтаризма. № 41.

Парашарья — ученик Будды. № 37.

Пикассо Пабло (1881 — 1973) - французский живописец; в процессе творчества воплощал идеи кубизма, неоклассицизма, сюрреализма. Работал также как график и скульптор. №№ 5, 50, 51.

Планк Макс (1858—1947) — немецкий физик, основатель квантовой теории. № 28.

Платон (427 — 347 гг. до н. э.) — древнегреческий философ. №№ 4, 5, 9, 26, 28, 35, 42, 83, 87.

Плотин (ок. 204/205 — 269/270 гг.) — греческий философ-платоник, основатель неоплатонизма. №№ 5, 9, 13, 83, 87.

Позняков Н. С. — профессор, сидел в лагере с Б. Д. Дандароном. №№ 21, 34, 37, 50, 57, 58, 60, 61, 63, 64.

Полянский Дмитрий Степанович (род. 1917) — государственный деятель, председатель Совмина РСФСР (1958—1962), зам. председателя Совмина СССР (1965-1973). № 99.

Питаллада (не позже VI в. до н. э.) — основатель ведической школы пайп, так же назывались и тексты этой школы. № 59.

Принц К. - № 98.

Пуссен де ла Балле — бельгийский буддолог. № 38.

Пушкин Александр Сергеевич (1799—1837) — великий русский поэт. Ко 72.

Пшибышевский Станислав (1868 —1927) — польский беллетрист, представитель индивидуалистического ницшеанского мировоззрения, тонкий психолог, раскрывающий темные, хищные стороны сознания человека. № 44.

Рабле Франсуа (1495 — 1553) — французский сатирик. № 43.

Равана — часто упоминаемый в сутрах прилежный слушатель Будды, глава ракшасов. № 59.

Радхакришнан Сарвапали (1888 — 1975) — президент Республики Индия, философ. №№ 21, 22, 24, 26, 28, 29, 33, 35, 36, 37, 38, 39, 50, 53, 54, 61, 83, 85, 93.

Райшин (он же — Гомбо Доржи), XI в. — тибетский йогин-охотник, ученик знаменитого аскета и поэта Миларэпы (1040— 1123). № 6.

Рамачарака — литер, псевдоним Аткинсона В., опубликовавшего в начале XX в. серию работ с изложением общих принципов йогической системы: «Основы миросозерцания индийских йогов», «Пути достижения индийских йогов» (1915), «Религии и тайные учения Востока» (1914), «Наука о дыхании индийских йогов» (1914) и др. №№ 56, 59, 65, 67, 71, 74, 79.

Рамзес II (1300 — 1230 гг. до н. э.) — египетский фараон. № 21.

Ратнаваджра — № 13.

Рафаэль де Санти (1483— 1520) — выдающийся итальянский художник эпохи Возрождения, создатель «Сикстинской мадонны». № 48.

Рейн — австрийский психолог, профессор. № 6.

Репин Илья Ефимович (1844— 1930) — русский художник-передвижник, живописец. № 51.

Рерих Юрий Николаевич (1902—1960) — выдающийся русский востоковед, тибетолог, монголист, сын художника Н. К. Рериха. Основные труды: «Тибетская живопись»- (1925), «Голубые Анналы» и подготовка десятитомного «Тибетско-русско-английского словаря с санскритскими параллелями», завершенного Ю. М. Парфионовичем в 1982 г. № 78, см. послесловие.

Рибо Теодюль Арман (1839—1916) — французский психопатолог. № 43.

Ридберг Й. Р. (XIX в.) — шведский физик. № 28.

Рис Дэвиде (1843 — 1892) — английский буддолог, исследователь палийского канона. №№ 24, 51, 99.

Рой М. — современный индийский философ. В 1958 г. на русском языке изданы его работы «История индийской философии», «Греческая и индийская философия». №№ 93, 94, 96.

Ройс Джосайя (1855—1916) — американский философ; развивал концепцию абсолютного волюнтаризма (о мире как сообществе личностей, выполнявшем волю абсолютного существа — Бога). № 44.

Ролоцзава (Ролоцзава Доржедаг) — тибетский йог XI в., распространил в Тибете тантру Ваджрабхайравы. №№ 4, 51, 52, 53.

Рыгдылон Эрдэм — № 36.

Санжей-Жин - №№ 59, 60.

Санжин Балдан Санжиевич — современный бурятский писатель, друг Б. Д. Дандарона, вместе с ним была написана повесть «За великой правдой» о дружбе бурятского и русского народов. На русском языке издана в 1966 г. №№ 81, 87.

Сарипутра (Шарипутра), VI —V вв. до н. э. — один из близких учеников Шакьямуни, персонаж многих сутр, где выступает как соучастник бесед с Буддой. № 37.

Сартр Жан Поль (р. 1905) — французский писатель, философ-экзистенциалист. № 42.

Сведенборг Эммануил (1688—1772) — шведский ученый и философ, теософ-мистик. №№ 9, 47, 48.

Свирепая Мария Алексеевна (М. А.) — хозяйка квартиры в Москве, где жил Б. Д. Дандарон в 1956-57 гг. №№ 8, 9, 12, 14, 17, 21, 23, 24, 27, 29, 30, 37, 39, 42, 43, 48, 55, 57, 60, 61.

Свирский Владимир Павлович (В. П.) — хозяин московской квартиры, где жил Б. Д. Дандарон. №№ 8, 12, 13, 14, 27, 30, 37, 39, 41, 42, 43, 45, 46, 47, 48, 49, 50, 53, 57, 60, 61, 63.

Святая Тереза (Тереза де Авила, Тереза де Хесус, 1515—1582) — религиозный испанский мистик, писательница и монахиня, реформатор ордена кармелиток; считается покровительницей Испании, канонизирована в 1622 г. №№ 7, 83.

Святой Бернард — № 83. Святой Иоанн — № 44.

Святой Патрик (кон. IV —сер. V в.) — основатель и первый епископ ирландской христианской церкви. Почитается как апостол и покровитель Ирландии. № 43.

Седлачек К. — чешский филолог и тибетолог, профессор. № 88.

Сеземан Василий Эмилъевич (В. Э.) (1884 — 1963) — философ, профессор Каунасского и Вильнюсского университетов, друг Б. Д. Дандарона по лагерю, отчим Н. Ю. Климанскене (Ковригиной). Обвинен в международном шпионаже в 1949 г., выпущен на свободу в 1956 г., реабилитирован 7.III.58 г. №№ 3, 7, 9, 13, 22, 25, 27, 34, 38, 39, 45, 48, 57, 61, 63, 78, 97.

Скачков Петр Емельянович (1892—1964) — научный сотрудник Института востоковедения АН СССР, китаист. № 31.

Сократ (470/469 — 399 гг. до н. э.) — древнегреческий философ, диалектик, очертил основные контуры этики. №№ 49, 83.

Соловьев Владимир Сергеевич (1853 — 1900) — русский религиозный философ, поэт, публицист. №№ 9, 14.

Спиноза Бенедикт (1632 — 1677) — нидерландский философ. № 88. Стаут (Stout) — английский психолог, профессор. №№ 26, 27.

Стивенсон Роберт Льюис (1850— 1894) — английский писатель, мастер приключенческого романа. № 55.

Судзуки Дайсэцу Тэтаро (1870 — 1966) — японский буддолог, интерпретатор чань-буддизма на Западе. №№ 19, 21.

Суриков Василий Иванович (1848—1916) — русский художник-передвижник, картины исторического жанра. № 51.

Сюань-изан (600 — 664) — китайский буддийский монах, совершил и описал путешествие в Индию, Среднюю и Центральную Азию. № 36.

Таня — жена профессора Д. А. Алексеева, соученица Б. Д. Дандарона по школе в Кяхте. № 32.

Тара (гиб. sGrol ma — Долма, монг. Дара-Эхэ) — Освободительница, милосердное существо женского рода, творческая энергия будд. В народном буддизме — Защитница от стихий, от зверей и лихих людей. № 57.

Теннисон Карлис Август (до 1893 —после 1949 гг.) — первый латвийский буддист, монашествовал в Тибете, Таиланде, Бирме. № 79.

Тик Людвиг (1773 — 1853) — немецкий писатель-романтик, сочинитель духовных песен. №№ 43, 46.

Тимирязев Климентий Аркадьевич (1843— 1920) — русский физиолог растений, дарвинист. № 41.

Толстой Лев Николаевич (1828 — 1910) — великий русский писатель. №№ 21, 47, 48.

Фейхтвангер Лион (1884—1958) — немецкий писатель, автор известных исторических романов: «Иосиф и его братья», «Иудейская война», «Гойя», «Мудрость чудака» и романа «Братья Лаутензак». №№ 45, 46, 47, 48, 49.

Философов Дмитрий Владимирович (1872— 1940) — публицист и литературный критик, двоюродный брат С. П. Дягилева, работал в журнале «Мир искусства», друг и единомышленник 3. Н. Гиппиус. № 44.

Фихте Иоганн Готлиб (1762—1814) — немецкий философ, представитель немецкого классического идеализма. № № 9, 42.

Фишер Куно (1824 — 1907) — немецкий историк философии, последователь Гегеля. № 14.

Фома Аквинский (1225—1274) — христианский философ, доминиканец. Идеи Ф. А. легли в основу томизма и неотомизма. №№ 5, 14.

Фома Кемпийский (1380—1471) — немецкий аскет-мистик, приор августинского ордена. №№ 7, 13. Фомин Василий Михайлович — московский знакомый Б. Д. Дандарона. № 77.

Франциск Ассизский (1181 — 1226) — итальянский проповедник, основатель францисканского ордена. № 5.

Фрейд Зигмунд (1856—1939) — австрийский врач-психиатр и психолог, создатель психоанализа. №№ 25, 44, 87.

Фриче Владимир Максимович (1870 — 1929) — советский литературовед, академик АН СССР. № 41.

Хайдеггер Мартин (1889 — 1976) — немецкий философ, основоположник немецкого экзистенциализма. №№ 42, 43.

Хаксли (Huxley) Джулиан Сорелл (1887—1975) — английский биолог, философ, создатель современной синтетической теории эволюции. № 1.

Халдейн Дж. младший (1892—1964) — английский биолог, генетик, биохимик. №№ 16, 17. Хрущев Никита Сергеевич (1894—1971) — первый секретарь ЦК КПСС (1956-1964). № 56.

Цзонхава Лобзанг-Дракпа (1357 — 1419) —тибетский религиозный деятель, ученый, просветитель. Основал школу гелуг, ставшую вскоре главной школой тибетского буддизма. №№ 46, 54.

Цыдендамбаев Ц. Б. — директор Восточного сектора БИОНа. № 78.

Цыденов Лубсан Сандан (1851 — 1922?) — основатель балагатского, реформаторского движения в бурятском буддизме, учитель Б. Д. Дандарона, передал последнему духовный титул Дхармараджи.

Чайлдерс — английский филолог, составитель «A Dictionary of Pali language». № 37.

Чандракирти (VII в.) — индийский буддийский философ, интерпретатор трудов Нагарджуны и Арьядэвы; настоятель монастыря Наланда, сторонник школы мадхьямика-прасангика. №№ 21, 33.

Чаттерджи Сатичандра — философ, автор совместной с Д. Даттой книги «Введения в индийскую философию». М., 1955. № 13.

Чахар-гэбши (Чахар Лубсан Сультим) — монгольский ученый-буддист XVIII века, оставил 10-томное собрание сочинений, посвященное проблемам философии, истории, логики, тантры, астрономии и астрологии, медицины и др. наукам, написанное, естественно, с позиций ортодоксального буддизма. № 75.

Черемисов Константин Михайлович (1899—?) — филолог, сотрудник Института востоковедения АН СССР, составитель «Бурятско-русского словаря» (44 000 слов). М., 1973. №№ 31, 52, 78.

Чуйков Семен Афанасьевич (1902 —?) — сов. живописец, народный художник СССР. № 50.

Шанкара (788 — 820) — индийский религиозный философ, представитель школы адвайта-веданты. №№ 21, 26.

Шекспир Вильям (1564 — 1616) — английский драматург и поэт. № 43.

Шлейермахер Фридрих (1768 — 1834) — немецкий протестантский теолог и философ. № 13.

Шелер Макс (1874—1928) — немецкий философ, основоположник философской антропологии, аксиологии, социологии познания. №№ 43, 44.

Шелли Перси Биш (1792—1822) — английский поэт, друг Байрона, участвовал в борьбе Греции за независимость; придерживался фантастически-пантеистического взгляда на природу. №№ 42, 43.

Шеллинг Фридрих Вильгельм Йозеф (1775—1854) — немецкий философ, представитель немецкого классического идеализма. №№ 13, 42.

Ширапов — хамбо-лама Бурятии в 60-е годы. № 80.

Шишкин Иван Иванович (1832—1898) — русский живописец, пейзажист. № 51.

Шмидт Якоб (1779—1847) — член Императорской Акад. Наук, составитель первого «Русско-тибетского словаря» (1843) и «Грамматики тибетского языка» (1839). № 36.

Шопенгауэр Артур (1788 — 1860) — немецкий философ-иррационалист, представитель волюнтаризма. №№ 12, 13, 19, 33, 38, 39, 42, 43, 57, 73.

Шуберт-Зольдерн Рихард (р. 1852 —?) — немецкий философ, представитель имманентной философии, напоминающей абсолютизацией сознания идеи буддийской школы йогачаров. № 45.

Шуберт Франц (1797 — 1828) — австрийский композитор, создатель романтической песни-романса (около 600) на стихи Шиллера, Гете, Гейна и др., одна из них — «Лесной царь».

Шуддходана — царь, отец Будды Гаутамы. №61.

Щербатской Федор Ипполитович (1866—1942) — академик, выдающийся специалист в области индологии, буддийской и индийской философии. Переводы с санскрита и тибетского, создатель русской буддологической школы. № 14.

Эйнштейн Альберт (1879—1955) — физик-теоретик, подытожил работы Пуанкаре, Лоренца и Минковского в виде теории относительности. №№ 48, 51.

Эйхендорф Иосиф (1788 — 1857) — барон, немецкий поэт романтической школы. № 43.

Экхарт Иоганн (ок. 1260 — 1327) — немецкий философ-мистик, монах-доминиканец, продолжатель идей неоплатонизма Псевдо-Дионисия Ареопагита. №№ 5, 13.

Энгельс Фридрих (1820—1895) — немецкий философ. ЛГ°№ 17, 40. Эспер — московский знакомый Б. Д. Дандарона. № 38.

Юм Дэвид (1711 —1776) — английский философ, историк, экономист; сформулировал основные принципы агностицизма. № 14.

Юнг Карл Густав (1875—1961) — швейцарский психолог и философ, основатель «аналитиче<