Теология Августина Блаженного.

Бог высшая сущность, причина всего сущего, сотворяет мир, но поддерживает и продолжает его сотворять.

Бог наиважнейший предмет познания и причина познания т.к. просвещает человеческий дух и помогает находить правду.

Бог – высшее благо и причина всего блага, т.к. все благо от него

Только через соединение с Богом человек м.б. счастлив.

Душа не имеет ничего материального, лишь функцию мышления, воли и памяти.

Первым сказал, что совершенство души от бога, что душа близка богу и бессмертна.

Душу мы знаем лучше чем тело, она познает, а тело препятствует познанию (бога) –надо заботиться о душе и подавлять чувственные наслаждения.

Основа духовной жизни и человеческой сущности не разум, а воля.

 

 

Спор об Универсалиях.

Платон: идеи существуют до чувственного познания

Аристотель: идеи зависят от чувственного познания.

Реалисты - realis - существует лишь общее

Крайние реалисты - идеи существуют до вещей и вне вещей ante res

Умеренные реалисты - общее реально существует в вещах, но не вне их in rebus

Номиналисты – nomen - общее существует лишь после вещей

Крайние номиналисты - общее пустые звуки

Концептуалисты (умеренные номиналисты) – Post res – понятия имеют важную познавательную функцию и основа возможности речь

 

Философия Итальянского Возрождения.

Гуманистическое (XIV – XV) - проблемы человека, его места в мире (Франческо Петрарка, Лоренцо Валла.)

Неоплатоническое (XV –XVI) с позиций идеализма пытались познавать космос и природу, развивали учение Платона П. Мирандолла, Парацельс

Натурфилософское (XVI- XVII) - опираясь на открытия в астрономии, предприняли попытку измерить представление об устройстве Вселенной. Коперник, Бруно, Галилей

Политическое (XV – XVI) - проблемы управления государством. Н. Макиавелли

Утопически-социалистическое (XV- XVII) – поиск идеального устройства общества на основе регулирования всех отношений со стороны государства при отсутствии частной собственности Томас Мор, Томазо Кампанелла

Реформационное (XVI- XVII) Кальвин и Лютер

 

 

Реформация.

Мартин Лютер (1483 – 1546), деятель Реформации в Германии, основатель немецкого протестантизма. 31 октября 1517 года на дверях Виттенбергской замковой церкви в Германии им были прибиты 95 тезисов против индульгенций, что положило начало идеологической (а в ряде стран и вооружённой) борьбе против католицизма. Основные идеи М. Лютера сводились к следующим:

Ø общение между Богом и верующими должно происходить напрямую;

Ø между Богом и верующими не должно быть такого посредника, как католическая церковь;

Ø необходимо упрощение обрядов;

Ø Церковь должна стать демократичной, а обряды – понятными людям;

Ø необходимо уменьшение влияния на политику других государств со стороны Папы Римского и католического духовенства;

Ø необходимо освободить культуру и образование от засилья католических догм;

Ø необходимо запретить индульгенции

 

 

Жан Кальвин (1509 – 1564), французский богослов, один из лидеров Реформации, основатель кальвинизма. Продолжил дело Лютера и систематизировал его идеи. Возглавил реформационное движение в Женеве. Добился признания реформированной церкви в качестве официальной. Провёл реформы: в Женеве были запрещены пышные католические обряды, праздники, яркая одежда, танцы, установлен строгий надзор за населением с целью воспитания граждан в духе аскетизма, пуританизма.

Ключевой идеей протестантизма считал идею предопределения. Смысл этой идеи состоит в том, что людям изначально предопределено Богом либо быть спасёнными, либо погибнуть, не состояться в жизни. Все люди должны надеяться, что именно они предопределены к спасению. Выражением смысла жизни на Земле для человека является профессия. Профессия – это не только способ зарабатывания денег, но и место служения Богу. Добросовестное отношение к своему делу – путь к спасению. Успех в работе – признак богоизбранности. Вне работы необходимо быть скромным и аскетичным.