Тема 5 развитие классической политэкономии в трудах экономистов Х I Х века.

1.Экономические взгляды Ж.Б.Сэя.

2.Экономические взгляды Т.Мальтуса.

3. Экономические взгляды С.Сисмонди.

4.Экономическое учение Дж. Милля.

5.Социалисты-утописты.

1. Жан Батист Сей (1767 - 1832) родился в Лионе в семье купца. На мировоззрение Ж. Б. Сея огромное влияние, оказала буржуазная революция во Франции 1789 года. В этом году Ж. Б. Сей стал секретарем адми­нистратора Клавьера (в 1792 году получившего портфель министра фи­нансов). В 1799 году он был назначен па пост члена Трибуната в Комитете финансов. С 1830 года возглавил кафедру политической экономии в Коллеж де Франсе. Его основным произведением является «Трактат политической эконо­мии, или Простое изложение способа, которым образуются, распределяют­ся и потребляются богатства» (1803 г.). В 1828 - 1829 годах вышла его работа «Полный курс практической политической экономии», которая стала ито­гом всей жизни Ж. Б. Сея.

 «Закон рынков» - это центральное место в учении Ж. Б. Сея: обмен про­дукта на продукт автоматически ведет к равновесию между куплей и продажей.

По мнению Ж. Б. Сея, совокупный спрос и совокупное предложение всегда уравниваются, или, другими словами, стоимость созданных то­варов выражается совокупными доходами, на которые и покупаются товары по стоимости, поэтому кризисы перепроизводства в рыночном хозяйстве невозможны. Он допускал лишь возможность перепроизвод­ства отдельных товаров.

С первой частью этого утверждения можно согласиться, так как спрос порождает предложение, но вторая часть себя не оправдала. Этот закон верен, если считать, что деньги всего, лишь орудие обмена, но в рыноч­ной денежной экономике возможно перепроизводство - избыток пред­ложения над денежным спросом. Дело в том, что развитие товарного обмена усиливает противоречие между стоимостью и потребительной стоимостью, приводит к выделению денег как товара особого рода, к возникновению разрыва между актами купли и продажи.

Формируя закон стоимости, Ж. Б. Сей исходил из следующих верных положений:

- сбыт одних товаров оказывает положительное влияние на сбыт других. Успешная торговля в одной отрасли дает средства для покупки других отраслей;

-чем больше товаропроизводителей, тем обширней сбыт продуктов;

- при поддержке потребителей (регулирование уровня заработной пла­ты) происходит развитие производства, так как увеличивается плате­жеспособный спрос.

Экономические воззрения Ж. Б. Сея сводятся к следующему.

Деятельность предпринимателей и рабочих является источником богат­ства.

Равноправными факторами создания стоимости Ж. Б. Сей считал зем­лю, труд и капитал. Соответственно трем основным источникам он вы­делил три вида доходов: заработная плата (за труд), процент (плата за капитал) и рента (плата за землю).

Деньгам он отводил роль орудия обмена, так как людям нужны не деньги, а то, что на них покупают.

Стоимость зависит от:

- полезности товара;

- издержек на производство товара;

- спроса (прямая зависимость) и предложения (обратная зависимость).

Из вышесказанного можно сделать вывод, что Ж. Б. Сей отказался от трудовой теории стоимости А. Смита.

2. Экономическая мысль начала XIX в. в Англии. Т- Мальтус

Томас Роберт Мальтус (1766 - 1834) - видный представитель экономи­ческой мысли начала XIX в. в Англии. Родился Т. Мальтус в семье помещи­ка. Он закончил Джезус-колледж Кембриджского университета, получив ученую богословскую степень, а с 1793 года начал предпринимательскую деятельность. С 1797 по 1801 год был викарием в Суррее.

В 1798 году Т. Мальтус опубликовал книгу «Опыт о законе народонаселе­ния». Затем в течение ряда лет эта книга дополнялась автором и издава­лась еще не раз. Основной идеей книги явилась теория народонаселения.

С 1805 года Т. Мальтус руководил кафедрой современной истории и политической экономии в колледже Ост-Индской компании, там же исполняя обязанности священника. Через 10 лет вышло в свет другое произведение Т. Мальтуса - «Исследование о природе и возрастании зе­мельной ренты». В этой работе автор попытался раскрыть природу зе­мельной ренты и механизм ее формирования.

 Основные положения теории народонаселения состоят в следующем:

- способность человека к воспроизводству по темпам прироста значительно превосходит способность роста продовольственных ресурсов потому, что население растет в геометрической прогрессии, а запасы ресурсов - в арифметической;

- рост народонаселения жестко ограничивается средствами существования.

В природе, по Мальтусу, соответствие между численностью населения и количеством средств существования достигается эпидемиями, голо­дом, войнами, непосильным трудом, истребляющим огромные массы людей.

Проблему чрезмерного роста населения Т. Мальтус решал через изме­нение заработной платы. Рост населения ведет к падению заработной платы и ограничивает рост населения в будущем. Иными словами, низ­кий уровень жизни рабочих определяется биологическими законами, а не социальными проблемами.

Т. Мальтус выступал против государственной поддержки нищих, так как видел в этом поощрение неблагоразумных за счет взимания нало­гов с трудолюбивых граждан. Критически относился автор «Опыта» и к идее уравнивания доходов. Деление на богатых и бедных полезно, пото­му как возможность улучшения своего состояния и боязнь понижения являются двигателем улучшения благосостояния общества.

Проблему ограниченности ресурсов Т. Мальтус видел в следующем:

- ресурсы Земли ограничены;

- из-за вовлечения в оборот худших земель отдача вложенного труда и капитала будет снижаться.

Мальтус в своих экономических взглядах представлял интересы крупной земельной аристократии (лендлордов).

Теория прибыли Т. Мальтуса повторяет воззрения Д. Рикардо. Прибыль определяется как разница между стоимостью товара и издержками тру­да и капитала в производстве.

Т. Мальтус является автором положения о реализации совокупного об­щественного продукта. В нем он утверждает, что достигнуть достаточного уровня спроса и полной реализации производимой продукции невоз­можно без участия в этом процессе не только производительного клас­са, но и непроизводительного — так называемых третьих лиц, которые могут создать необходимый дополнительный спрос на всю массу про­изводимых в обществе товаров. Таким образом, он отрицает мысль об общественном паразитизме непроизводительного класса (землевладельцы, армия, церковные служители, чиновники).

В кейнсианстве используется это положение теории Мальтуса при ре­шении вопросов реализации и мер поддержания «эффективного спро­са» для регулирования экономики.

Мальтус признает существование общих и частных кризисов, считая их временными явлениями

3. Экономический романтизм - направление экономической мысли, выра­жающее интересы мелкой буржуазии.

Причины возникновения:

 промышленный переворот и буржуазная революция, в результате кото­рых происходило разорение мелких ремесленников и крестьян;

 появление огромной армии безработных.

 Жан Шарль Леонар Симонд де Сисмонди (1773 - 1842) является завер­шителем классической школы во Франции иродоначальником эконо­мического романтизма. Основной труд С. Сисмонди называется «Новые начала политической экономии» (1819 г.). В нем он критикует систему ка­питализма, показывая всю невыгодность положения рабочего.

С. Сисмонди считал, что политическая экономия - это нравственная на­ука, за основу в которой взят человеческий фактор (чувства, потребности и т. д). Для него характерна абстрактная трактовка нравственных категорий («свобода», «счастье» и др.), представление, согласно которому изучение истории должно служить для извлечения из нее практических уроков.

Идеальной экономической системой он считал мелкое товарное про­изводство; защищал патриархальность быта и цеховую регламентацию производства.

С. Сисмонди глубоко изучил процесс реализации совокупного продукта. Его взгляды в этом вопросе идут вразрез с классической школой. Он считает кризисы перепроизводства постоянным явлением в экономике, так как для полной реализации продукта стоимость должна соответство­вать доходам общества. Причина кризисов - недопотребление из-за суще­ствования процесса накопления. Слабое место в теории кризисов С. Сис­монди в том, что он не различал производственное и личное потребление.

Конкуренция и наемный труд, по С. Сисмонди, являются причинами воз­никновения неравенства. В условиях капитализма свободная конкурен­ция сталкивает интересы товаропроизводителей, и поэтому ее следует законодательно ограничивать. К законодательным мерам по ограниче­нию конкуренции следует относить:

 поощрение мелкого капитала;

 ограничение использования новой техники;

 участие рабочих в процессе формирования прибыли.

Государство должно руководить процессами производства и распреде­ления богатства, в интересах мелкого производителя.

С. Сисмонди разработал социальные программы реформ по улучшению эко­номического положения рабочего класса.

Его экономические взгляды были восприняты народниками, отстаи­вавшими особый, некапиталистический путь развития России.

О. Пьер-Жозеф Прудон (1809 - 1865) - идеолог мелкобуржуазной полити­ческой экономии в период сложившегося капитализма.

Главной работой является труд под названием «Что такое собственность», где собственность описывается как причина нарушений равенства. При этом П. Ж. Прудон не выступает против собственности - его возмущают факты злоупотребления ею.

Перед лицом усиливающегося могущества крупного капитала и разви­тия фабрично-заводской промышленности ученый счел необходимым переход крупных промышленных предприятий и железнодорожного транспорта в руки ассоциаций рабочих и служащих, но продолжал от­стаивать сохранение частной собственности на средства производства во всей остальной промышленности и в стране.

Другой широко известный труд П. Ж. Прудона - «Система экономических противоречий, или Философия нищеты» (1848 г.). В нем автор стремится достигнуть в обществе равенства путем создания акционерных обществ.

П. Ж. Прудон выработал практическую программу социальной реформы. Суть реформы - создание банка на началах акционерного общества.

П. Ж. Прудон был противником ростовщичества, так как считал про­цент основной формой присвоения прибавочного труда.

Развивая свои концепции в годы Второй империи, Прудон сделал вы­вод, что решение общественных противоречий мыслимо лишь посред­ством уравновешивания действующих в обществе социальных сил, в осуществлении идеи справедливости и моральном совершенствовании личности человека. Одно из условий воплощения в жизнь своих идеалов Прудон видел в отказе женщин от работы в промышленности и от уча­стия в общественной жизни.

 4.Экономическое учение Дж. С. Милля

Джон Стюарт Милль (1806 - 1873) - английский экономист, философ. Его отец был экономистом - последователем, комментатором и близ­ким другом Д. Рикардо, взгляды которого отразились на дальнейшем творчестве Дж. С. Милля.

С 1823 по 1858 год Дж. С. Милль служил в Ост-Индской компании. В 1865— 1868 гг. был членом Палаты общин.

Первый труд Дж. С. Милля в области политической экономии был опуб­ликован в 1829 году. А в 1843 году он закончил работу над книгой «Си­стема логики», которая принесла ему известность.

Главный труд - «Основы политической экономии» (1848 г.).

 Основные положения методологии исследования Дж. С. Милля схожи с классической школой. Специфика взглядов Дж. С. Милля проявилась в следующем:

 ученый отделил законы производства от законов распределения. Первые из них постоянны, а последние зависят от законов и обычаев общества;

 попытался добавить к изученным законам неизменного общества дина­мику политической экономии.

Богатство в представлении Дж. С. Милля - это совокупность благ, обла­дающих меновой стоимостью. Цена является денежным выражением стоимости. К факторам, образу­ющим цену, Дж. С. Милль относил конкуренцию, мотивируя это тем, что покупатель стремится купить дешевле, а продавец - продать дороже. Капитал, с точки зрения Милля, - запас продуктов труда, возникаю­щий в результате сбережений благодаря постоянному воспроизводству. Несмотря на ограничение производства наличием капитала, дополни­тельные вложения последнего при наличии трудовых ресурсов могут привести к расширению производства без определенного предела. Прибыль является средством производительной силы труда, а ее вели­чина должна быть не меньше суммы процента на капитал, страховой премии и заработной платы по управлению. Если прибыль недостаточ­на, то капитал изымают из производства до того периода, когда при­быль возрастет. При процветании производства необходимо привлече­ние дополнительного капитала.

Теория денег Дж. С. Милля исходит из количественной теории денег. Ее суть в следующем: увеличение количества денег при образовании запа­сов или увеличении совокупного дохода не приведет к росту цен. Кредит не увеличивает производительные ресурсы страны, но благода­ря нему они более полноценно используются в производительной дея­тельности. Источник кредита - капитал (денежный), не используемый в настоящее время в производственных целях. Депозитные банки, по Дж. С. Миллю, служат инструментом для выдачи кредита под процент. Причину торгового кризиса Дж. С. Милль видел в сокращении кредита, а средство его преодоления - в увеличении предложения и восстановле­нии доверия между участниками процесса кредитования. Также он ут­верждал, что кризис всегда сопровождался избытком товаров над де­нежным спросом.

Дж. С. Милль разделил рынки на статичные и спекулятивные.

 В своих воззрениях на производительный труд в целом Дж. С. Милль солидарен с А. Смитом. Новизна состоит в том, что Дж. С. Милль к богат­ству, создаваемому производительным трудом, относил еще и труд по повышению квалификации, и т. д.

Взгляды Дж. С. Милля на заработную плату сводятся к следующему: со­вокупный спрос на труд неэластичен, поэтому следует признать «тео­рию рабочего фонда», по которой общество располагает стабильным фондом жизненных средств, запасы которых и используют капиталис­ты для содержания рабочих. Эта теория при проверке временем была признана несостоятельной.

 Идеал общественного устройства Дж. С. Милль видел в достижении людьми полной независимости без ограничений, кроме запрета на причинение вреда другим людям; экономический прогресс связывал с научно-тех­ническим прогрессом, ростом безопасности личности.

Социальные реформы Дж. С. Милля:

 введение корпоративной ассоциации, что ликвидирует наемный труд;

 социализация земельной ренты при помощи земельного налога;

 ограничение неравенства при помощи ограничения права наследования.

  5.Социалисты-утописты

  Социализм — теория, в основе которой лежит равенство (материальных благ, объема прав и обязанностей) и общность собственности. Социа­листическое течение ставило целью достижение счастливой и справед­ливой жизни общества.

Утопический социализм - течение, которое зародилось в начале XIX века и предназначалось для борьбы с эксплуатацией в обществе. Родоначаль­никами этого течения были К. А. Сен-Симон, Ш. Фурье и Р. Оуэн.

Утопический социализм видел первоочередную задачу общественного преобразования в создании крупного общественного производства, ос­нованного на свободном труде и планомерно применяющего достиже­ния науки и техники. Он изобразил будущее общество как общество изобилия, обеспечивающее удовлетворение человеческих потребностей и расцвет личности.

Для этого течения характерно использование гипотетического метода, то есть выдвижение гипотез - «что было бы, если», «предположим, что» и т. д.

Свои идеи социалисты-утописты распространяли среди людей путем отправления писем.

  Основными произведениями Клода Анриде Рувруа Сен-Симона (1760» 1825) являются «Письма женевского обитателя», «Взгляды на собствен­ность».

К. А. Сен-Симон видел смысл истории в постепенном переходе от од­ной формации к другой (от рабовладельческой к феодальной, а от пос­ледней к промышленной) под воздействием роста знаний и развития экономики.

Считал, что будущее принадлежит крупному индустриальному произ­водству и промышленному классу (предприниматели, рабочие, ученые). Отстаивал организованный труд, в основе которого лежит принцип: от каждого по способности, каждому по его делам. Для создания общества будущего, с точки зрения К. А. Сен-Симона, необходимо перестроить не только материальные условия жизни, но и развивать духовные качества людей.

 Шарль Фурье (1772 - 1837) считал, что для успеха нового общества необходим рост производительности труда, обеспечивающий богатство

для всех, для чего общественный доход должен распределяться соот­ветственно: 4/12 - капиталу, 5/12 - труду и 3/12 - таланту. С укреплением и развитием строя ассоциации эти пропорции, как предполагал Ш. Фу­рье, будут изменяться в пользу труда. Строй ассоциации создаст круп­ное коллективизированное и механизированное сельское хозяйство, со­единенное с промышленным производством. Это соединение произойдет в первичных ячейках общества — «фалангах», располагающихся в ог­ромных дворцах — «фаланстерах». Таким образом, состоится переход к общественной собственности в масштабах трудовых коллективов. При этом, по мнению Ш. Фурье, конкуренцию сменит соревнование, от которого будут выигрывать все. Средства для создания и функционирования фаланг должны дать капи­талисты. Ш. Фурье не исключал возможности существования при этом частной собственности. Роль государства в таком обществе ничтожно мала и яв­ляется пережитком прошлого.

 Роберт Оуэн (1771 - 1858) в отличие от вышеприведенных утопистов свои теоретические воззрения осуществлял на практике.

Основным врагом общества Р. Оуэн считал частную собственность. Деньги предлагал заменить квитанциями, в которых указано количество труда, затраченного работником. По этому принципу он намеревался органи­зовать рынок справедливого обмена.

В 1800 году Р. Оуэн стал управляющим прядильного предприятия в Нью-Ленарке (Шотландия), где и осуществил свои идеи на практике. Он постарался создать на этом предприятии так называемую идеальную промышленную общину, гарантирующую, по его убеждению, как бла­гополучие трудящихся и высокую производительность, так и высокие прибыли. Р. Оуэн приучал рабочих к организованности и порядку, со­кратил рабочий день до 10,5 часов. Под его руководством строились дет­ские сады, культурный центр и т. д. Предприятие процветало и в условиях экономического кризиса 1815 — 1816 годов, но после ухода Р. Оуэна в 1829 г. его блестящий эксперимент потерпел крах.