Комментарий Игоря Ткаченко: человек сам может исцелиться, или когда его излечит другой.

Ра: Я есмь Ра. Вы неверно уловили концепцию. Целитель не исцеляет. Кристаллизованный целитель – это канал для разумной энергии, предлагающий сущности возможность самоисцеления. Никакого другого описания целительства не существует. Оно подходит для большинства традиционных целителей вашей культуры. И если бы целители могли полностью осознать, что отвечают только за предложение возможности исцеления, а не само исцеление, многие из них сбросили бы с себя тяжкий груз неверно понимаемой ответственности.

Комментарий Игоря Ткаченко: Тут они друг друга не поняли. Дон спрашивает: Человек сам исцелился? И второй вариант- человек исцелился в присутствии целителя, когда целитель влияет, их двое. В первом случае один? А Ра его поправляет: Вы неверно уловили. Целитель не исцеляет. Целитель кристаллизованный - он канал для передачи энергии. А уже сам больной самоисцеляется. И если это понять, то у целителя не будет груза ответственности за то, что он исцелил, или не исцелил, помог, или не помог. Он делает только передачу энергии. Он может сказать какие-то правила, какие-то советы. Но исцеление находится на территории самого больного. Это важный момент. Я иногда это тоже забываю. Мы не целим, не лечим, мы не врачи, мы пытаемся помочь.

Вопрос: То есть, в поисках исцеления совокупность ум/тело/дух искала бы источник собранной и сфокусированной энергии света. Таким источником могла бы послужить другая совокупность ум/тело/дух, достаточно кристаллизованная для этой цели, пирамидальная форма или что-то еще. Это так?

Ра: Я есмь Ра. Есть несколько путей, которыми сущность может искать исцеления. Да.

Комментарий Игоря Ткаченко: Тут я думаю, понятно, что Дон пытается как-то ещё уточнить, тут всё просто. 

Вопрос: Не могли бы вы рассказать о других путях поиска исцеления?

Ра: Я есмь Ра. Бесспорно, самый великий целитель пребывает внутри “я”; с ним можно связаться с помощью целенаправленной и регулярной медитации, что мы уже предлагали. Вашим людям доступны многие формы целительства. Каждая из них обладает своим достоинством и может подойти любому искателю, желавшему изменить искажения физической совокупности или какую-то связь между разными частями совокупности ум/тело/дух.

Комментарий Игоря Ткаченко: Другие пути исцеления. Ра отвечает: Самый великий целитель находится внутри каждого человека. И физическое здоровье и нервное и психическое, каждый человек может искать способы, находить, как улучшить своё здоровье.

Вопрос: На Филиппинах я наблюдал за деятельностью, известной как психическая хирургия. Полагаю, эти целители оказывают то, что я бы назвал помощью в тренировке, или предлагают способ сотворения новой конфигурации ума исцеляемого пациента. Относительно наивный пациент наблюдает действие целителя, видит материализованную кровь и так далее, и сам сотворяет новую конфигурацию корней ума, чтобы, скажем, верить в свершившееся исцеление, то есть, исцеляет себя. Верен ли мой анализ?

Комментарий Игоря Ткаченко: Сейчас не помню, как называется. Целитель руками проникает внутрь тела, что- то достаёт, или что-то поправляет. Кто- то говорит, что это внушение, но там явно кровь проступает, её видят. И он говорит, что это внушение. Прав ли я?

Ра: Я есмь Ра. Да. Пользуясь возможностью, мы можем поговорить об этом подробнее. Бывают случаи, когда плохое состояние, которое следует изменить, возникает без эмоциональной, ментальной или духовной заинтересованности сущности и представляет собой результат деятельности случайного генетического механизма. В таких случаях, то, что, по-видимому, дематериализовано, будет оставаться дематериализованным, и будет наблюдаться как таковое любым наблюдателем. Плохое состояние, обладающее эмоциональным, ментальным или духовным зарядом, скорее всего не останется дематериализованным в том смысле, что будет представлять объективную реальность для наблюдателя. Если пациент воспользовался возможностью получить исцеление, мнимое плохое состояние физической совокупности будет пребывать в конфликте с реальным здоровьем, как вы называете это искажение, пациента. И сохранение болезненного состояния будет обеспечиваться необходимостью переживания искажений, объективно важных для сущности. Например, удаление трех маленьких кист инструмента было удалением материала, не представляющего интерес для сущности. Поэтому, после так называемого опыта психической хирургии, наросты остались дематериализованными. В другом опыте психической хирургии, почкам инструмента были предложены новые конфигурации бытия, принятые сущностью. Однако эта конкретная часть совокупности ум/тело/дух (почки) несла большой эмоциональный, ментальный и духовный заряд. Поэтому, искаженное функционирование явилось причиной болезни, приведшей к определенной конфигурации событий, увенчавшихся сознательным желанием сущности служить. Любое объективное сканирование совокупности почек личности указывало бы на довольно сильный дисфункциональный аспект, существующий до так называемой психической хирургии. Ключ - не в сохранении дематериализации искажения в глазах очевидца, а в выборе новой материализованной конфигурации, существующей во времени-пространстве.

Комментарий Игоря Ткаченко: Был вопрос про хилеров. Ра говорит, что бывают случаи, когда здоровье ухудшается не в результате программирования этой ситуации или наказания, а в результате случайного генетического механизма, бывает, что случайно человек заболевает. Очень хорошо, очень много вариантов тогда. В таких случаях то, что, по- видимому, дематериализовано, будет оставаться, как дематериализовано. Не очень понятно – дематериализовано - это или прозрачно, или удалено. Что это такое? Давайте пока  оставим 2 варианта. Дематериализация - это или исчезновение вообще, или это та хирургия, когда хирург что-то вытаскивает из тела человека, и это видно, и кровь видна и то, что вытащили. А плохое состояние – болезнь, скорее всего не останется уничтоженным, не исчезнет. Потому что будет объективная реальность для наблюдателя. Для какого наблюдателя - для больного или третьего? Если пациент захотел получить исцеление, тогда он создаёт себе плохое здоровье в голове, ментально, мнимо, и это состояние будет в конфликте с реальным здоровьем. Т. е. он был здоров, но захотел быть исцеляемым. Чтобы за ним бегали, исцеляли. Я так понимаю. Человек захотел, чтобы за ним поухаживали, полечили его. И он начал создавать какую-то болезнь. Она появилась, начали лечить. И пока ему это нравится, его будут лечить. Захочет исцелиться - выздоровеет. Это про Карлу. У неё было 3 кисты. Хилер удалил их. Они были не инересны ей. Поэтому эти наросты, кисты остались демотериализованы- т.е.исчезли. А в другом опыте про почки. У неё почки болели. Однако, Карла, эти почки как то относилась к ним очень важно. Кисты не нужны, а почки нужны. Поэтому, когда они заболели, стали причиной болезни, и это привело её к желанию служить. Когда они стали плохо работать, это как-то побудило её к служению. И почки у неё болели до этой психической хирургии. Она поехала, встретилась с филиппинским хирургом и он ей помог. Была большая дисфункция, сейчас стало лучше. Самое важное  в этом филиппинском хилерстве не сам эффект, как он это руками делает, а в выборе больным новой конфигурации здорового тела. Если он желает здоровое тело, он должен в это момент выбрать - всё этого у меня нет, этот дядя вытащил, осталось моё здоровое тело. Если он так выберет, или наоборот, нет, мне ничего не помогло, мне стало хуже и так оно и будет. Если он так выберет. Выбор больного.

Вопрос: Не могли бы вы объяснить последние слова о конфигурации во времени-пространстве?

Ра: Я есмь Ра. Исцеление, осуществляемое в части времени-пространства совокупности ум/тело/дух, усваивается формирующим или эфирным телом, затем оно передается в пространство-время физической иллюзии для использования в активированном желтом теле совокупности ум/тело/дух. Именно усвоение конфигурации, которую вы называете здоровьем, эфирным телом во времени-пространстве и является ключом к тому, что вы называете здоровьем, а не какое-либо событие, происходящее в пространстве-времени. В этом процессе вы можете наблюдать межпространственный аспект того, что называете волей. Поскольку именно воля и желание сущности вынуждает тело индиго использовать новую конфигурацию и реформировать тело, существующее в пространстве-времени. Все происходит мгновенно и, можно сказать, работает без задержки во времени. Можно заметить, что в целительстве маленьких детей исцеление часто совершается целителем, и в нем не принимает участия молодая сущность. Такого никогда не бывает, поскольку, независимо от возраста сущности, во времени-пространстве совокупность ум/тело/дух всегда способна хотеть искажений, которые выбираются для обретения опыта.

Комментарий Игоря Ткаченко: Вопрос:Не могли бы вы объяснить последние слова о конфигурации во времени-пространстве? 

Ра отвечает, что исцеление усваивается формирующим или эфирным телом, затем оно предаётся на физический план. Помните, недавно я делал такое, когда тонкое здоровое тело ваше здоровое,  которое входило в ваше материальное, вытесняло больное тонкое тело и передавало свою здоровую конфигурацию на материальное тело. Болезни зарождаются в эфирном теле, а затем передаются на физический план. Поэтому нужно начинать с лечения с эфирного тела, которое может повлиять на плотное тело. Можно заметить или подумать, что когда лечат маленьких детей, то они не принимают решения, только врач или целитель их лечит. Такого никогда не бывает. Душа у всех мудрая и старая. Эта душа управляет или маленьким ребёнком с неразвитым речевым аппаратом, и мышечными функциями. Но душа  всё равно зрелая, она может выбирать что нужно. Это важный момент. Не надо смотреть, ой какой маленький, он ничего не понимает, не соображает, за что же ему? Он сам может выбрать. Душа у всех мудрая и древняя, а тело разное.

Вопрос: Являются ли желание и воля, действующие во времени-пространстве, функцией только исцеляемой сущности, или также и функцией целителя, кристаллизованного целителя?