Индра возносит хвалу Шри Кришне

 

Шри Шукадева муни сказал: «Махарадж! Едва зажглась заря, Шри Кришна с Баларамом джи собрали всех коров и пастухов, набрали снеди и в лес отправились пасти коров. Когда они, играя на свирели и звонко распевая песни, в лес пришли, то Индра, царь богов, сопровождаемый богами всеми, восседая на слоне Айравате, ¹ предшествуемый Камадхену, ² отправился из Суралока,³ и, прибыв во Бриндаван, остановился на лесной дороге. Когда же он увидел издали Шри Кришначандру, тогда, спрыгнув со слона, он босиком, с петлей на шее и дрожа всем телом, бросился ему навстречу. Упав к ногам Шри Кришны, он, каяся, рыдал и говорил «Владыка Браджа, сжалься надо мной!

Тщеславие и гордость здесь я проявил,
Порывы гнева, скорби в душу допустил!
Богатством опьяненный, счастьем счел богатство,
Не мог постичь великой тайны жалкий раб твой,
Всевышний ты господь наш, бог всего живого!
В тебе владыку мира видим мы другого!
Сам Брахма, Рудра, боги — датели даров
Живут и одаряют всех твоим добром!
Отец всего живого ты явился в ведах,
Тебе Камала служит, как рабыня, вечно!
Для блага добрых в мире ты приемлешь тело,
И всякий раз с земли всей ты снимаешь бремя!
О, удали, молю я, гордость, заблужденья!
Я лишь глупец тщеславный, дай мне снисхожденье!»

1 Согласно легендам, слон Айрават вышел из океана, когда боги и титаны сбивали океан в масло. По решению богов этот слон был передан во владение царю богов Индре и стой поры неизменно служит для Индры средством передвижения. Помимо этого, слон Айрават почитается также одним из стражей стран света (дикпалов), под его охраной Находится восток.

2 Легендарная корова, которая исполняет все желания. Согласно пуранам и Махабхарате, она вышла из океана, когда боги и титаны сбивали океан в масло. Как и слон Айрават, Камадхену была передана богами Индре. По просьбе своих почитателей Индра иногда предоставляет Камадхену во временное пользование своим поклонникам.

3 «Мир богов», небеса.

Когда с таким смиреньем Индра восхваленье произнес, тогда Шри Кришначандра сжалился над ним и так сказал: «Теперь-то ты пришел ко мне с своею Камадхену, за это я простил твою вину! Но впредь ты не гордись! Ведь гордость знания лишает и от нее зломыслие растет, а из него — бесчестье».

Из уст Шри Кришны услыхав слова такие, Индра встал и пуджу совершил по предписанью вед. Потом назвал его Говиндой ¹ и, взявши нектару от ног его, он обхожденье совершил. В тот час на небесах высоких гандхарвы, играя на различных инструментах, Шри Кришне славу воспевали, а божества, в виманы севши, пролили с небес цветочный дождь. Когда окончил Индра пуджу, он, сложивши поднятые руки, остановился пред Шри Кришной. Тогда Шри Кришна повелел ему: «Теперь бери-ка Камадхену и отправляйся в свой небесный град!» И, получив такое повеленье, Индра с ним простился, простерся перед ним, потом с своею Камадхену отправился в мир Индры. ² Меж тем Шри Кришначандра продолжал пасти коров. Когда же день склонился к вечеру, он пастухов созвал, и пастухи все возвратилися в Бриндаван. Они все видели. К себе домой вернувшись, все рассказали: «Сегодня силой Хари джи мы удостоились узреть в лесу владыку Индру!»

Поведав это сказанье, Шри Шукадева джи сказал царю Парикшиту: «Махарадж! За слушанье иль за рассказ сказанья о Говинде, которое тебе я рассказал, все получают четыре блага: дхарма, артха, кама, мокша». ³

1 «Отыскивающий коров». Весьма древний эпитет богов. В ведах им часто обозначался Индра, но в пуранах «Говинда» всегда является одним из имен Кришны.

2 Т. е. в Суралоку, на небеса.

3 Четыре блага, к которым стремится все живое и которые определяют все поведение и весь жизненный путь каждого существа, в особенности человека, а именно:

Дхарма: «Закон» — добродетель, общественно полезное, пренебрежение собственными своекорыстными и чувственными желаниями в интересах общего блага.

Артха: «Полезное» — материальные блага и стремление: к их накоплению.

Кама: «Желание, любовь» — чувственные наслаждения и все, что ведет к удовлетворению чувственных наслаждений.

Мокша: «Освобождение, спасение» — стремление к индивидуальному спасению, к освобождению от пут перерождений, выход из океана бывания.

 

Так гласит глава двадцать восьмая «Славословие Индры»

в «Прем Сагаре», сочиненном Шри Лаллу Лалом.

 

Глава 29