Глава 1. Земля и матримониальные стратегии

Владелец майората, сын-первенец, принад­лежит земле. Она его наследует.

К. Маркс. К критике политической экономии

Если большинство аналитиков характеризовало сис­тему наследования беарнцев как «полное право старшин­ства», согласно которому предпочтение могло отдаваться как девочкам, так и мальчикам, то потому, что шоры юри­дической культуры склоняют их воспринимать право жен­щин не только на часть наследства, но и на статус наслед­ника, как отличительную черту этой системы¹. На деле та­кое нарушение принципа мужского первенства, главного инструмента защиты интересов рода или, что одно и то же, его состояния, представляло собой самую крайнюю меру в деле защиты рода и наследства². Только лишь в форс-ма-

¹ Данный текст представляет собой серьезно переработанную статью, которая впервые была опубликована в: Annales. — №4-5. — Juillet-octobre 1972. — P. 1105-1125.

²Неизбежные ошибки юридического буквализма наиболее очевидны в работах историков обычного права, все образование которых, а также природа документов, которые они использовали (нотариальные акты, представляющие сочетание юридических пред­осторожностей, производимых профессиональными нотариусами, хранителями ученой традиции, и процедур, реально предлагаемых пользователями их услуг), склоняли к канонизации стратегий насле­дования и брака в виде формальных правил.

287

жорной ситуации, т. е. в случае полного отсутствия наслед­ника мужского пола, необходимость любой ценой сохра­нить наследство рода может привести к отчаянному реше­нию доверить женщине ответственность за передачу состо­яния, этой основы продления рода (известно, что статус наследника достается не первенцу, но первому мальчику, даже если он рождается последним). Брак каждого из де­тей, старшего или младшего, мальчика или девочки, ста­вит перед семьей особую проблему, которую она может решить, лишь используя все возможности, предоставляе­мые традициями наследования и брака, чтобы обеспечить сохранение состояния. Все средства хороши для выполне­ния этой высшей функции, и для того, чтобы доверить жен­щинам сохранение состояния, приходится иногда прибегать к стратегиям, которые таксономии антропологического юридического буквализма сочли бы несоответствующими, либо же нарушать «принцип главенства рода», столь доро­гой для Фортсу. С этой же целью предпринимаются попыт­ки минимизировать или снять, пусть даже с помощью юри­дических уловок, отрицательные последствия переуступ­ки прав собственности, неизбежные при билатеральном режиме наследования. Либо, что происходит чаще, объек­тивно вписанные в генеалогическое древо связи подверга­ются всевозможным манипуляциям, необходимым для оправдания е x ante или ex post сближений или альянсов, в наибольшей мере отвечающих интересам рода, т. е. сохра­нению или увеличению его материального или символичес­кого капитала.

Если допустить, что для семьи брак каждого из детей аналогичен ходу в карточной партии, то можно увидеть, что ценность этого хода (меняющаяся в соответствии с кри­териями системы) зависит как от качества игры в обоих смыслах, т. е. от расклада, как совокупности полученных карт, чья сила определяется правилами игры, так и от бо­лее или менее умелых приемов их использования. Иными словами, матримониальные стратегии всегда нацелены — во всяком случае в наиболее обеспеченных семьях — на «блестящую партию», т. е. на максимизацию экономичес-

288

ких и символических выгод, ожидаемых от установления новых связей. Матримониальные стратегии управляются каждый раз по-разному, в зависимости от ценности матери­ального и символического состояния, которое может быть вовлечено в сделку, и от способа его передачи, определяю­щего системы интересов различных претендентов на вла­дение состоянием, наделяя их различными правами в зависи­мости от пола и старшинства. Короче говоря, способы на­следования определяют специфические, зависящие от пола и порядка рождения матримониальные возможности, кото­рые род предоставляет потомкам одной и той же семьи в зависимости от ее социальной позиции, определяемой в ос­новном, но не исключительно, величиной ее экономическо­го состояния.

Если первой и непосредственной функцией матри­мониальной стратегии является добывание средств для вос­производства рода, а следовательно, для воспроизводства рабочей силы, то она также должна обеспечивать поддер­жание целостности наследства, причем в таком экономи­ческом универсуме, где деньги являются редкостью. По­скольку часть традиционно наследуемого состояния и ком­пенсация, получаемая в момент брака, представляют тако­го рода случай, то стоимость adot (от adouta, передать в дар, дать приданое) определяется ценой собственности. В свою очередь размер adot диктует матримониальные ам­биции его держателя точно так же, как требуемый семьей будущего супруга adot зависит от величины ее собственно­го благосостояния. Из этого следует, что через посредство adot экономика управляет матримониальными обменами, поскольку заключаются браки в основном между семьями с одинаковым экономическим положением.

Оппозиция, выделяющая в массе крестьян ее «аристо­кратию», различает не только материальный, но и со­циальный ее капитал, который измеряется совокупной цен­ностью родственников по обеим линиям и на протяжении многих поколений³, стилем жизни, который должен демон-

³Исходя из того, что агенты располагают тотальной генеало­гической информацией в сфере брачных союзов (что предполагает постоянную мобилизацию и актуализацию компетентности), обман почти невозможен («Ва очень высокий, но в его семье по сравне­нию с Au он очень маленький»), поскольку каждый может быть в любой момент соотнесен с его объективной истиной, т. е. с социаль­ной ценностью (в соответствии с местными критериями) всей сово­купности родственников в нескольких поколениях. Иначе дело об­стоит, если брак заключается вдали от дома: как говорят, «кто женится вдали от дома, тот обманывает или его обманывают (относи­тельно стоимости товара)».

289

стрировать уважение ценностей чести и достоинства, соци­альным вниманием, которым она окружена. Именно эта оппозиция приводит к невозможности (правовой) некото­рых браков, которые рассматриваются как мезальянс. Ста­тус больших семей никогда не бывает ни полностью зави­сим, ни полностью независим от их экономической базы: в отказе от «неравного брака» всегда присутствует эконо­мический интерес, и «маленькая семья» может из кожи лезть вон, но так и не выдать замуж ни одной из своих дочерей за старшего сына из «большой семьи», в то время как этот последний может отвергнуть и более экономически выгод­ный брак и жениться согласно своему положению. Однако степень допустимого разнообразия остается всегда огра­ниченной, и за определенной гранью экономические разли­чия реально препятствуют заключению союзов. Одним сло­вом, имущественное неравенство стремится определять от­дельные точки сегментации поля возможных партнеров, которые объективно предназначены каждому индивиду, исходя из позиции его семьи в социальной иерархии.

Юридический дискурс, к которому охотно прибегают информаторы для того, чтобы описать идеальную норму или осмыслить отдельный случай, толкуемый или пере­осмысляемый нотариусом, сводит к формальным правилам сложные и хрупкие стратегии семей, единственно компе­тентных (в двойном смысле этого слова) в этой области. Каждый младший или младшая имеет право на определен­ную часть состояния, adot, который — поскольку его обыч­но дают в момент заключения брака и почти всегда в виде наличных денег, чтобы избежать дробления владений, и крайне редко в виде земельного надела — часто ошибочно

290

принимают за приданое, хотя на самом деле он является не чем иным, как компенсацией, назначаемой младшим в об­мен на их отказ от земли. Если в семье имеется лишь двое детей, доля младшего составляет треть стоимости земель­ной собственности. В других случаях, поскольку четвер­тая часть стоимости собственности исключается из разде­ла и сохраняется за старшим, каждый из младших получа­ет часть, равную стоимости остальной собственности, по­деленной на число детей (таким образом, старший получа­ет четвертую часть и еще одну долю, наравне со всеми)⁴.

Раздел — это всегда крайняя мера. Чрезвычайная ред­кость наличных денег (что, по крайней мере, частично свя­зано с тем фактом, что богатство и социальный статус преж­де измерялся размером владений) приводит к тому, что, вопреки обычаю поэтапной выплаты в течение многих лет вплоть до смерти родителей, компенсация иногда оказыва­ется невозможной. В этом случае приходится прибегать к разделу в момент заключения брака одного из младших детей или в случае смерти родителей с тем, чтобы выпла­тить adot или выделить долю младшим в земельной форме, но с надеждой восстановить когда-нибудь единство владе­ний, собрав необходимые деньги для выкупа проданных земель⁵.

⁴ В спорных случаях максимально точная оценка собственно­сти осуществлялась с помощью местных экспертов, выбираемых различными сторонами. Поденная оплата работы (journade) в поле или лесу устанавливалась исходя из продажной стоимости соб­ственности в районе или соседней деревне. Эти расчеты были до­статочно точны, и потому с ними соглашались все. «Например, соб­ственность Тr. оценивалась к 1990 году в 30 000 фр. Семья состояла из отца, матери и шестерых детей: одного мальчика и пяти девочек. Старшему выделяется четвертая часть, т. е. 7 500 фр. Остается раз­делить 22 500 фр. на шесть частей. Доля младших дочерей состав­ляет 3 750 фр., из них 3 000 фр. могут быть выданы наличными, а на 750 фр. — приданое в виде постельного белья, кухонных полоте­нец, салфеток, рубашек, перин, а также шкафа (lou cabinet), кото­рый обязательно входит в приданое жены» (J.- P. А.).

⁵ В соответствии с принципом, согласно которому собствен­ность принадлежит не столько индивиду, сколько роду, изъятие ча­сти родовой собственности предоставляло любому его члену воз­можность вернуть в собственность блага, которые могли быть отчуждены. «Материнский дом (la mayson mayau) сохранял право на воз­врат (lous drets de retour) земель, отошедших в приданое или про­данных. Это значит, что при продаже этих земель было известно, какие дома имели эти права — и они им предоставлялись» (J.- P. А.).

291

В исследовании не предполагалось проведе­ние систематического опроса с целью определить частоту разделов в течение некоторого периода, однако представляется, что такие примеры ред­ки, если не исключительны, и их тщательно хра­нит коллективная память. Так, рассказывают, что около 1930 года поместье и дом Во (большой двух­этажный дом, a dus soulus) были поделены между наследниками, которые не смогли договориться полюбовно, «и с тех пор все поместье перерыто рвами и каналами». «Из-за разделов двум или трем семьям иногда приходилось жить в одном и том же доме, где каждое семейство имеет свой угол, а также свою часть земли. В этом случае гостиная комната с камином всегда принадлежа­ла старшему. Таковы случаи поместий Hi, Qu, Di. В поместье An есть куски земли, которые никогда так и не были возвращены. Некоторые были вы­куплены впоследствии, но не все. Раздел создавал огромные трудности. Так, поместье Qu было раз­делено между тремя детьми таким образом, что один из младших должен был объезжать целый район, чтобы его лошади могли попасть на поле, которое было передано ему во владение» (P. L.)

Но семейные владения были бы слишком слабо защи­щены, если бы формула, определяющая стоимость adot, и тем самым брака, навязывалась с жесткостью юридичес­кой нормы и если бы не были известны другие способы из­бежать раздела, единодушно почитаемого бедствием. Имен­но родители, как говорится, «делают старшего», и неслу­чайно информаторы сообщают, что раньше отец был волен определять по своему желанию размеры компенсации, пе­редаваемой младшим детям, поскольку они не были зафик­сированы никакой нормой. Во всяком случае, факт того, что в некоторых семьях дети и, в частности, молодожены до смерти «стариков» не имели доступа к какой бы то ни

292

было информации и тем более к контролю над финансами семьи (поскольку данные о всех важных сделках, как, на­пример, продажа скота, поручавшиеся старой хозяйке дома, «запирались» в шкафу), заставляет сомневаться в том, что юридические нормы неукоснительно соблюдались. Поми­мо случаев, о которых обязаны знать юристы и нотариусы, существование так называемых «патологических» случа­ев, тех, что порождены неверием в справедливое юриди­ческое решение и все предусматривают контрактами, весь­ма редко встречаются в статистике⁶. Действительно, гла­ва семьи всегда был достаточно свободен в игре с «прави­лами» (начиная с норм Гражданского кодекса) для того, чтобы покровительствовать более или менее тайно кому-нибудь из своих детей с помощью подарков в виде налич­ных денег или фиктивной продажи. Крайне наивно было бы понимать буквально слово «раздел», которое часто упо­требляется для обозначения семейных «сделок», имеющих противоположную цель — избежать раздела собственности. Таков, например, смысл «установления наследника», осу­ществляемого чаще всего при взаимном согласии в момент заключения брака одного из детей, а иногда в форме заве­щания (так поступали многие в 1914 году перед отправкой на фронт). После оценки собственности глава семьи опре­делял права каждого, права наследника, который мог не быть самым старшим из детей, и права младших, которые добровольно соглашались с более выгодными условиями для наследника, чем те, которые были предусмотрены Ко­дексом или даже обычаем и которые — если причиной этой процедуры было вступление в брак — получали компенса­цию. На аналогичную компенсацию могли рассчитывать и остальные дети либо к моменту их вступления в брак, либо в случае смерти родителей.

⁶ Все заставляет предположить, что бесчисленные защитные меры, которыми брачные контракты предохраняют adot и которые обеспечивают ему «неотчуждаемость, неотъемлемость и неприкос­новенность» (обязательства, «долговые списки» и т. д.), являются продуктом юридического воображения. Так, развод, случай рас­торжения союза, который, согласно контракту, влечет за собой восстановление приданого, практически неизвестен в крестьян­ской общине.

293

В интересах состояния глава семьи мог пре­небречь традицией, согласно которой титул на­следника обычно присуждался первому из рож­денных сыновей. Это происходило в тех случа­ях, когда, например, старший сын оказывался недостойным такого положения или появлялись очевидные преимущества назначения наследни­ком другого сына (например, если женитьба младшего сына способствовала объединению двух соседних имений). Отец обладал таким вы­соким и общепризнанным авторитетом, что, по обычаю, наследник мог лишь подчиниться реше­нию, продиктованному заботой обеспечить су­ществование клана и его лучшее будущее. Стар­ший сын автоматически лишался своего титула, если уходил из дому, поскольку наследником все­гда оказывался, как это стало совершенно оче­видно сегодня, тот из детей, кто оставался на земле.

Можно было бы умножать примеры ненормативных сделок или соглашений, регулируемых пресловутым на­следственным правом, но возникает опасность попасть в ловушку юридического буквализма. Если «исключение» вовсе необязательно «подтверждает правило», то оно как таковое стремится, во всяком случае, оправдать сущест­вование правила. Действительно, все средства хороши, чтобы защитить целостность состояния и избежать возмож­ного раздела владений и семьи, опасность которого возра­стает с каждым следующим браком.

Существует целая совокупность правил, которые с помощью adot стремятся исключать браки между чересчур неравными семьями. Таковы принципы своего рода скры­того расчета оптимального варианта увеличения матери­альной и символической прибыли, обеспечиваемой матри­мониальной сделкой в границах экономической независи­мости семьи. Эти принципы комбинируются с другими, со­гласно которым при определении матримониальных стра­тегий главная роль отводится мужчинам, а первенство — старшим. Верховенство мужчин над женщинами приводит к тому, что даже в тех редких случаях, когда права собст­венности передаются через женщин, когда семья («дом») —

294

эта монопольная группа, определяемая через присвоение определенного объема благ, — условно отождествляется с совокупностью обладателей правами собственности на состояние, независимо от их пола, — все же присвоение женщине статуса наследницы является самым крайним вы­ходом, к которому прибегают только при отсутствии на­следника мужского пола. Наличие даже одного мальчика обрекает девочек на статус младших, независимо от по­рядка их рождения. Это связано с тем, что, как известно, статус «хозяина дома» (capmaysou ë), хранителя и гаранта имени, престижа и интересов группы, включает в себя не только права на собственность, но и чисто политическое право господствовать в группе и в особенности представ­лять семью и вовлекать ее в отношения с другими груп­пами⁷. Согласно логике этой системы такое право предо­ставляется только мужчине: либо старшему по мужской линии, либо — при отсутствии такового — мужу наслед­ницы, который становится наследником через свою жену. В последнем случае наследнику по жене приходится ино­гда отрекаться от своего собственного имени в пользу се­мьи, которая его присваивает, доверяя мужу наследницы свое состояние⁸.

⁷ Глава «дома» обладал монопольной властью в сфере внеш­них сношений и, в частности, в крупных сделках, совершаемых на рынке. Таким образом, его власть распространялась на денежные ресурсы семьи и, соответственно, на всю ее экономическую жизнь. Младший сын, чаще всего замкнутый на доме (что снижало его матримониальные возможности), мог получить некоторую экономи­ческую независимость с помощью небольших накоплений (напри­мер, военной пенсии), являвшихся предметом зависти и уважения.

⁸ Чтобы убедиться в относительной автономии политических прав по отношению к правам собственности, достаточно рассмот­реть формы, которые принимает управление adot. Несмотря на то, что женщина теоретически являлась владелицей adot (поскольку обязательство восстановить его эквивалент в количестве и сто­имости всегда оставалось в силе), правом распоряжаться adot об­ладал муж, и, обзаведясь потомством, он мог использовать adot, чтобы обеспечить приданым младших (естественно, когда речь шла о недвижимости, а особенно о землях, его право пользования было строго ограничено). Со своей стороны, наследница имела те же права на приданое мужа, что и муж — на приданое жены, однако

295

Второй принцип — верховенство старшего над млад­шими — ведет к тому, что состояние становится настоя­щим субъектом экономических и политических решений семьи. Отождествляя интересы назначенного главы семьи с интересами семейного достояния, можно вернее опреде­лить его идентификацию с наследством, чем с помощью любой открыто сформулированной нормы. Утвердить не­делимость власти над землей, предоставляемой старшему из детей, — значит утвердить неделимость земли и назна­чить старшего ее защитником и гарантом. (Доказатель­ством того, что «право старшинства» есть лишь преобра­зованное утверждение прав наследства над старшим, слу­жит оппозиция между старшими и младшими, которая вер­на для состоятельных семьей, но утрачивает значение в слу­чае бедных семей мелких собственников, сельскохозяй­ственных или надомных рабочих. «Когда есть нечего, то нет ни старшего, ни младшего», — говорит один информа­тор.) Произвольность акта, которым назначается на на­следство старший из детей, закрепляет социальное разли­чие за различием биологическим, часто отмеченным неки­ми внешними, кажущимися естественными признаками. Например, рост не воспринимается как акт произвола. Складывается впечатление, что сама природа через прин­цип старшинства с самого начала назначает того, кто при­надлежит земле и кому принадлежит земля. Институцио­нальное различие стремится обернуться, за редким исклю­чением, природным различием, в силу того что группа об­ладает властью наделять объективным и, следовательно, субъективным отличием тех, к кому она относится по-раз­ному: старших и младших, мужчин и женщин, дворян и про­столюдинов. Назначение наследника, как всякий институ­циональный акт, следует логике магического и свое пол­ное воплощение обретает лишь благодаря инкорпорации. Если, как говорит Маркс, собственность присваивает себе своего владельца, если земля наследует того, кто ее насле-

доходами, получаемыми от благ, принесенных зятем, распоряжа­лись ее родители, сохраняя контроль над ними до тех пор, пока оставались живы.

296

дует, то это потому, что наследник, старший, есть земля (или предприятие), ставшая человеком, ставшая телом, воплотившаяся в виде структуры, порождающей практи­ки, в соответствие с фундаментальным императивом сохра­нения целостности наследного владения.

Привилегии старшего, являясь простым генеалоги­ческим переводом абсолютного приоритета сохранения целостности состояния, а также преимущества, призна­ваемые за представителями рода мужского пола, благо­приятствуют строгой гомогамии, запрещая мужчинам «бра­ки с повышением», которые могли бы быть инспирированы поисками максимизации материального и символического дохода. Старший не может взять жену с более высоким по­ложением не столько из-за опасения, что когда-нибудь при­дется возвращать adot, сколько, и в основном, потому, что это может ослабить его позицию в структуре отношений семейной власти. Старший не может жениться и слишком «низко», поскольку мезальянс может его обесчестить и ли­шить возможности обеспечить приданое младшим. Млад­ший еще более, чем старший, вынужден избегать всякой угрозы материальных и символических потерь, связанных с мезальянсом. Он не может позволить себе брак, слишком превышающий его статус, ибо рискует оказаться в унижен­ном и подчиненном положении⁹.

Несмотря на то, что семья и вся группа, особенно в больших кланах, прилагают постоянные усилия по разъяс­нению и внушению старшему его преимуществ и обязанно­стей, связанных с его положением, идентификация наслед­ника с состоянием не обходится без конфликтов и драм.

⁹ Для крестьянских семей брак являл собой одну из самых реальных возможностей осуществить денежные и одновременно символические обмены, способные укрепить позицию объединив­шихся семей в социальной иерархии и тем самым переопределить эту иерархию. Поэтому именно брак, который мог способствовать увеличению, сохранению или растрате материального и символи­ческого капитала, лежал в основании динамики и статики всей социальной структуры — естественно, в рамках неизменности спо­соба воспроизводства.

297

Она не исключает ни противоречий между диспозициями и структурами, которые могут переживаться как конфликты между долгом и чувством, ни тем более уловок, с помощью которых можно соблюсти индивидуальные интересы, не нарушая социальных приличий. Так, родители, которые в другой ситуации могли бы сами нарушить обычай, пота­кая своим слабостям (позволив, например, своему любим­цу скопить небольшие сбережения¹⁰), считают своей обя­занностью запрещать мезальянсы и настаивают на брач­ных союзах, которые, быть может, даже вопреки их соб­ственным чувствам, наилучшим образом сохраняют соци­альную структуру, защищая позицию рода в этой структу­ре. Одним словом, они требуют от старшего выкупа за его привилегии, подчиняя его собственные интересы интере­сам рода: «Я видел, как из-за 100 франков отказались от женитьбы. Сын хотел жениться. "А как ты будешь платить младшим? Если ты хочешь женишься (на такой-то), лучше уходи!" В семье Т r. было пять младших дочерей. Старше­му сыну родители создавали благополучную жизнь. Ему всегда доставался хороший кусок мяса и все остальное. Мать часто баловала старшего до момента, пока не зашла речь о браке... Младшим дочерям — ни куска мяса, ниче­го. Когда наступил момент женить сына, три младшие се­стры были уже замужем. Парень любил девушку, у кото­рой не было ни су. Отец ему сказал: "Ты хочешь жениться? Я заплатил за трех дочерей, нужно, чтобы ты заплатил за двух других. Женщина не для того создана, чтобы красо­ваться (т. е. чтобы выставляться напоказ). У нее ничего нет, что она тебе принесет?" Юноша женился на девушке Е. и получил в приданое 5000 франков. Женитьба не удалась. Он начал пить и совсем опустился. Он умер, не оставив

¹⁰ Один из наиболее распространенных способов облагодетель­ствовать ребенка состоял в том, чтобы задолго до его брака пода­рить ему несколько голов крупного рогатого скота в соответствии с gaslhes (контракт, по которому надежному другу доверяется пос­ле оценки стоимости несколько голов крупного рогатого скота, а прибыль и убытки при продаже мяса делятся между договаривающи­мися сторонами), что приносило хороший доход.

298

детей»¹¹. Тот, кто хочет жениться против воли родителей, не имеет иного выхода, кроме как покинуть дом, рискуя лишиться прав наследника в пользу других братьев или сестер. Старший сын в большой семье, вынужденный быть на высоте своего положения, менее всех других может по­зволить себе прибегнуть к этому крайнему средству: «Стар­ший сын в семье Во уйти не мог. Он первым в деревне стал носить пиджак. Это был важный человек, муниципальный советник. Он не мог уйти. И потом он не умел зарабатывать себе на жизнь. Он слишком заважничал». Более того, пока были живы родители, права наследника на состояние оста­вались весьма условными вплоть до того, что он не всегда имел средства на поддержание своего положения и обла­дал меньшей свободой, чем младшие или старшие более низкого статуса: «"У тебя будет все (q и' ai aberas tout) ", — говорили родители, — но до этого момента они ничего не выпускали из рук». Эта формулировка часто произносится с иронией, поскольку она символизирует произвол и тира­нию «стариков» и вскрывает причину напряжения, вызы­ваемого всем способом воспроизводства, который, как в данном случае, обеспечивает непосредственный переход из класса бесправных наследников в класс законных собственников. В действительности речь идет о том, чтобы получить наследников, которые соглашаются на подчинен­ное положение и на жертвы, вытекающие из затянувшегося положения меньшинства, — все во имя будущего возна­граждения, связанного с майоратом. Родительская власть, которая является основным инструментом продолжения рода, может обернуться против ее же легитимной цели, об-

¹¹ Продолжение истории не менее поучительно: «После пере­говоров пришлось полностью вернуть приданое вдове, которая вер­нулась к себе. Вскоре после женитьбы старшего, к 1910 году, вы­шла замуж одна из младших дочерей, получившая также 2 000 фр. в приданое. Когда началась война, они заставили вернуться млад­шую, которая была замужем и жила в семье S (соседнее имение), чтобы занять место старшего. Другие младшие дочери, которые жили дальше, были недовольны этим выбором. Но отец выбрал ту, которая была замужем за соседом, чтобы увеличить свое состоя­ние» (J.- P. А., 85 лет в 1960 году).

299

рекая на безбрачие, как единственный способ противосто­ять нежелательным бракам старших сыновей, которые не могут ни противиться власти родителей, ни отказаться от своих чувств.

То, что не всегда удается с легкостью получить от на­следника, этого привилегированного агента системы, еще труднее получить от младших, которые являются жертва­ми закона земли. Безусловно, не следует забывать (как это случается в процессе формализации матримониальных стра­тегий), что стратегии деторождения могут помочь преодо­леть эту трудность, сводя ее на нет, если по биологической случайности первым родится сын, и наследование можно доверить единственному ребенку. Отсюда вытекает фун­даментальная важность биологической случайности, от которой зависит, будет ли первенец мальчиком или девоч­кой. Если в первом случае можно этим ограничиться, то во втором — нет. Появление на свет девочки никогда не вы­зывает особенного энтузиазма (пословица говорит: «Ко­гда рождается девочка, в доме рушится одна несущая бал­ка»), поскольку это означает, что ставка была сделана не на ту карту, хотя девочка, перемещаясь снизу вверх, может игнорировать социальные барьеры, которые навязывают­ся мальчику, и может, фактически и юридически, выходя замуж, подняться выше своего положения. Наследница — что означает единственная дочь (случай крайне редкий, ибо семья всегда надеется дождаться «наследника»), или стар­шая из двух или нескольких сестер — обеспечивает сохран­ность и передачу состояния ценой угрозы единству рода. Так, в случае ее брака со старшим «дом» как бы присваи­вается другим домом, в случае же брака с младшим власть в доме (по крайней мере после смерти родителей) должна будет перейти к чужому. Что касается младшей, то ее мож­но только выдать замуж, т. е. обеспечить приданым, по­скольку нельзя допустить ни того, чтобы она, как сын, слиш­ком далеко уезжала из дома, ни того, чтобы она остава­лась в нем незамужней — потому что стоимость ее рабочей силы не окупает расходов на нее¹².

¹² Случалось, что в некоторых больших семьях, которые имели средства, чтобы позволить себе такие расходы, дочерей оставляли дома. «В семье L Мария была самой старшей, она могла бы выйти замуж. Но она превратилась в младшую и, как все младшие, стала бесплатной прислугой на всю жизнь. Она превратилась в дурочку. Ничего не было сделано, чтобы она могла выйти замуж. Ведь тогда приданое оставалось в сохранности, все оставалось. Она ухажива­ет за родителями».

300

Теперь обратимся к случаю, когда среди детей есть по крайней мере один мальчик. Наследник может быть един­ственным ребенком, если же он не единственный, то в этом случае он может иметь одного брата (или нескольких), или одну сестру (или нескольких), или одного брата и одну се­стру (или нескольких братьев и/или сестер в разном соот­ношении). Каждая из этих комбинаций, которая дает сама по себе весьма неравные шансы на успех при одинаковых стратегиях, допускает разные стратегии, в разной степени простые и неодинаково рентабельные. Если наследник яв­ляется единственным сыном", го единственная цель матри­мониальной стратегии заключается в получении — в слу­чае женитьбы на богатой младшей — максимально боль­шого adot. Такой adot представлял бы собой денежный доход без всяких расходов, если бы поиски максимизации материальной и символической прибыли, ожидаемой от брака, даже с помощью обмана (всегда рискованного в мире, где почти все знакомы друг с другом), не сопровож­дались бы экономическим и политическим риском, содер­жащимся в диспропорциональном браке, или, как говорит­ся, браке «снизу вверх». Экономический риск заключается в возврате приданого (tournadot), которое может быть вос­требовано в случае, если муж или жена умирают до рожде­ния ребенка, и этот риск вызывал опасения неизмеримо боль­шие, чем сама вероятность такого риска. Предположим, что мужчина женится на девушке из богатой семьи. Она ему приносит 20 000 приданого. Его родители говорят: «Ты берешь 20 000 франков и думаешь, что сделал выгодное дело. На самом деле ты попадешь в ловушку. Ты полу­чишь приданое по контракту. Часть ты потратишь. С то-

¹³ При нормальном развитии системы риск исчезновения рода вследствие безбрачия старшего сына практически отсутствует.

301

бой что-нибудь случится. Как ты будешь возвращать, если будет нужно? Ты не сможешь». Обычно adot старались не трогать¹⁴. Риск, который можно назвать политическим, бе­зусловно, более непосредственно принимается в расчет в стратегиях, поскольку он затрагивает один из основопола­гающих принципов всех практик: асимметрию. Наруше­ние симметрии, которое культурная традиция установила в пользу мужчин и благодаря которой брак оценивается с мужской точки зрения (под «браком с понижением» всегда подразумевается женитьбы мужчины высшего статуса на женщине более низкого статуса), приводит к тому, что по­мимо экономических барьеров нет ничего, что препятство­вало бы браку старшей дочери из маленькой семьи с млад­шим сыном из большой семьи, тогда как старший сын из маленькой семьи не может жениться на младшей дочери из большой семьи. Иными словами, между всеми браками, навязанными экономической необходимостью, единствен­но полноценными союзами признаются такие, где асиммет­рия, устанавливаемая культурным произволом в пользу мужчины, удваивается асимметрией того же рода между экономическим и социальным положением супругов. Чем более высока стоимость adot, тем более прочной становит­ся продвинутая позиция супруга. Несмотря на то, что, как мы видели, семейная власть относительно независима от власти экономической, стоимость adot является одним из принципов распределения власти внутри семьи и, в частно­сти, соответствующей власти свекрови и тещи в том струк­турном конфликте, который их противопоставляет.

¹⁴ Обычно adot передавался отцу или матери супруга и лишь в виде исключения, т. е. когда он лишался родителей, самому наслед­нику. Adot должен был включаться в состояние молодоженов, в случае расторжения союза или смерти одного из супругов оно пе­реходило к детям, если таковые имелись, оставшийся в живых су­пруг сохранял право пользования имуществом. В противном слу­чае adot возвращался в семью того, кто его принес. Некоторые брачные контракты предусматривают, что в случае распада союза тесть может ограничиться выплатой процентов от adot, принесен­ного зятем, который может надеяться вернуться в свой дом после восстановления союза.

302

Об авторитарной свекрови обычно гово­рили: «Она не хочет отдавать половник», этот символ власти в доме. Половник — привилегия хозяйки дома: ближе к обеду, пока разогревает­ся еда, свекровь раскладывает хлеб, овощи, нали­вает похлебку в супницу; когда все усаживают­ся, она ставит супницу на стол, размешивает суп половником и затем передает его главе семьи (деду, отцу или дяде), который накладывает себе еду первым. В это время невестка занята чем-нибудь другим. Чтобы поставить невестку на место, мать говорит: «Я тебе еще не давала половника».

В результате, мать как хозяйка дома, которая в дру­гих случаях могла использовать все средства, имеющиеся в ее распоряжении, чтобы воспрепятствовать «браку с по­нижением», станет первой же сопротивляться женитьбе сына на женщине слишком высокого положения (относительно), понимая, что ей легче будет подчинить себе девушку низ­кого происхождения, чем невестку из большой семьи, о ко­торых говорят, что они «входят как хозяйки дома (daune)» в свою новую семью (ссылка на первоначальный взнос яв­ляется самым веским аргументом в ситуациях кризиса до­машней власти, когда открывается «экономическая» прав­да, обычно скрываемая: «Всем известно, сколько ты при­несла!» Дисбаланс сил иногда бывает так велик, что толь­ко после смерти свекрови о молодой невестке можно ска­зать: «Теперь она daune»). Самая большая опасность нару­шения симметрии возникает в случае, когда наследник же­нится на младшей дочери из многодетной семьи. Посколь­ку существует приблизительное соответствие (о чем свиде­тельствует двойной смысл слова adot) между adot, выделя­емом при замужестве, и состоянием и, следовательно, при всех прочих равных, между состояниями, которые могут быть объединены, adot девушки из богатой, но многодет­ной семьи может оказаться не больше adot единственной младшей дочери из семьи среднего достатка. Внешнее рав­новесие, которое как будто устанавливается между ценно­стью внесенного adot и ценностью состояния семьи, может скрывать разногласие, порождающее конфликты, посколь-

303

ку власть и претензии на власть зависят в равной степени как от материального и символического капитала роди­тельской сем