Именная грамота чингиз хана башкирам от1224 года нашей эры.

Текст – «Сначала от верховьев Старшей Идели (сейчас называют «Агидель\\Белая) до ее устья с реками, впадающими в нее и восточная сторона Уральских гор близкий к Уралу река Ишим со всеми притоками долины Ирмана (сейчас называется «Обь»), Иртыша с ихними притоками, с лесами и полянами еще верховья реки Яик и Челябские горы оба берега реки Яик и впадающие в Яик все реки со всеми долинами и лесами и полянами  Земли к востоку от Яика до реки Тобол башкирам с ураном «Туксаба» для летовок и зимовок при кочевании закреплено навечно!».

Примечание №2: По этим двум документам настоящего сборника мы видим, что башкиры как этнос возникли на четко определенной территории на Урале и в Сибири, границы которых известны. Рассмотренные грамоты показывают, что государственности башкир не могли возникнуть без собственной земли и ее природных ресурсов, принадлежащих им. Письменные подтверждения, избранных для себя башкирами, правителей этого права этноса по сути ничто иное как «шарт\\присяга» правителей этносу.

Поправки к конституции Башкортостана времен эпохи «А Мат хаммиат хин». Со II века до нашей эры по I век нашей эры.

Поправка Тыумана - отца Моде, в соответствии с текстами Оношадского блюда из Пермского края.

«Прислушайтесь логике: Древнее как было так осталось и смысл содержания рассказа конец. Сказал Тыуман».

Поправка Богдусатвы в соответствии с текстом печати села Мамбеткулово Куюргазинского района.

Текст - «Гаутама пророк покровитель Кушана».

Поправка Кушанского императора Таза Тахто в соответствии с текстом монеты из села Кулан Пермского края.

Текст - «Наместник (Его) непогрешимый Такто Высший и ведущий по праведному пути исключительный Глава правителей стран. 129 (год от начала А Мат хаммиат хин). Тамга».

Поправка сакского царя Падхавад h и в соответствии с текстами монеты найденной в Бижбулякском районе.

Текст - «Эпоха династии Тан. (Монета) сакского царя, помазанника божьего, Падхавадхи».

Поправки Боспорских царей в соответствии с текстами монет, найденных в Иштугановских курганах Мелеузовского района.

Тексты: «Евтем хан асов. Первое столетие эпохи справления правосудия цветка лотоса» и «Глава правителей стран, великий князь тюркского народа. Первое столетие».

Примечание №3: Документы эпохи «А Мат хаммиат хан\\Эпохи защиты Моде от посягательств чужих народов» показывают, что право башкирского народа на землю вечное, древнее и оно должно остаться так, как и было. Мы видим, что в дальнейшем правители не оспаривали это право башкир, а только обозначили себя как гаранты права башкирского народа на землю.