Тестовая контрольная работа по теме: «культура и цивилизация как социальные системы»

Вариант 18.

1. Что возникло как средство разрешения сложной гносеологической ситуации и преобразования природных и социальных явлений на основе познания их сущности? а) культура; б) наука; в) цивилизация; г) искусство.

2. Общим для науки и религии является: а) проверка выводов; б) проведение экспериментов; в) объяснение мира; г) опора на доказательства.

3. Верны ли следующие суждения о религии?

А. Религия – долговременная, устойчивая форма культуры.

Б. Культ – один из компонентов религии.

1) верно только А; 2) верно только Б; 3) верны оба суждения; 4) оба суждения неверны.

4. Верны ли суждения о цивилизации?

     А. Применительно к первобытному обществу можно использовать термин «доцивилизационная эпоха», так как цивилизации в то время не существовало.

Б. Цивилизация, как и культура, являются социальными системами.

1) верно только А; 2) верно только Б; 3) верны оба суждения; 4) оба суждения неверны.

5. Верны ли суждения о культуре?

А. Культура – это все то, что создала природа

Б. Человек является только объектом культуры

1) верно только А; 2) верно только Б; 3) верны оба суждения; 4) оба суждения неверны.

6. Ниже приведены термины. Все они, за исключнием двух, относятся к цивилизации. Выпишите их в буквенном выражении.

а) письменность; б) первобытное общество; в) города; г) обычай; д) государство

 

ЗАДАНИЯ *

ДЛЯ ГЕРМАНА САНЕЕВА

Прочтите текст из статьи волгоградского профессора ВолГУ, доктора философских наук, политолога А. Л. Стризое, опубликованной на страницах «Независимой газеты» 21.04.2020 г. Ответьте на вопросы: а) зачем, по мнению А. Л. Стризое, культура нужна обществу? б) какие особенности современной массовой культуры выделяет волгоградский профессор? Как он к ней относится? Свой ответ аргументируйте. в) С какими мыслями, высказываниями, выводами А. Л, Стризое относительно современной российской культуры Вы согласны, а с какими – нет? Свое мнение обоснуйте. «Органическое единство истории обеспечивает культура. Культурные традиции объединяют общество, формируя автоматизмы сознания и поведения, единство ценностей и установок. Это единство проявлялось в России в переломные моменты национально-государственной истории, в моменты, когда решалась судьбы общества и государства. Отказать России в органичности истории – значит отказать ей в наличии культуры, достижения которой справедливо считают предметом нашей национальной гордости, объектом всемирного культурного наследия. Сегодня роль законодателей мод в массовой культуре играют ценности и стандарты англосаксонской массовой культуры, а также дворово-криминальной субкультуры с их псевдомолодежным жаргоном, юмором, символикой, стандартами моды, поведения и общения. Современная массовая культура формирует личность не активного работника или инноватора рыночного типа, а типичного потребителя и исполнителя-троечника, лишенного мотивации достижений. Достижения в учебе не нужны, поскольку знания не гарантируют достойный доход, а достижения в труде никак не ведут к социальным лифтам и попаданию если не в элиту общества или в престижные корпорации, то хотя бы в средний класс. Соблазн модного досуга, иждивенческого потребления, построенных на игре в имитации, ведет к формированию психологических комплексов и зависимостей, а в перспективе к девиантному поведению. Рост социальных патологий, девиации и криминализации культуры повседневности – закономерные следствия формирования в современной России потребительского общества»

ЗАДАНИЕ ДЛЯ ВАРВАРЫ НИКОДИМОВОЙ

 Прочтите отрывок из интервью с доктором философских наук, профессором РГГУ, специалистом в области исследования цивилизаций И. Г. Яковенко, опубликованным на страницах «Независимой газеты» 28.04.2020 г. и ответьте на вопросы после текста. «Я убежден, что русская культура в широком смысле относится к классу культур репрессивных, характерных для общества традиционного типа. Поэтому в ней репрессия (а не вознаграждение) формирует внутренний мир русского человека, дает ему модели понимания как земного, так и небесного. Только при репрессивной культуре Пушкин может оказаться в ссылке, Достоевский – на каторге, Чернышевский – в Петрапаловке, Мандельштам – в ГУЛАГе. Таким образом, один из базовых языков русской культуры – язык насилия. На нем властная иерархия говорит с подчиненными. Если власть, сакральная по своей природе, не демонстрирует жестокости, то она оценивается обществом как профанная (лишенная святости). Примером тому в глазах большинства был такой чудаковатый руководитель, как Никита Хрущев. К главным же российским тиранам – Ивану Грозному и Иосифу Сталину любовь простого народа, кажется, будет вечной. При тирании властная репрессия всегда на виду. Но насилие встроено и в ткань обыденной жизни. Отдельного упоминания заслуживает культура хамства, которое рассматривается как форма психологической репрессии, перманентно подавляющей в людях личностное начало. Доминирующей в нашей стране тип отношения общества и власти становится тормозом для модернизации: репрессивная культура позволяет организовывать лишь простые формы труда. Что же до сложных форм и тем более творческих, то при таком раскладе они, как правило, вообще не возможны».  Вопросы: а) к какому типу культур относит И. Г. Яковенко российскую культуру? Какие аргументы в пользу своей точки зрения он приводит? Б) Что характерно для репрессивной культуры? В) К каким последствиям, по мнению современного российского философа, привело доминирование репрессивной культуры в России? Г) И. Г. Яковенко пишет о «культуре хамства». Но ведь же хамить, оскорблять – это не культурно. Насколько, с Вашей точки зрения, можно употреблять такое выражение «культура хамства»? Д) Согласны или не согласны Вы с точкой зрения И. Г. Яковенко? Свой ответ аргументируйте.