Что нужно, чтобы стать своим собственным плацебо

Сначала пример, который подведет итог всему вышесказанному. Я намеренно выбрал отрицательный случай, потому что события такого типа, как правило, ограничивают наши возможности, тогда как более удачные, придающие силы и поднимающие настроение события обычно помогают нам создавать лучшее будущее. (Скоро этот процесс станет понятным.)

Итак, представим, что в прошлом у тебя имеется ужасный опыт публичного выступления, который эмоционально тебя покалечил. (Ты можешь свободно подставить любой другой случай из своей жизни на выбор.) Из-за этого опыта ты теперь боишься стоять и говорить перед группой людей. Это заставляет тебя чувствовать себя скованно, тревожно – короче, как угодно, только не уверенно. От одной только мысли о том, что тебе придется выступать в зале перед двумя десятками людей, твое горло зажимается, ладони становятся холодными и липкими, сердце выпрыгивает из груди, к лицу и шее приливает кровь, желудок сводит, а мозг застывает.

Всеми этими реакциями заправляет вегетативная нервная система. Она всегда функционирует подсознательно – ниже твоего сознательного контроля. Термин «вегетативная» следует понимать как автоматическая, ибо эта часть нервной системы регулирует пищеварение, гормоны, кровообращение, температуру тела и прочие физиологические функции без всякого сознательного контроля с твоей стороны. Ты не можешь принять решение изменить частоту сердечных сокращений, остановить приток крови к конечностям, чтобы остудить их, заставить пылать свое лицо и шею, изменить метаболизм выделения своих пищеварительных ферментов или скомандовать миллионам нервных клеток прекратить возбуждаться.

Так почему же в твоем теле происходят эти вегетативные физиологические изменения? Они происходят потому, что ты связываешь будущую мысль о том, как ты стоишь перед аудиторией со своим докладом или презентацией, с прошлой эмоциональной памятью об опыте провала своего публичного выступления. И это представление последовательно связано с прошлыми чувствами страха, провала или смущения, то есть у тебя выработан условный рефлекс, заставляющий тело автоматически реагировать на это представление. Вот так мы непрерывно съезжаем в привычные состояния бытия – наши мысли и чувства становятся одним целым с прошлым.

Теперь давай ближе познакомимся с тем, как это работает внутри твоего мозга. Конкретное событие, которое отпечаталось и закрепилось в памяти (вспомни, что опыт меняет и обогащает нейронные сети), оставляет в твоем мозге материальный отпечаток, почти как следы на песке. В результате этого ты можешь проследить свои шаги в обратном направлении и воскресить в памяти отрицательный опыт публичного выступления в виде мысли. Чтобы вспомнить такой опыт по команде, он должен иметь довольно значительный эмоциональный заряд. Ты также можешь эмоционально вызвать в памяти все чувства, связанные с твоей неудачной попыткой выступления перед аудиторией, ибо ты, похоже, химически изменился из-за этого переживания.

Я хочу еще раз подчеркнуть, что чувства и эмоции – результат прошлого опыта. Твои органы чувств фиксируют это событие, а затем передают всю эту насущную информацию в мозг (через пять различных сенсорных проводящих путей). Когда эти новые данные достигают мозга, сборища нервных клеток организуются в свежие сети, чтобы отразить новое внешнее событие. Как только эти дуги оформляются, мозг вырабатывает химикат, чтобы подать сигнал телу и изменить его физиологию. Действие этого химиката выражается в тех или иных эмоциях. Таким образом, мы способны помнить прошлые события потому, что они связаны с определенными эмоциями.

Таким образом, когда твое выступление пошло наперекосяк, вся та информация, которую твои пять органов чувств собирали в твоем внешнем окружении, изменила то, как ты ощущаешь себя в своей внутренней среде. Та информация, которую получили твои органы чувств (сенсорные органы), – вид человеческих лиц в аудитории, объем зала и яркие прожектора над твоей головой; гулкое эхо микрофона и оглушительная тишина после твоей первой попытки пошутить; мгновенное повышение температуры воздуха в зале, стоило тебе заговорить; терпкий аромат твоего бывшего одеколона, усиленный твоим нервным потоотделением, – изменила внутреннее состояние твоего бытия. И в тот момент, когда ты связал эту сенсорную картину (причина) с переменами, происходящими в твоем внутреннем мире – с мыслями и эмоциями (следствие), ты запечатлел соответствующий образ в памяти. Ты связал причину со следствием, и начался процесс выработки условного рефлекса.

Наконец, после самоуничижительной пытки того дня, когда тебя только по счастливой случайности не закидали тухлыми яйцами или гнилыми помидорами, ты поехал домой. По пути ты снова и снова бередил свои раны, вспоминая произошедшее. И каждый раз, на все лады воспроизводя эти переживания, ты вызывал одни и те же химические изменения в своем мозге и теле. В известной степени ты многократно повторил пережитой опыт, продолжая процесс выработки условного рефлекса.

Поскольку твое тело действует как бессознательный разум, оно не понимает различия между настоящим событием, которое породило эмоциональное состояние, и теми эмоциями, которые ты испытываешь, когда перебираешь в памяти это событие. Твое тело словно пребывало в том же самом переживании снова и снова. Хотя ты сидишь в одиночестве в уютном автомобиле, твое тело физиологически реагирует на воспоминания, как будто ты заново проживаешь этот публичный провал прямо сейчас. Кроме того, ты закрепил синаптические связи и обеспечил переход воспоминаний о неприятном событии из кратковременной памяти в долговременную.

Когда ты добрался до дому, то рассказал своей супруге, своим друзьям, а может быть, даже маме о том, что сегодня с тобой приключилось. Ты в мучительных подробностях расписывал свою душевную травму и заново переживал эмоциональное потрясение и заодно химически вырабатывал в своем теле условный рефлекс на подобную ситуацию. Ты физиологически тренировал свое тело, чтобы оно стало твоей персональной историей, – подсознательно, неосознанно и автоматически.

В следующие дни ты ходил мрачнее тучи. Окружающие не могли этого не заметить, и, каждый раз, когда кто-то интересовался, что с тобой, тебе было не удержаться. Ты воспользовался их приглашением впасть в еще большую зависимость от впрыска химикатов из твоего прошлого. Настроение, созданное этим переживанием, стало единой долгой эмоциональной реакцией, которая продолжалась не один день. Когда недели переживания одного и того же чувства при каждом воспоминании об этом провале превратились в месяцы или даже годы, это стало затяжной эмоциональной реакцией. И вот теперь это не только часть твоей физиологии, характера и природы, но также твоя личность. Теперь это ты сам.

Если кто-нибудь предложит тебе снова выступить перед группой людей, ты автоматически вздрогнешь, съежишься и занервничаешь. Твое внешнее окружение управляет твоей внутренней средой, и ты неспособен стать выше его. Стоит тебе допустить мысль, что твое будущее (публичное выступление) воспроизведет переживания из твоего прошлого (невыносимая мука), то, как по волшебству, твое тело, как и разум, реагирует автоматически и подсознательно. Сколько бы ты ни пытался, похоже, твой сознательный разум не может взять тело под контроль. За считаные секунды букет приобретенных (условных) рефлексов из собственной аптеки твоего мозга и тела расцветает пышным цветом – тут и обильное потоотделение, и сухость во рту, дрожь в коленях и тошнота, головокружение, одышка и внезапный упадок сил – и все это от одной только мысли, которая враз меняет твою физиологию. Ну чем не плацебо!

Ты будешь изо всех сил стараться отвергнуть возможность нового выступления, говоря что-то вроде: «Да я же совсем не оратор», «Я чувствую себя неуверенно на сцене», «Я не умею делать презентации» или «Да я же боюсь выступать перед большой аудиторией». Всякий раз, когда ты говоришь это свое «Да я же…» (вставь сюда свой вариант отговорок), ты на самом деле усиливаешь заученное состояние бытия.

Если тебя вдруг спросить, почему ты – такой как есть, ты наверняка расскажешь историю, соответствующую твоим прошлым воспоминаниям и эмоциям, фактически вновь подтверждая, что хочешь остаться тем же. (Ну, может быть, слегка кое-что приукрасишь.) С биологической же точки зрения ты на самом деле заявляешь о том, как тебя физически, химически и эмоционально изменило то событие несколько лет назад, а также о том, что ты не переменился с тех пор. Ты сам выбираешь, чтобы тебя определяло твое собственное ограничение.

Из этого примера следует, что тебя полностью подчинило твое тело (ибо оно теперь стало разумом), что ты заложник обстоятельств своего окружения (ибо твое восприятие людей и обстоятельств в данном месте и в данное время влияют на то, как ты думаешь, действуешь и чувствуешь) и что ты заблудился во времени (ибо, живя в прошлом и предвкушая точно такое же будущее, твои ум и тело никогда не оказываются в настоящем моменте). И чтобы изменить твое нынешнее состояние бытия, тебе нужно стать выше, превзойти эти три элемента: свое тело, свое окружение и время.

Если теперь вернуться к началу этой главы, где говорилось, что в основе плацебо лежат три элемента (условный рефлекс, ожидания и смысл), то очевидно, что ты и есть свое собственное плацебо. Почему? Да потому, что в предыдущем примере в действие вступили все три элемента.

Во-первых, ты, как талантливый дрессировщик, выработал у своего тела условный рефлекс, приучив его к подсознательному состоянию бытия, в котором разум и тело едины (ведь твои мысли и чувства слились), – а теперь твое тело одной только мыслью запрограммировано автоматически, биологически и физиологически быть этим разумом. И всякий раз, когда ты получаешь из своего внешнего окружения стимул – очередной повод для дрессировки, – то вырабатываешь в своем теле рефлекс (совсем как у собак Павлова) подсознательно и автоматически реагировать на представления из прошлого опыта.

В силу того, что согласно большинству исследований плацебо единственная мысль может активировать вегетативную нервную систему тела и вызвать значительные физиологические изменения, получается, что ты регулируешь свой внутренний мир, попросту связывая мысль с эмоцией. Все твои подсознательные вегетативные системы нейрохимически усиливаются привычными чувствами и телесными ощущениями, связанными с твоим страхом, – а твоя биология полностью это отражает.

Во-вторых,

если ты ожидаешь, что твое будущее будет похоже на твое же прошлое, тогда ты не только мыслишь в прошлом, но также выбираешь известное будущее, основанное только на твоем прошлом,

и эмоционально принимаешь это событие, а твое тело (как бессознательный разум) считает, что оно живет в этом будущем в настоящий момент. Все твое внимание обращено на известную, предсказуемую реальность, что заставляет тебя ограничивать любые новые выборы, поступки, опыт и эмоции. Ты неосознанно прогнозируешь свое будущее, физиологически цепляясь за прошлое.

В-третьих, если ты придаешь некоему действию смысл или сознательное намерение, то его результат усиливается. То, что ты ежедневно говоришь себе (в данном случае, что ты никудышный оратор, а выступление на публике вызывает у тебя панику), – есть то, что имеет для тебя значение. Ты становишься восприимчивым к своим собственным внушениям. И если твое нынешнее знание основано на твоих выводах о прошлых переживаниях, тогда без притока новых знаний ты будешь неизменно воспроизводить результат, который соответствует образу в твоей голове. Придай своим действиям новый смысл и смени намерения, и тогда ты сможешь изменить результаты, как те горничные отеля в эксперименте из последней главы.

Итак, независимо от того, стараешься ли ты предпринять положительные изменения, чтобы создать новое состояние бытия, или по-прежнему живешь на автопилоте, застряв в одном и том же состоянии, – ты всегда был и есть сам себе плацебо.