Язык и искусственные знаковые системы.

Язык - знаковая система особого рода, заметно отличающаяся от искусственных систем.

Прежде всего, язык — универсальная знаковая система. Он обслуживает человека во всех

сферах его жизни и деятельности и потому должен быть способен выразить любое новое

содержание, которое понадобится выразить. Искусственные системы - специальные системы с

узкими задачами, обслуживающие человека лишь в определенных сферах, в определенных типах

ситуаций. Все типы ситуаций, для которых созданы эти искусственные системы, в принципе

предусмотрены заранее при создании системы. Следовательно, количество содержаний,

передаваемых знаками такой системы, точно ограничено, конечно.

Далее, язык — система, по своей внутренней структуре значительно более сложная, чем

рассмотренные искусственные системы. Сложность проявляется здесь уже в том, что целостное

сообщение лишь в редких случаях передается одним целостным языковым знаком вроде

приведенного выше Стоп! Такая передача одним знаком возможна лишь для некоторых

сообщений. Обычно же сообщение, высказывание есть некая комбинация большего или меньшего

числа знаков. Это комбинация свободная, создаваемая говорящим в момент речи, комбинация, не

существующая заранее, не стандартная (хотя и строящаяся по определенным «образцам» —

моделям предложений).

Язык нелогичен. Каждый язык складывался и изменялся стихийно, на протяжении

тысячелетий. Поэтому в каждом языке немало «нелогичного», «нерационального» или, как

говорят, между планом содержания и планом выражения нет симметрии. Во всех языках немало

знаков с полностью совпадающими экспонентами, так называемых омонимов, например лук

(растение) и лук (оружие), что следует отличать от многозначности, когда один знак (например,

петух), помимо своего «прямоВ значение языковых знаков нередко входит эмоциональный момент (ср. ласковые слова,

и, напротив, ругательства, так называемые суффиксы эмоциональной оценки, наконец,

интонационные средства выражения эмоций).

Теории происхождения языка

Вопрос о происхождении языка до сих пор остается в языкознании областью общих предположений и гипотез. В существующих теориях происхождения языка условно можно выделить два подхода к решению этой проблемы: 1) язык появился естественным путем; 2) язык был создан искусственно некоей активной созидающей силой.

 

Наибольшее число гипотез породил первый вопрос - кто создал язык, какова природа тех сил и причин, которые вызвали к жизни язык? Вопрос же о материале, из которого строился язык, особых разногласий не вызывал: это звуки, рождаемые природой или людьми. В переходе от них к членораздельной речи участвовали жест и мимика.

 

Наиболее известные теории:

 

логосическая теория. (logos - понятие, разум, мысль). Это божественная теория происхождения языка. Существует в нескольких разновидностях: ведической, библейской, конфуцианской. Согласно этой теории, язык создан божественным, духовным началом и имена вещам даны всевышним. Идея божественного происхождения языка проходит через всю историю языкознания (Платон, Г.Нисский, Вильгельм фон Гумбольт).

 

теория звукоподражания. Эта теория вышла из древнегреческой философии - стоицизма - и получила поддержку в 19 веке. Суть этой теории в том, что слова возникли из стремления человека к подражанию звукам окружающего его мира – шуму ветра, крику птиц, реву зверей. Отрицать звукоподражательные слова в языке нельзя, однако таких слов в языках относительно немного. В 18 веке звук-ю теорию поддержал знаменитый ученый В.Лейбниц.

 

междометная теория. Эта теория берет начало у эпикурейцев, противников стоиков. Ее суть состоит в том, что слово возникло как выражение душевных состояний человека. Первобытные люди инстинктивные выкрики превратили в естественные звуки - междометия, сопровождающие эмоции, откуда и произошли все иные слова. На сегодняшний день связь между звучанием слова и эмоциональным состоянием человека стала лишь косвенной. В 18 веке междометная теория получила развитие у И.Гердера. (теория рефлексий). 19 век - Г.Штейнталь, А.А.Потебня, Я.Гримм.

 

теория происхождения языка из жестов. 19 в. В.Вундт - основатель. Близка к междометной теории, но дополняет и расширяет ее. Вундт считал, что первоначально существовало 2 языка - язык звуков (физические движения языка и губ) и язык жестов (движение рук, головы, тела, мышц лица). Звуками выражались чувства, эмоц. состояние, жестами - представления о предметах, воля человека. Нем. филолог Л.Гейдер выдвинул свой вариант теории в 19 веке.

 

теория общественного договора. 18 век, опиралась на античность, во многом отвечала рационализму (Ж.Ж.Руссо). Язык возник в результате коллективного соглашения, когда первобытным людям «пришло в голову» давать названия вещам

 

трудовых выкриков и трудовая теория. Л.Нуаре, К.Бюхер. (19 век) Основная суть теории сводилась к тому, что язык возник из выкриков, сопровождавших коллективный труд. Выкрики и возгласы облегчали и организовывали действия первобытных людей. В более сложном виде эта теория сформулирована Ф.Энгельсом.

 

социальная теория. Была изложена Ф. Энгельсом в его труде «Диалектика природы» в главе «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека». Возникновение языка Энгельс связывал с развитием общества. Язык входит в социальный опыт человечества. Он возникает и развивается только в человеческом обществе и усваивается каждым отдельным человеком благодаря его общению с другими людьми. Главная идея его теории - неразрывная внутренняя связь между развитием трудовой деятельности первобытного человеческого коллектива, развитием сознания формирующегося человека и развитием форм и способов общения.

 

эволюционная теория. Представители этой теории (немецкие ученые В. Гумбольдт, А. Шлейхер, В. Вундт) зарождение языка связывали с развитием мышления первобытного человека, с потребностью конкретизации выражения его мысли: благодаря мышлению человек начал говорить, благодаря языку он научился мыслить. Появление языка, таким образом, произошло в результате развития чувств и разума человека.