Концепция тоталитарного общества.

Наибольшее распространение среди специалистов по сравнительной политологии получила модель тоталитаризма, которую в 1956 г. предложили Карл Фридрих и Збигнев Бжезинский. Фридрих и Бжезинский отказались от попыток дать краткое абстрактное определение и вместо этого применили эмпирический подход, — согласно которому тоталитаризм представляет собой совокупность принципов, общих для фашистских режимов и СССР периода Сталина. Это позволило им выделить целый ряд определяющих признаков, а также ввести в представление о тоталитаризме элемент динамического развития, — но не возможность системных изменений. В новой трактовке, тоталитаризм означал не столько полный контроль государства над деятельностью каждого человека (что невозможно практически), сколько принципиальное отсутствие ограничений над таким контролем.

 

Признаки тоталитарного общества, — по версии К. Фридриха и З. Бжезинского:

В своей работе «Тоталитарная диктатура и автократия» (1956 г.), Карл Фридрих и его бывший аспирант Збигнев Бжезинский, — на основе эмпирического сравнения сталинского СССР, нацистской Германии и фашистской Италии, — сформулировали ряд определяющих признаков тоталитарного общества. Исходный перечень состоял из шести признаков, но во втором издании книги авторы добавили ещё два, а впоследствии — другие исследователи также вносили уточнения:

1. Наличие одной всеобъемлющей идеологии, на которой построена политическая система общества;

2. Наличие единственной партии, — как правило, руководимой диктатором, — которая сливается с государственным аппаратом и тайной полицией;

3. Крайне высокая роль государственного аппарата; проникновение государства практически во все сферы жизни общества;

4. Отсутствие плюрализма в средствах массовой информации;

5. Жёсткая идеологическая цензура всех легальных каналов поступления информации, а также программ среднего и высшего образования. Уголовное наказание за распространение независимой информации;

6. Большая роль государственной пропаганды; манипуляция массовым сознанием населения;

7. Отрицание традиций (в том числе — традиционной морали) и полное подчинение выбора средств поставленным целям (построить «новое общество»);

8. Массовые репрессии и террор со стороны силовых структур;

9. Уничтожение индивидуальных гражданских прав и свобод;

10. Централизованное планирование экономики;

11. Почти всеобъемлющий контроль правящей партии над вооружёнными силами и распространением оружия среди населения;

12. Приверженность экспансионизму;

13. Административный контроль над отправлением правосудия;

14. Стремление стереть все границы между государством, гражданским обществом и личностью.

Приведённый перечень не означает, что всякий режим, которому присуща хотя бы одна из указанных черт, следует относить к тоталитарным. В частности — некоторые из перечисленных черт в разное время были также свойственны демократическим режимам. Аналогично, отсутствие какого-то одного признака не является основанием для классификации режима как нетоталитарного. Однако первые два признака, — по мнению исследователей тоталитарной модели, — являются её наиболее яркими характеристиками.

 

ТЕОКРАТИЯ

 

Теократия (от др.-греч. θεός — Бог и κράτος — управлять) — гражданская и духовная власть в одном лице (по Р. Далю).

Форма правления, при которой власть в государстве находится в руках религиозного института и духовенства (юридическое определение);

политическая система, при которой религиозные деятели имеют решающее влияние на политику государства (политологическое определение);

система правления, при которой важные общественные дела решаются по божественным указаниям, откровениям или законам (теологическое определение).