Становлення та розвиток концепції правової держави.

В истории становления идеи правового государства выделяют две основные парадигмы: Античность и Новое время¹. Античные учения отличались нсрасчлененностыо понятии «общество» и «государство», а представления о праве носили рслигиозно-мифологичсский характер. Правление права представало в их трудах как противоположность беззаконию и анархии. Принцип законности как основополагающий для жизни общества-государства был выработан уже в поучениях семи афинских мудрецов, в частности Солона. Сократ же довел эту идею до совершенства. С его точки зрения, высшая справедливость заключается в повиновении законам, которое приводит к единению граждан, единомыслию, упорядоченности и гармонии Его последователь Платон отношение к законности рассматривал как один из критериев деления государств на правильные н неправильные: «,..П|>едпочтительнсе, чтобы властвовал закон, а не кто-либо из среды граждан». Принцип правлення права, а не людей, в законченном виде был сформулирован Аристотелем и Цицероном. Последний утверждал, что государсгвом может считаться только правовое сообщество.С современной точки зрения античные представления о правлении права имеют существенный изъян, а именно — отсутствие положений о правах личности как признаке и цели правового государства. Свобода и вытекающие из нее индивидуальные права, понималась только как коллективная ценность, как качество присущее не веем, а только свободным гражданам данного полиса.Деятели раннебуржузных революций и эпохи Просвещения разработали идеи о важнейших компонентах правового государства, а именно —теорию прав человека и идею разделения властей.Джон Лильберн (середина XVII ст.) впервые ввел в оборот понятие «права человек;!». С его точки зрения свобода слова, совести, печати, петиций, торговли, равенство перед законом и судом, право собственности составляют прирожденные (данные не государством, а Богом и природой) права человека. Его современник Джеймс Гарринпон впервые употребил термин «верховенство права». Джон Локк (вторая половина XVII ст.) разработал учение о гарантиях обеспечения прав человека, которыми являются: законность, разделение властен, право народа на сопротивление незаконным проявлениям власти. Шарль Луи Монтескье обосновал идею верховенства конституции в государстве, идею разделения властей как гарантии против тиранни.Философскос обоснование идеи правового государства традиционно связывают с именем Иммануила Канта. В соответствии с определением Канта государство — это объединение великого множества людей, подчиненных правовым законам.Термин «правовое г осударство» ввел в научный и политический оборот немецкий ученый Карл-Теодор Велькер (1813 г.), а Роберт фон Моль дал ему определение: правовое, государство — это государство, основанное на закреплении в конституции прав и свобод граждан и обеспечении их судебной защиты (1829 г.). Идея правового государств;! получила развитие в работах известных отечественных юристов (Станислав Днистрян-ский. Николай Палненко и др.). Так, с точки зрения украинского юриста Богдана Ккстяковского правовое государство — это конституционное государство. «В конституционном государстве власть, превращаясь в правовую, принципиально отличается от власти в исторически предшествующих конституционном государстве типах государства... Б конституционном государстве власть перестает быть фактически господством людей и превращается в господство правовых норм».В XX в. идея правового государства получила нормативное выражение в конституциях многих современных стран. В Германии, Испании. Украине идея правового государства закреплена непосредственно, в конституциях других государств (Австрия, Греция, Франция) она получила косвенное закрепление. Но даже там. где шея правового государства <|юрмально не закреплена р. конституции, она фактически реализуется б правовом статусе личности, системе и деятельности органов государственной власти