II. Как нужно делать Символ или печать Венеры

 

Первое, что потребуется в нашем ритуале нигромантии, это печать Венеры. Нужно взять чистой новой неиспользованной ранее меди и изготовить пластину, размером как тут показано ниже, у которой делается количество углов по числу планеты, то есть шесть. Далее с помощью нового и чистого железного или стального резца следует выгравировать знаки в день Венеры в третий и десятый час ночи, высчитывая часы от заката солнца. Если вам этого не хватило, ждите десятого часа, так как работу можно делать только под влиянием Венеры. Также время для работы должно быть новолуние, поэтому если вы не закончили работу вовремя, дождитесь следующего новолуния. Когда готово, освятите печать фимиамом в тот же день и час Венеры.

Фимиам делается из вербены, мирта и мускуса.

После этого в ту же ночь новолуния закопайте ее, обернув в новое полотно, у проточной воды и в следующую ночь и час Венеры достаньте. И сохраните для своих нужд.

 

 

Примечание  

В тексте «&ris Cyprii», что обозначает медь без примесей. Размеры пентаклей, указанных в тексте, примерно пять сантиметров на пять. Изготовить подобные пентакли не составляет труда, медных пластин в продаже много, а начертить геометрические фигуры легко. Либо можно поступить  

еще проще, приклеив камедью на медь рисунки, выполненные на бумаге зеленными чернилами и прокапанные сверху воском, для сохранности от влаги. Я думаю, понятно, что и тут и далее подразумевается классическая система планетарных часов, которые будут мной описаны ниже. Третий планетарный ночной час и десятый в пятницу – как раз часы Венеры.  

Число 6 во многих системах, действительно соответствует не Солнцу, как в классической западной магии, а именно Венере. Это связанно с днями недель и сотворением мира, отталкиваясь, что на седьмой день Бог отдыхал, и это Шаббат (суббота), следовательно, пятница соответствует 6 дню.  

 

«Венера перед зеркалом». Гравюра неизвестного мастера по картине Тициана Вечеллио. XVHI в.

 

 

III. Как рожок Венеры приготовляется

 

Необходимо взять рог от живого быка и, растворив купорос в винном уксусе, омыть и очистить его. С помощью тех же стальных инструментов нанести необходимые рисунки, которые указаны на изображении. Также нужно помнить, что время изготовления рога, включая момент, когда его берут от быка, как и у печати, должен приходиться на дни и часы Венеры. После этого окурите его указанным фимиамом, заверните в полотно и заройте вместе с печатью Венеры, а выкопав, сохраните до необходимости.

 

 

IV. Как делается круг

 

Прежде чем вызывать духа, нужно обсудить то, как делается круг, к которому нигромант будет прибегать в ритуалах, чтобы иметь сильную защиту от деяний демонов. Круг можно делать по‑разному: некоторые работающие в домах используют для этого мел, угль и краски. Те, кто заклинают духов в лесу и перекрестах, делают его мечом или жезлом, и, наконец, можно создать круг из пергамента, на котором написаны Божественные имена. Мы будем делать так же, и мы завещаем его тем избранникам вместе с другими предметами. Приводим тут форму и вид круга, способ его изготовления для того, чтобы в нашем труде информация была полной.

Для начала возьмите пергамент или девственную бумагу и обрежьте ее по ширине трех кругов. Первый из них шесть футов в диаметре, остальные в двух или трех пальцах от него. После этого в часы и дни Венеры нужно написать красками божественные имена, как показано на изображении. Когда все это проделаете, окурите его, но в землю зарывать не нужно, а сохраните и применяйте, когда понадобится.

 

 

Примечание  

Таким образом, первый круг примерно 185 сантиметров, остальные от него в четырех или шести сантиметрах. По понятной причине, рисунки кругов во всех текстах любых гри– муаров очень схематичны, и окружности с надписями в них несоразмерно велики, если сравнивать с настоящими кругами.  

Как мы видим по этим надписям, в первом круге упоминаются следующие имена:  

Верхний правый угол: Tetragrammaton,  

Нижний правый угол: Jehovah,  

Нижний левый угол: Elohim,  

Верхний левый угол: Adonai.  

 

Они все разделены крестом.  

В среднем круге вписана надпись: «Joan+nes + Jesus + Lu+cas + Nazarenus + Ma+theus + Rex + Mar+cus + Judaeorum+». Что является фразой: «Jesus Nazarenus Rex Judaeorum», которая обозначает «Иисус Назарянин, Царь Иудейский», а по четырем сторонам между слов фразы вписаны имена евангелистов. Данная фраза является также именем Бога INRI, бога обновителя природы, что образно соответствует уроборосу, древнему символу защиты.  

Внешний круг содержит имена Бога и четырех архангелов.  

 

Верхняя часть: Michael и Agla.  

Правая часть: Uziel (не путаем с Демоном из прошлой главы, тут речь идет о וסיאל, то же «Силе Бога», но в ангельской иерархии) и Alpha.  

Нижняя часть: Gabriel и Omega.  

Левая часть: Zariael (זהריאל – «Начальник от Бога» или «Над душами сынов человеческих») и On.  

 

Хотя по поводу архангелов – это мое мнение, есть еще как минимум две точки зрения, я укажу их тоже:  

 

Верхняя часть: Michael и Agla.  

Правая часть: Uriel, но вместо Альфа стоит опять Агла.  

Нижняя часть: Gabriel и Omega.  

Левая часть: Raphael и On.  

 

Верхняя часть: Raphael и Agla.  

Правая часть: Uriel и Alpha.  

Нижняя часть: Gabriel и Omega.  

Левая часть: Michael и On.  

 

Однако такое расположение архангелов мне кажется неверным. Чтобы человек сам мог решить, приведу тут рисунки (Ms. FBH 510). По первому варианту с двумя повторами имени Агла все просто, и указывать ничего не буду, это обычная ошибка при прочтении:  

 

 

Во втором примере круга сама догадка, что данное имя может являться именем Архангела Михаила, является лично для меня удивительной:  

 

 

По поводу Uriel, возможно, он там и стоит, но я все‑таки четко читаю Uziel через «Ζ» (прописью, как и у Zariael), а не «R». Написание обоих букв хорошо видно в слове «Nazarenus».  

 

 

В книге не указано, как должен быть расположен круг относительно сторон света. Систем, которые бы сочетались со сторонами света через имена архангелов (в моей версии) и евангелистов, нет. Классическое положение Евангелистов, это Марк напротив Иоанна, и Лука напротив Матфея, как на рисунке ниже из «Нигромантии и Каббалы белой и черной, доктора Фауста» (текст написан в XVIII, хотя в заглавии указано 11 апреля 1411 года).  

 

 

В каком‑то смысле система евангелистов схожа с соотношением Августина Блаженного. Насколько я могу судить из своего опыта вызова этих духов, когда речь идет о вызове всех шести духов, они являются с разных сторон, а когда вызываются поодиночке, то являются с востока или запада (в зависимости от духа). Внешний вид этих демонов очень интересен, у некоторых в одежде преобладает зеленый цвет, у других красный (ближе к тыквенному или неметаллическому медному). Тела их изломлены, словно их рисовали кубисты, и выглядят расплывчато, как на смазанной фотографии. Поэтому опираясь на их появления с востока и запада, можно выбрать восток для работ, потому что это классическая часть света, связанная с работами Венеры, и основная сторона, к которой обращен маг во время ритуалов. Таким образом, верхушка круга на рисунке и будет востоком.