Заглавная страница Избранные статьи Случайная статья Познавательные статьи Новые добавления Обратная связь КАТЕГОРИИ: АрхеологияБиология Генетика География Информатика История Логика Маркетинг Математика Менеджмент Механика Педагогика Религия Социология Технологии Физика Философия Финансы Химия Экология ТОП 10 на сайте Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрацииТехника нижней прямой подачи мяча. Франко-прусская война (причины и последствия) Организация работы процедурного кабинета Смысловое и механическое запоминание, их место и роль в усвоении знаний Коммуникативные барьеры и пути их преодоления Обработка изделий медицинского назначения многократного применения Образцы текста публицистического стиля Четыре типа изменения баланса Задачи с ответами для Всероссийской олимпиады по праву Мы поможем в написании ваших работ! ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?
Влияние общества на человека
Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрации Практические работы по географии для 6 класса Организация работы процедурного кабинета Изменения в неживой природе осенью Уборка процедурного кабинета Сольфеджио. Все правила по сольфеджио Балочные системы. Определение реакций опор и моментов защемления |
Хозяйство и общество царства Урарту.
Документы, дошедшие до нас от царства Урарту, носят характер либо летописей, повествующих о походах царских войск, либо строительных надписей. Тексты, характеризующие социальное устройство, крайне бедны сведениями, касающимися социально-экономических отношений в Урарту. По имеющимся данным, общество Урарту было рабовладельческим. Во главе государства стоял царь, опиравшийся на родовую знать. Особенно сильна была военная знать, разбогатевшая благодаря военной добыче и владевшая большим количеством земель. На землях царя, храмов и знати разводились сады и виноградники. Для их орошения были сооружены многочисленные искусственные озера-водохранилища и широкая сеть каналов, подававших воду на поля, к горным поселениям и крепостям. Необходимость в этих ирригационных сооружениях вызывалась тем обстоятельством, что климат на территории Урарту в те времена был гораздо хуже, чем теперь. Наряду с земледелием было весьма развито скотоводство. Скотоводство появилось на Армянском нагорье еще в эпоху неолита и не утратило своей первостепенной роли также и в позднейшие времена. Вождям племен, а позднее царям, храмам и царским сановникам принадлежали огромные стада крупного и мелкого рогатого скота и табуны коней. Скот на летнее время угонялся в горы, куда вместе со стадами перекочевывали пастухи и воины, охранявшие стада. Хозяйство царей и сановно-жреческой верхушки носило рабовладельческий характер. Число рабов было очень значительным, так как каждый царский поход сопровождался захватом тысяч пленных; так, например, Аргишти захватил при походах в Закавказье свыше 18 тысяч пленных, превращенных в рабов. Труд рабов применялся, по-видимому, на обработке садов и виноградников, на пастьбе скота. Кроме этих хозяйственных работ, труд рабов применялся также на постройке крепостей и каналов. Подвластное царю сельское население вело, применительно к местным условиям, либо земледельческое, либо скотоводческое хозяйство и, вероятно, было обложено обычными для восточных стран податными и трудовыми повинностями. К сожалению, в найденных до сих пор урартских надписях точных данных по этому вопросу нет. Городов в собственном смысле этого термина как центров ремесла и торговли в царстве Урарту еще не было. Их роль выполняли крупные сельские поселения, в которых было развито деревенское ремесло. Крупные ремесленные мастерские были при дворцах и храмах. Изделия этих мастерских, особенно художественные, распространялись при посредстве купцов не только в царстве Урарту, но и за его пределами.
Об облике урартских поселений дают представление раскопки Б. Б. Пиотровского, проведенные недалеко от Еревана, на холме Кармир-Блур, под которым была погребена урартская крепость Тейшебаини. Крепость состояла из цитадели, где помещался дворец наместника с массой хозяйственных помещений: мастерских и складов. К цитадели примыкали кварталы небольших домов, жители которых не вели своего скотоводческого или земледельческого хозяйства - по-видимому, это были воины или ремесленники, получавшие довольствие с государственных складов.
Падение Урарту.
Когда во второй половине VIII века до н. э. произошло усиление Ассирии при Тиглатпаласаре III, Урарту был нанесен сильный удар. Длительные войны с Ассирией закончились в 743 году до н. э. разгромом войск Сардури II, который вынужден был отступить за Евфрат. После смерти Сардури II начались смуты, и от Урарту стали отпадать некоторые завоеванные Сардури области. Но самый решительный удар могуществу Урартского царства нанес в 714 году до н. э. ассирийский царь Саргон, войска которого нанесли сокрушительное поражение урартам. Новое усиление Урарту приходится на начало VII века, когда царю Русе II удалось заключить союз с киммерийцами, еще в VIII веке до н. э. проникшими с севера в Закавказье и на Ближний Восток. В это время урарты вместе с киммерийцами совершили успешный поход в Малую Азию. Руса II проводит также большое строительство, при нем, в частности, была построена большая крепость Тейшебаини. Отношения с Ассирией были сравнительно мирными: известно, что Руса II и ассирийский царь Ашшурбанипал обменивались посольствами. Относительно обстоятельств падения царства Урарту историческая наука пока не имеет никаких точных документальных данных. Известно лишь, что в начале VII века произошло разрушительное вторжение скифов: раскопки крепости Тейшебаини обнаружили ясные следы разгрома ее в начале VI века до н. э. скифами. В VI веке до н. э. государство Урарту было окончательно уничтожено мидянами.
После падения царства Урарту главенство на его территории временно перешло к племени арменов, и по имени этого племени всю страну стали называть Арменией. Путем длительного процесса смешения древних племен страны Урарту с вновь приходившими туда племенами в последующее время образовалась здесь армянская народность. Во. II веке до н. э. произошло политическое объединение армянских земель и образовалось Армянское царство.
Культура Урарту.
Культура Урарту создавалась под влиянием ассирийской культуры. От ассириян было заимствовано клинообразное письмо, которое урарты упростили,и несколько усовершенствовали. В дошедших до нас памятниках урартского изобразительного искусства, также сказывается ассирийское влияние, настолько сильное, что первоначально археологи считали ассирийскими, многие памятники, оказавшиеся на поверку, несомненно, оригинальными урартскими изделиями. Бронзовые предметы отливались в царских мастерских по особому способу, отличавшемуся от ассирийской техники, но их художественное оформление делалось по ассирийским образцам. Из дошедших до нас урартских художественных изделий выделяются части царского трона: ножка с изображением крылатого божества, крылатые быки, украшавшие ручки трона; замечательны также бронзовые канделябры. Крылатыми женскими фигурами украшалась бронзовая посуда; была найдена бронзовая статуэтка сидящей богини. С таким же мастерством изготовлялись художественные предметы из глины. Остатки огромных крепостных каменных сооружений свидетельствуют как о высокой технике строительства, так и об архитектурном искусстве строителей. Лучшими архитектурными памятниками являются крепости в окрестностях Еревана - на холмах Кармир-Блур и Аринберд, а также крепость Тушпа. Главными божествами государственной религии были верховный бог Халд, бог войны Тейшеба и бог солнца Шивини. Урартские надписи обычно начинаются обращением к богу Халду; цари как бы обращаются к Халду с отчетом о военных победах. Халд был, несомненно, исконным урартским богом одного из племен, вошедших в царство Урарту. Тейшеба, имя которого сходно с именем Тешуба, бога хеттов и хурритов, ближайших соседей Урарту на западе, был также богом грозы и бури. Шивини, по всей вероятности, был исконным богом солнца. Кроме этих трех главных богов, официальный пантеон насчитывал еще около двадцати более мелких божеств, в числе которых особое место занимали боги - покровители отдельных общин. Несомненно, что об этих богах существовали мифы, но пока ни одного из таких мифов наука не открыла. Народная религия Урарту нам мало известна. Имеются данные о существовании культа животных и деревьев. Культ священного дерева сохранился также и в официальной религии. Священное дерево нередко изображается на урартийских печатях; на одной печати есть изображение церемонии, связанной с культом священного дерева.
Контрольные вопросы и задания. 1. Расскажите об основных этапах становления государства Урарту. 2. Дайте характеристику хозяйства и общественного устройства царства Урарту. 3. Какое из государств древнего Востока сыграло решающую роль в ослаблении могущества Урарту? 4. На какой период приходится новое усиление Урарту? 5. Что известно об обстоятельствах падения царства Урарту? 6. Какой народ оказал наибольшее влияние на формирование культуры Урарту, в чем это выразилось?
|
||||||
Последнее изменение этой страницы: 2021-01-08; просмотров: 99; Нарушение авторского права страницы; Мы поможем в написании вашей работы! infopedia.su Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав. Обратная связь - 18.191.88.249 (0.007 с.) |