Кого использует Бог, чтобы освободить Свой народ. См. Ис. 9:6-7.

Когда и как исполнилось пророчество Ис.9:1–5? См. Матф.4:12–25.

Не случайно раннее служение Иисуса проходило в Галилее, где Он провозглашал благую весть о Божьем Царстве, исцелял больных, освобождал одержимых бесами, даруя людям надежду (см. Матф.4:24).

Здесь мы находим совершенный пример того, как Библия использует события, произошедшие в ветхозаветное время, чтобы предсказать события, которые произойдут во времена Нового Завета. Господь смешал образы двух эпох, как, например, в Матф.24 Иисус смешал предсказание о разрушении Иерусалима в 70 году н. э. с признаками разрушения в конце земной истории.

Если бы кто-то спросил, от чего Иисус освободил вас, что бы вы ответили? Какое личное свидетельство вы можете высказать о силе Христа, явленной в вашей жизни?

 

Понедельник. Младенец родился нам (см. Ис.9:6, 7)

Здесь мы встречаем третье сообщение об особенном рождении после упоминания о рождении Еммануила и Магер-шелал-хаш-база.

В чем особенность Ребенка, упомянутого в текстах Ис.9:6-7?

Обратите внимание, что у этого Освободителя есть несколько имен, характеризующих Его. В древние времена на Ближнем Востоке цари и божества имели много имен, которые должны были свидетельствовать об их величии.

Младенец — «Чудный»; этим же словом Божественный Вестник охарактеризовал Свое имя отцу Самсона, говоря, что оно «чудно» (Суд.13:18; тот же корень в еврейском языке). Затем Он вознесся в небеса в пламени жертвенника Маноя (см. Суд.13:20), предсказав таким образом принесение Себя в жертву более тысячи лет спустя.

Младенец описан как Божественный — «Бог крепкий», «Отец вечности» (Лук.3:38: «Адамов, Божий»).

Он — Царь из династии Давида; Его Царство мира будет вечным.

Кто этот Младенец, обладающий такими титулами? См. Лук.2:8–14.

Некоторые пытались идентифицировать Его как царя Езекию, но данное описание намного превосходит характеристику любого человеческого существа. Такому описанию соответствует единственная Личность — Иисус Христос, святой Сын Божий и Создатель (см. Иоан.1:1–3,14; Кол.1:15–17; 2:9; Евр.1:2). Он был рожден для нас, чтобы спасти нас и даровать нам мир. Иисусу была дана всякая власть на небе и на земле, и Он с нами

всегда (см. Матф.28:18–20). Сохраняя Свою Божественность, Он также стал навсегда Человеком, чтобы сострадать нашим немощам (см. Евр.4:15). «Младенец родился нам»… навсегда!

«Когда Христос пришел в наш мир, сатана был наготове и препятствовал каждому Его шагу на пути от яслей до Голгофы.

Сатана обвинил Бога в том, что Он требовал от ангелов самоотречения, в то время как Сам не ведал, что это значит, и не стал бы жертвовать Собой ради других. Такое обвинение сатана выдвинул против Бога на небесах; и после того, как враг был изгнан с небес, он продолжал обвинять Господа в том, что Он требует служения, которого Сам совершать бы не стал. Христос пришел в мир опровергнуть эти ложные обвинения и открыть людям Отца» (Э. Уайт. Избранные вести, т. 1, с. 406, 407).

Что эта цитата говорит нам о Божьем характере?

 

Вторник. Жезл Божьего гнева (см. Ис.9:8–10:34)

Данный отрывок объясняет тексты Ис.9:1–5, предсказавшие освобождение этих бедных, измученных людей. Они доверились оккультизму и пали добычей агрессора, однако есть надежда: «Трость притеснителя его Ты сокрушишь, как в день Мадиама» (Ис.9:4).

Прочитайте в предыдущих текстах о страданиях Божьего народа. Сравните с проклятием, описанным в Лев.26:14–39. Почему Бог посылает наказания на Свой народ постепенно, а не все сразу? Что это говорит о характере Бога и Его цели?

Если бы Бог хотел уничтожить Свой народ, Он мог бы сразу предать его ассирийцам. Но Он терпит, «не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию» (2Петр.3:9). Как и во времена судей, Господь позволил жителям Иудеи и Израиля ощутить некоторые результаты их безрассудства, чтобы они могли осознать свои действия и получить шанс сделать лучший выбор. Когда они упорствовали во зле и ожесточали свои сердца против Бога и Его вестников, Он лишал их Своей защиты. Но они продолжали восставать. Этот цикл повторялся по нисходящей спирали до тех пор, что уже невозможно было что-то сделать для их спасения.