Вопрос: Насколько можно верить гороскопам?

Ответ: Разница между астрологией, которую мы знаем сегодня и древней каббалистической астрологией может быть выражена так: современная астрология есть наука о воздействии звездного Логоса на личность, к аббалистическая астрология есть наука о взаимодействии личности со звездой. Для установления правильной астрологической пропорции важны параметры и личности, и звездного Логоса. Современные астрологи, к сожалению, совершенно не компетентны в области определения параметров личности. В свое время нами была проделана серьезная работа на эту тему, в результате которой удалось записать четыре главные характеристики личности в виде формулы. При сопоставлении этой формулы с натальным или транзитным гороскопом можно делать определенные точные выводы. Это метод древний – египетской, каббалистической, вообще подлинной Герметической астрологии. А газетным, телевизионным гороскопам не следует верить вообще; личному натальному или транзитному предсказательному гороскопу можно верить лишь процентов на 30 и в том случае, если он составлен авторитетным мастером астрологом. Если вам предсказывают падение жизненных сил вследствие того, что данная натальная планета делает такой‑то транзит с такой‑то планетой, поверьте мне, это не помешает вам, если вы захотите раскрыть свои жизненные силы настолько, что звезды перестанут быть крышей над вами…

В Семнадцатом Аркане Магии есть такое понятие – эффект Crepusculum, эффект крыши, когда Человек несознательной жизнью строит над собой крышу ограничения, и звезды начинают манипулировать им, как марионеткой. Опытный астролог может предсказать почти все действия марионетки, но Пятый Закон каббалистической астрологии утверждает следующее: «Контакт личности, чья деятельная пентаграмма не опускается ниже положительного подплана сефирота Хесед (это качество Милосердия) не может быть прогнозирован, ее взаимодействие с астральным Логосом называется творчеством».

Таким образом, время, представленное влиянием звезд есть как бы ограничение. Наша задача стать выше времени, потому что Человек – это вечный Дух, а звезды – это время. Поэтому в книге «Священная Терапевтика» (где изложены все пять законов) я закончил главу о каббалистической астрологии словами: «Время – это грех».

 

Вопрос: Могли бы вы как‑то прокомментировать идею Гурджиева о том, что все мы, вернее большинство из нас, находятся в трансоподобном, спящем состоянии? Если это так, то как этого избежать?

Ответ: Это идея не Гурджиева, а универсальная идея всех эзотерических учений вообще. Я бы не стал прибегать к такому жесткому определению, как «трансоподобное состояние», потому что состояние транса – это состояние разобщенности физических центров от психических. Имеет место, скорее, иное – разобщенность души от Духа, от ума. Речь идет о том, что Истинное «Я» Человека, его Божественная Сущность находится в состоянии спячки, в состоянии сна. Приведу вам несколько строк из написанного мною «Слова к идущему». Это «Слово» начинается так:

«Долгим, прекрасным сном были бесчисленные дни мои, и волны времени носили меня над совершающимся Миром, и качали над вершинами, встающими из первозданных вод, и я слышал шорохи зарождающейся жизни, и крик Человека в ночных лесах, и ветер донес до меня первый братоубийственный стон; но я не знал себя.

Когда же развеялся сон, слепым и страшным было мое пробуждение, ибо прошлое тонуло во тьме, тьма была во мне, и мертвый туман застилал мне глаза и мешал видеть, и поглощал все вокруг.

И я услышал голос, зовущий меня из небытия: спи, спи, мой брат, хорошо спящему на Земле!...

И мука слепоты сжала меня в диких объятиях, и я ответил голосу: «Отойди прочь, дьявол, кончилось время сна».

Гурджиев говорил о том, что Человек в сущности своей не проявил себя, не сказал великую формулу «АЗ ЕСМЬ» на уровне ума, души и тела. Как выйти из‑под этого губительного рока? Следовать духовному учению, объединить в себе Альфу и Омегу, начало и конец, истину и молчание; работать над собою не покладая рук, начать с того, что сказать себе: «АЗ ЕСМЬ», сказать дьяволу: «Отойди прочь, для меня кончилось время сна!»; наблюдать сад, взращивать плод, не останавливаться.