Исследуемый интуит утрачивает свои возможности

 

Узнав о способностях Теда Сериоса, доктор Юл Эйзенбад, профессор клинической психиатрии университета Колорадо, заинтересовался экстрасенсом. Он пригласил его приехать в Денвер, чтобы пройти в университете ряд тестов. Сериос согласился, после чего подвергся не одной сотне тестов, которые подтвердили, что экстрасенс в действительности может экспонировать фотопластинку. Печальная сторона этих исследований заключается в том, что Сериос, у которого много лет были проблемы с алкоголем, не выдержал их ритма. Тесты настолько наскучили Теду, что если сначала он мог экспонировать фотографии достаточно быстро, то по прошествии нескольких дней на одну фотографию затрачивалось несколько часов.

 

Клеветники утверждали, что это обман, а те, кто слепо верили в него, отмечали, что неудачи экстрасенса объясняются недостатком мотивации и стрессом, которому он подвергся. Алан Брэнд, профессор парапсихологии, отметил, что Тед Сериос теряет свои способности, потому что недостаточно концентрируется на том, что делает. Эксперт утверждал, что способность Сериоса была природным даром, возникшим спонтанно, когда экстрасенс не находился в состоянии стресса и не был вынужден концентрироваться. Брэнд защищал существование «психического вдохновения» и сравнивал неудачи Теда Сериоса с неудачами поэта, который не в состоянии написать стихотворение, когда он находится в лаборатории и от него требуют, чтобы он дал полную волю своему творчеству.

Но факт остается фактом. После этих неудач имя Теда Сериоса связывалось с фальсификацией. Экстрасенс в конце концов снова запил и хотя еще несколько раз и демонстрировал свои умения, но часто заявлял, что его способности истощаются: когда он пытался сделать фотографию, ощущал нечто вроде завесы, которая не позволяла ему увидеть, что находится за ней. И действительно, его последние фотографии были похожи на занавески или куски драпированной ткани. В итоге Тед Сериос был забыт.

 

 

В поисках так и не обнаруженного обмана

 

Уже после первых демонстраций Теда Сериоса исследователи пытались обнаружить, в чем же заключается обман. Они искали, что кроется за его способностью к паранормальной фотографии. На первых сеансах психической фотографии Тед просто смотрел в фотоаппарат, или располагал его объектив у себя на лбу, или клал на объектив ладонь. На втором этапе Тед Сериос помогал себе с помощью самодельного устройства, которое он называл «прибором», представлявшим собой пластмассовый цилиндр из свернутого в трубку куска картона. Экстрасенс объяснял, что это необходимо, чтобы пот с ладони не испачкал предмет. Исследователи предполагали, что в «приборе» экстрасенс прятал микропленки, на которых в действительности было то, что впоследствии запечатлевал фотоаппарат. Однако «прибор», использовавшийся во время опытов, подвергли анализу, и не обнаружили в нем ничего подозрительного. Более того, известные доктора Дж. Прэтт и И. Стивенсон, исследователи паранормальной феноменологии, проанализировав более 800 фотосессий Теда Сериоса, так и не нашли ничего подозрительного.

Снова сменив тактику, на следующих фотосессиях Тед Сери‑ос делал фотографии одного и того же предмета или сцены под разными углами, словно его мозг находился в движении. Исследователи не только удостоверились, что их не обманывали, подсовывая микропленки, но и пришли к выводу, что в этом случае нужно было бы слишком много мини‑диапозитивов, чтобы получить такое количество фокусировок.

 

 

Удивительная семья Вьелье

 

После серий экспериментов с Тедом Сериосом исследования продолжались. Доктору Эйзенбаду, всерьез заинтересовавшемуся этим вопросом, не оставалось ничего иного, как разыскать новых психических фотографов. Каково же было его удивление, когда он обнаружил, что в Уотервилле в штате Мэн живет целая семья, члены которой в совершенстве владеют искусством медиумов и так называемым шестым чувством.

Супружеская пара Вьелье собиралась вместе со своими детьми и их женами и мужьями каждые выходные, чтобы пообщаться с потусторонним миром. По их утверждению, они делали это просто в качестве приятного времяпрепровождения. Они практиковали медиумизм с самыми различными вариантами контактов: доска Уиджа[5], автоматическое письмо, голосовой контакт и т. д., а чтобы прервать монотонность, они занимались психической фотографией.