Понятие – это информационный объект.

3. Чувствительность каждого активного признака понятия основана на активном правиле этого признака. Оно имеет вид «если А – то Б». И если признак образа ощущаемого предмета в восприятии аналогичен активному признаку некоторого понятия, то этот признак понятия сам (автоматически) приходит в своё активное состояние. Тем самым признак понятия автоматически определяет признак исследуемого образа восприятия как «известный».

4. Активное правило типа «если А – то Б» – это правило жизни, поскольку не только каждое понятие необходимо есть система подобных правил, но на таком правиле всегда основан каждый рецептор. 

 

П. Чувствительность любого чувствительного признака понятия необходимо  основана на активных правилах. Любое понятие необходимо есть система его активных правил. (1.5.0.)                       65

 

5. Главным чувствительным признаком понятия является его имя.   Ведь когда мы понимаем несколько терминов за секунду, то никакого мышления здесь вовсе нет. А есть только автоматическаядеятельность понятий.   И если некоторый чувствительный именной признак понятия  (просто имя) определит образ «своего термина» в восприятии, то оно автоматически придёт в стадию краткоговозбуждения и переведёт в такую стадию ядро своего понятия.  Тем самым предмет восприятия и становится понятен разуму. Ведь понятие – это элемент разума.

ПОНИМАНИЕ

1. Человек понимает понятиями. Ничего нового? А как тогда прикажете понимать то, что даже такой простой термин,  как «понимание» сегодня является проблемным. «Заметим, что в лингвистике, как и в психологии, термин «понимание» никак не определяется». (Информатика. Сост. Д. А. Поспелов. М.: Педагогика-Пресс, 1994. С. 161.)

Так что здесь следует привести самое простое разъяснение.

П. Любой акт понимания образа воспринимаемого или мыслимого предмета  это акт возбуждённого состояния понятия этого типа  предмета. Это акт разумного  сознания этого образа.  Беспредметного сознания необходимо не бывает.   Принцип акта сознания.  (1.5.0.)     66    

 

А поскольку фаза активности понятия в восприятии или в мышлении составляет всего несколько сотых секунды, то человек сталкивается с таким явлением как поток сознания.  Понятия   последовательно определяют свои предметы (образы восприятия, находящиеся в центре внимания), и тем самым эти предметы становятся понятны разуму. Всё же разум в значительной степени  из них и состоит. Главное, что поток сознания последовательно исследует все образы, находящиеся в центре внимания. Если бы параллельно, то был бы не поток, а самый настоящий водоворот!

     

П. Поток актов сознания – это всегда и необходимо есть поток последовательных вспышек  активности  различных понятий при определении (понимании) образов «своих» предметов в восприятии, мышлении и интуиции. Этот поток называется сознанием.    Принцип сознания.  (1.5.0.)                                                                                       67                                                            

Пассивные (не возбуждённые) понятия ничего не осознают и к элементам сознания не относятся.                                                                                            

Рецептор ощущает. Понятие чувствует. Чувство «своего» образа в восприятии или в мышлении – это возбуждённое состояние этого понятия. Здесь всё предельно ясно и без теории. Но ведь эти принципы и положения должна была сформулировать психология. Почему она молчит? Да только потому, что она не знает действительной структуры понятия. Она не знает даже того, что такое активное правило, хотя это основа психики.

Понятие – это информационный объект. А структура объекта – это и есть сам объект. Это его содержание. А вот предмет, не определённый в своём содержании, это только явление. «Неопределенный предмет эмпирического созерцания называется явлением».  (Кант И. Соч. Т. 3. M., «Мысль», 1964. С. 127.)

 

2.  Понятия, имеющие подобие своих активных  признаков с признаками воспринимаемого образа,  сами приходят в состояние возбуждения. И человек мгновенно понимает предмет восприятия в свете смыслов, соответствующих этому предмету активных понятий.

 

П. С мысл понятия – это его содержание.   (1.5.0.)                                        68                                                          

 

Первым подобное сказал Кант: «Понятия же относятся как предикаты возможных суждений к какому-нибудь представлению о неопределенном еще предмете».     (Кант И. Соч. Т. 3. M., «Мысль», 1964. С. 167.)

 Вот и всё понимание, причем, в нескольких словах! Чего же здесь ещё непонятного? Канту оно было правильно понятно, а сегодня почему-то всем не понятно?

3. Человек философски понимает предмет с позиции имеющихся у него философских знаний, то есть с позиции своих философских понятий и представлений. И такое мировоззрение должно быть доступно всем людям.

 

П. Понимание человеком предметов восприятия или предметов собственной мысли средствами понятий и представлений философской концепции называется философским мировоззрением или философским сознанием. (1.5.0.)                                                                                            69