Находки из кургана княгини из Ви говорят о том, что в древности кельты вели

Активную торговлю с греками, этрусками, а также с Римом и Бургундией.

ВИВЬЕН

В легендах Артуровского цикла - имя, под которым фигурирует Рианнон

(см. главу 25).

ВОДА

Вода пользовалась у кельтов особым почитанием; они видели в ней не

Только источник жизни, но и своего рода звено, связующее этот мир с

Потусторонним миром. В особенности это относилось к водам, поднимающимся на

Поверхность с большой глубины, в частности, к родникам и источникам. В

Жертву таким водоемам и источникам приносили оружие и всевозможные ценные

Вещи, в частости, ювелирные украшения, монеты, предметы домашнего обихода,

Особенно котлы, а также животных и даже людей.  Эти и многие другие вещи

Извлечены со дна озер, рек, ручьев, прудов и т. п. Кельты верили, что у

Каждого озера, реки и источника есть свой дух-покровитель, которому и

Следует подносить жертвы на алтарях и жертвенниках, воздвигавшихся

Неподалеку от берега. Вода в эпоху кельтов, как, впрочем, и в более поздние

Времена, считалась источником целебной силы. Возле родников и источников,

Которым приписывались всевозможные целительные свойства, в предримскую эпоху

И в романо-кельтский период, воздвигались алтари и жертвенники. Эта связь

Воды с целительными силами самой природы сохранилась куда дольше, чем

просуществовала цивилизация кельтов. В качестве примера достаточно назвать

Бат и его многочисленные целебные источники (см. также главу 7).

ВОЙНА

Кельты были воинственным племенем. Это со всей очевидностью показывают

Материалы археологических раскопок. Шиты, мечи, копья сплошь и рядом

Встречаются в могилах в числе прочих вещей, которые могли понадобиться душе

В ее загробном странствии и в жизни в Потустороннем мире. Об этом же говорят

И многочисленные жертвоприношения по обету, найденные на дне озер, рек и

Прочих водоемов. Предметы оружия не обязательно предназначались для

Богов-воителей, а считались, по-видимому, жертвами богам вод или духам

Священным мест и пр. Многие из предметов оружия, найденных в таких местах,

Нарочно сломаны или повреждены перед совершением акта жертвоприношения.

Возможно, у кельтов бытовало поверье, что, для того чтобы боги благоволили

принять такую жертву, оружие необходимо привести в непригодность (см.

РИТУАЛЬНАЯ ПОРЧА ВЕЩЕЙ). В жертвы богам на жертвенники часто приносились

Миниатюрные модели предметов оружия. В кельтской культуре заметное место

Занимали изображения воинов и богов-воителей. В различных святилищах были

Найдены изваяния богов-воителей в полный рост, в доспехах и с оружием. На

Многих кельтских монетах представлены изображения воителей и воительниц.

Некоторые из таких изображений, найденные на севере Британии, показывают

Богов и богинь войны не только со щитами и копьями в знак их воинственного

Нрава, но и с бараньими рогами - символом агрессии, в том числе и

Сексуальной. Эти аспекты еще более подчеркиваются тем фактом, что на таких

Изображениях боги-воители часто предстают обнаженными, с нарочито огромными

Эрегированными фаллосами. В мифологии ирландских кельтов некоторые божества

Войны имели женскую ипостась; в частности, такими богинями-воительницами

Были Морриган и Маха. И в женской ипостаси воинственность и агрессивность

Богинь подчеркнуты атрибутами сексуальности и плодородия.

ВОРОН

По традиции вороны ассоциировались с тьмой и мраком, а также с даром

Пророчества. Так, в памятниках литературы ирландских кельтов ворон часто

обладает пророческим даром. Например, вороны часто предупреждали Луга о

Приближении полчищ фоморов. Кроме того, ворон ассоциировался с полем боя; он

Изображался летающим над реками крови, выкрикивая пророчества об исходе

Сражения. Бадб, богиня войны, появляясь на поле брани, часто принимала облик