Как законодательный орган 400

«С IV в. до Р.Х. стал высказывать согласие с законопроектом, вынесенным на утверждение комиций предварительно. Исполнительной властью сенат не обладал.»^[1350]

 

Раздел. Патриа потестас

Аборт 397 до Р. Х.

 «Римские матроны наказали республику неплодородием 356 a. u. c. Ливий рассказывает, что право ездить в особой колеснице матроны получили вследствие своего патриотизма, - оне дали возможность Камиллу выполнить обет, принесенный им Аполлону, передавши Камиллу свои золотые украшения; вскоре,»^[1351]

           «сенат отнимает у них право ездить в колесницах матроны, оскорбленные, дают торжественное обещание «не быть матерями, оставаясь женами» сдержали обещание, так-что сенат должен уступить и возвратить им отнятое вследствие чего деторождение увеличилось и сенат построил богине Carmenta храм.»^[1352]

«По древнему праву дочери, хотя б не в отцовской власти, на брак должны просить согласие опекуна, так-как находились в вечной опеке, - взгляд понятен: брак женщины уменьшит ея имущество, след. пойдет во вред ея агнатам.»^[1353]

Раздел. Народное собрание

До Р. Х.

«Собранию по три-«^[1354]

           «бам подсудны трибуны в 362 два преданных сенату трибуна, наложивших veto на rogatio сотоварищей присуждены к 1000 асс штрафа, не смотря на протест Камилла.»^[1355]

Раздел. Юс хонорариум

Претура 367 до Р. Х.

«Аристократия, всегда и везде находчивая»^[1356]

           «там, где дело касается сохранения ея привилегий, создала и для себя антитез трибуната – преторов, к которым переходил суд по общим преступлениям.»^[1357]

 «Претура учреждена законами Лициния и Секстия (368 г.).»^[1358], хотя на С. 89 пишет, что в «(367 г.).»^[1359]

а по Омельченко на С. 18 - «в 366 г. до Р. Х.»^[1360]

Ничего не смущает?

 «ибо консулы обыкновенно отвлекаемы из Рима военными делами. Необходимо иметь в Риме постоянно такого представителя власти, который мог бы быть их заместителем в деле охраны внутреннего порядка и права. Таким заместителем и явился praetor. Один»^[1361]

Консулы 367 до Р. Х.

«В 367 г. до Р. Х. законом, принятым по инициативе трибуна Лициния Столона (и его коллеги Секстия Латерана).»^[1362] «восстановлена консульская власть.»^[1363]

«Закон Лициния предоставил плебеям не новое право, а необходимое занятие одного консульского места из плебеев, ибо у Аппия Клавдия это нарушает равноправность ибо уже оба консула может плебеи, из патрициев один.»^[1364]

«Плебейский консулат – у Ливия (VI, 34 слл.), Фабия Пиктора из Геллия (Gell. N. А., 5, 4) – результат Лициниевых законов. Grundriss der rë m. Gesch., 2 изд. (1897 г.), стр. 38 сл. и 41 за Диодора. У Пайса вымысел Лициниевы законы, приурочили возникновение плебейских прав к раннее времени, плебеям это право от уступок патрициев (I, 2 стр. 136 слл. 182 слл., 159 слл). В традиции, после 366 года неоднократно избирали чисто патрицианские коллегии консулы (В 355, 354, 353, 351, 349, 345, 343, 334, 323, 321 г.г. Pais I. 2 стр. 137)» ^[1365]

Закон Лициния 367 до Р. Х.

«Плебеи достижением магистратуры получают и право выполнения общегосударственных ауспиций. Поэтому выражение источников об исключительном праве патрициев на ауспиции должны объяснить связью с исключительным заниманием ими долго высших магистратур. Поэтому и признав аргументацию Клавдия на исключительное занимание консульства одними патрициями за факт, оно -ловкое софистическое умозаключение, единственно оправдывающего патрицианские претензии, умозаключения, на которое патрицианская партия могла набрести в крайнем случае и только в позднейшие времена борьбы. Это -новейшим догма и что патрициев исключительное право ауспиций и исключительное право занимать такие должности необходимо соединяемые с правом и обязанностью отправления ауспиций. Или что все политические прерогативы аристократии только»^[1366]

           «последствие ея религиозного положения. Но патриции долго исключительно занимали высшие должности, а потому только исключительно и отправляли ауспиции. Первое не право, а факт следовательно, факт и второе. Плебеи стремились не к праву ауспиций открывшее б им право доступа к высшей магистратуре, а к высшей магистратуре влекущей и ауспиции. В источниках нет ясно и положительно правового основания притязанию патрициев на исключительное занимание высшей магистратуры. Только в одном о религиозной прерогативе патрициев не о допуске плебеев к квесторству курульному эдильству, цензорству, преторству, диктатуре. У Ливия о предложении Канулея о том ж о консульстве не аргументирует возражения патрициев против допуска плебеев к консульству из религии о слухе подобного замечает: что консула ответ неуместен. Важнейшее возражение против -в других источниках о законе Лициния нет подобного словам Ливия. У Дионисия консулы из плебеев раннее закона одно консульское место плебеям при втором выходе. источ-«^[1367]

           «ники Дионисия положительно выскажись за закон Лициния разрушивший исключительное право патрициев на консульство эти два факта б не мыслимы. Религиозный довод патрициев выдумка Ливия с перед глазами только государственным управлением своего времени объясняющим не допуск плебеев к магистратуре только догматически разграничив от патрициев. Положение борющихся партий необходимо вызвало у плебеев потребность высших магистратов своих. Потому закон Лициния. Certamen -соперничество на выборах ибо слова: иначе, что останется спорным, достанется сильным лицам, т. е. патрициям»^[1368]

По «Аппию Клавдию оскорблены боги если рит их будут выполнять нечестивые плебеи. По Децию Мусу уже многие плебеи молили богов и совершали ауспиции и общее дело не проигрывало а патриции выставили этот аргумент, чтоб только противодействовать за-«^[1369]

           Рит – не знаю что такое.

           «конопредложению.»^[1370]