Вторая часть. Раздел 2. Сведения о писателе Пятикнижья .

 

«Моисей – великий пророк, законодатель, и вождь народа еврейского, он сын благочестивых потомков Левия, Авраама и Иоховеды, и родился в самое тяжелое время страданий потомков в Египте, когда последовало повеление фараона бросить всякого еврейского младенца – мальчика в воду. Однако по вере своих родителей Моисей был спасен от смерти, усыновлен дочерь фараона, и получил воспитание во всей премудрости египетской, 46 лет провел при царском дворе, но потом, навлекши на себя гнев фараона за заступничество, за угнетенных единоплеменников, Моисей оставил Египет и укрылся в земле Модиамской. Здесь, поселившись у священника Иофара, женился на его дочери. Моисей в уединении в пустыне возрастал духовно, подготовлялся к божественным промыслам дела освобождения народа Израиля от египетского порабощения., призванный к этому великому делу при Хориве. После 40 - ка летнего пребывания в земле Модиамской Моисей вместе с братом Аороном явился в Египет к фараону. Когда последний добровольно не освободил Израиля, Моисей вывел евреев из Египта, после страшных казней, которыми последний был поражен. Затем, приведя евреев к горе Синаю, Моисей явился ходатаем т.е. посредником, через которого заключен был с Израилем ветхий синайский завет, и даны были Богом различные законы. Здесь же под руководством Моисея, по указанию господа был построен переносной храм евреев – Скиния. Моисей повел Израиля к пределам Земли Обетованной, на границах которой последовало возмущение народа, вызвавшее наказание его 40 -летним странствованием по пустыне. В течение этого 40-ка летнего странствия Моисей явился вождем, через которого Бог чудесно спасал свой избранный народ, посылая ему свет благодеяния, завещал ему свои грозные суды и приговоры. Наконец, в последний год наказательного странствия под водительством Моисея было совершено завоевание Восточной Иорданской области – Палестины, где поселились 213 колен Израиля. (Т.е. не 12, не 13, а 213.) Свою жизнь великий вождь Израиля закончил около последнего стана на восточной стороне Иордана на горе Нево, с которой он уже мог созерцать Западно-Иорданскую землю.»

Получается, что Моисей 46 лет жил при царском дворе, потом он ушел, как они трактуют, в Модиам, 40 лет провел там, это 86, и 40 лет он водил их по пустыне. (Гл.7 ст.29 - 30: о Моисее.) Итого 126 лет.

И главное странная картина: фараон приказывает всех мальчиков еврейских утопить. А дочка его, вопреки воли папы (воспитанная, как будущая фараонша), втихушку, прячет еврейского мальчика и отдает его потом жрецам, которые воспитывают из него жреца. Потому что, заметьте, он же не просто удалился, а он оттуда, их Модиама, потом с Аароном пришел, и заметьте, в Библии сказано, что они знали, что он еврейский мальчик и его мамашу пригласили, как кормилицу. Но нигде не говорится о рождении Аарона. Если всех мальчиков убивали, а тут вдруг появляется братец – Аарон. Это одна картина. Есть и другая: Жрецы Сета обучили его определенным таинствам жреческим, и когда они пришли с Аароном, он превратил жезл в змею, но и жрецы фараона сделали то же самое. Моисей сделал что-то еще, и его змея сожрала тех змей. Значит, помимо того, что он получил знания от жрецов Сета, этот дедок, который в Модиаме жил, на дочери которого Моисей женился и родил двух сыновей, он знал что-то свое, чего не знали жрецы Сета: ведь у каждого народа какие-то свои знания. А он ему добавил, Моисей объединил, тем самым, а жрецы же по Библии делали то же самое, что сделали и Аарон с Моисеем. Но Моисей делал так, что его - было более мощное. Та или иллюзия, или еще что-то. Значит, он использовал две системы. А может быть так, что: А казачок-то засланный. Либо установки жрецов Сета шли. Но 126 лет, это 126 лет жизни: 46 лет жизни при дворе, 40 – в Модиаме и 40 по пустыне.  А может и не было 126-ти, может просто взяли и исказили: ведь мы же не имеем под рукой изначального текста, кроме вот этого современного. Может у них там просто образы вставили, ведь у нас же тоже – сорок сороков, но вкладывали различный смысл.

 

Казни Египетские: И навели казнь на Египет и мор напал на весь скот, на всех лошадей, на верблюдов, на слонов, на всех. Все померли – вся вьючная и верховая «техника». И евреи ушли. А войско фараоново увидело, что их нет, и оно по коням, в колесницы и в погоню. А где они коней-то взяли, если согласно Библии у них всё попередохло?  И заметьте, фараон не отпускает, а кого ихний господь наказывает? Он наказывает первенцев египетских: от первенца раба до первенца фараона. Т.е. первородных – мощь генофонда – смертию. Но если ты, господь, такой умный, хочешь спасти свой народ, а фараон не пускает, что – трудно фараона убить? Или надо всех детей перебить? И именно первородных – что это за кровожадность? Это кровушки захотелось попить.