Источники древнерусского права. «Русская Правда»

Древнейшим источником права является обычай. Когда обычай санкционируется государственной властью (а не просто мнением, традицией), он становится нормой обычного права. Эти нормы могут существовать как в устной, так и в письменной форме.

Наиболее ранними письменными памятниками русского права являются тексты договоров Руси с Византией (911, 944 и 971 гг.). Тексты содержат нормы византийского и русского права, относящиеся к международному, торговому, процессуальному и уголовному праву. В них имеются ссылки на «закон русский», являвшийся, по-видимому, сводом устных норм обычного права.

К числу древнейших источников права относятся также церковные уставы князей Владимира Святославича и Ярослава Владимировича (X—XI вв.), содержащие нормы о брачно-семейных отношениях, преступлениях против церкви, нравственности и семьи. В уставах определялась юрисдикция церковных органов и судов.

Русская правда

До наших дней дошло более ста списков Русской Правды. Известны три редакции: Краткая, Пространная, Сокращенная. Древнейшей редакцией (не позднее 1054 г.) является Краткая Правда, состоящая из Правды Ярослава Мудрого, Правды Ярославичей, Покона вирного, Урока мостников. Пространная редакция, датированная не ранее 1113 г. и связанная с именем Владимира Мономаха, разделяет Русскую Правду на Суд Ярослава и Устав Владимира Мономаха. Сокращенная редакция появилась в середине XV в. из переработанной Пространной.

Источники кодификации – нормы обычного права и княжеская судебная практика. К числу норм обычного права относятся, прежде всего, положения о кровной мести и круговой поруке. Законодатель стремится ограничить кровную месть. Круговая порука, напротив, сохраняется как политическая мера, связывающая всех членов общины ответственностью за своего члена, совершившего преступление.

1) В Русской Правде содержится ряд норм, определяющих положение отдельных групп населения. По тексту трудно разграничить правовой статус правящего слоя и остального населения. Нашли место лишь два юридических критерия, выделяющие эти группы в составе общества – нормы о повышенной уголовной ответственности за убийство представителя привилегированного слоя и нормы об особом порядке наследования недвижимости для представителей этого слоя. Эти юридические привилегии распространялись на субъектов, именованных в Русской Правде следующим образом: «князья, бояре, княжьи мужи, княжеские тиуны, огнищане». Население разделялось на свободных и зависимых людей, существовали также промежуточные и переходные категории. Юридически и экономически независимыми были посадские люди и смерды-общинники (они уплачивали налоги и выполняли повинности только в пользу государства).

Городское население делилось на ряд социальных групп: боярство, духовенство, купечество, «низы» (ремесленники, рабочие и пр.), наряду со свободными были и зависимые (крепостные) смерды.

Свободный смерд-общинник – обладал определенным имуществом, которое мог завещать детям. Закон защищал личность и имущество смерда. За совершенные проступки и преступления, а также по обязательствам и договорам он нес личную и имущественную ответственность. Более сложной юридической фигурой является закуп – человек, работающий в хозяйстве феодала за «купу» – заем, в который могли включаться разные ценности: земля, скот, зерно, деньги и пр. Первое юридическое урегулирование долговых отношений закупов с кредиторами произведено в Уставе Владимира Мономаха в 111З г. после восстания закупов. Были установлены предельные размеры процентов на долг. Закон охранял личность и имущество закупа.

Холоп – наиболее бесправный субъект права. Его имущественное положение особое: он не имел собственного хозяйства и работал на господина. Личность холопа как субъекта права фактически не защищалась законом, по своему правовому положению они были близки к рабам.

2) Русскую Правду можно определить как кодекс частного права – все ее субъекты – физические лица (и рабы в том числе), понятия юридического лица закон еще не знает.

3) Обязательственное право

Нормы Русской Правды защищают частную собственность, регламентируют порядок ее передачи по наследству, по обязательствам и договорам. Обязательные отношения могли возникать из причинения вреда или из договоров. За невыполнение обязательства должник отвечал имуществом, а иногда и своей свободой. В Русской Правде упоминаются договоры купли-продажи, кредитования, личного найма, хранения, поручения.

Уголовное право

Среди видов преступлений, предусмотренных Русской Правдой, нет такого вида преступлений, как преступления против государства.

Русская Правда определяла преступление не как нарушение закона или княжеской воли, а как «обиду», т.е. причинение морального или материального ущерба лицу или группе лиц.

Объекты преступления – личность и имущество. В законе наметилось понятие «соучастник», но еще не разделены роли соучастников. К смягчающим обстоятельствам закон относил состояние опьянения преступника, к отягощающим – корыстный умысел.

Субъективная сторона включала умысел или неосторожность. Тяжелым преступлением против личности считалось нанесение увечий. Имущественные преступления, по Русской Правде, включали: разбой, кражу, угон, поджог, конокрадство.

Система наказания, по Русской Правде, достаточно проста. Смертная казнь не упоминается, хотя на практике она имела место. Высшая мера наказания, по Русской Правде, – «поток и разграбление» – конфискация имущества и выдача преступника в рабство. Следующий по тяжести вид наказания – «вира» (штраф, назначавшийся в пользу князя за убийство свободного человека); полувирье платилось за увечье. Остальные преступления наказывались штрафом-«продажей».

Штрафы в пользу князя:

Вира — штраф за убийство свободного человека. Полувирье — штраф за тяжкие увечья свободному человеку.

Плата «за обиду» — как правило, плата потерпевшему.

Урок — плата хозяину за украденную или испорченную вещь или за убитого холопа.

Судебный процесс. Русская Правда выделяла 4 стадии судебного процесса:

заклич;

свод-отыскание ответчика (следствие);

«г онение следа»

судоговорение; вынесение решения.

Судебный процесс носил ярко выраженный состязательный характер: начинался он только по инициативе истца, стороны обладали равными правами, судопроизводство было гласным и устным.

«Заклич», т.е. объявление о совершении преступления, производился в людном месте. «На торгу» объявлялось о пропаже вещи, обладавшей индивидуальными признаками, которую можно была опознать. Если пропажа обнаруживалась по истечении трех дней с момента заклича, тот, у кого она находилась, считался ответчиком.

Вторая стадия процесса – «свод». Он осуществлялся либо до заклича, либо до истечения трех дней после заклича. Лицо, у которого обнаруживали пропавшую вещь, должно было указать, у кого эта вещь была приобретена. Свод продолжался до тех пор, пока не доходили до человека, не способного объяснить, где он приобрел эту вещь. Если найденное лицо (ответчик) утверждал, что он не крал вещь, и ссылался на иное лицо, то он независимо ни от чего признавался виновным и должен был выплатить штраф.

Свод был прямым истребованием вещи из чужого незаконного владения, в этом он схож с современным виндикационным процессом.

«Гонение следа» – третья стадия судебного процесса, заключавшаяся в поиске доказательств и преступника. Ввиду отсутствия специальных розыскных органов и лиц «гонение следа» осуществляли потерпевшие, их близкие, члены общины и добровольцы. Если следы исчезали, розыск останавливался, если они вели до какого-нибудь населённого пункта, то его жители были обязаны отвести от себя подозрения и принять участие в розыске злодея, иначе они несли коллективную ответственность за кражу. Полученные в результате «гонения следа» результаты становились основанием для принятия судебного решения.

Допустимые доказательства по Русской Правде:

свидетельские показания:

а) видаки (очевидцы);

б) послухи (свидетели, не являющиеся очевидцами); лицо для доказательства своей правоты должно было привести не менее 2 (для иностранцев) или 6 (для русских) послухов;

улики (раны, ссадины);

ордалии – пытки;

рота – публичная клятва богами;

поле – судебный поединок.

В законе ничего не говорится о собственном признании и письменных доказательствах.

 

18. «Централизованное государство». Объединение земель вокруг Московского княжества, преобразование государственной и политической систем

В XIV – XV вв. удельная Русь настойчиво собирала свои «дробившиеся части в нечто целое. Москва стала центром образовавшегося этим путем государства» Процесс собирания русских земель вел к становлению единого Российского государства. Разоренная, обескровленная монголо-татарским игом, разделенная на десятки удельных княжеств страна в течение более чем двух столетий последовательно, трудно, преодолевая преграды, шла к государственному и национальному единству.

К предпосылкам объединения следует отнести наличие единой церковной организации, общей веры – православия, языка, исторической памяти народа, хранившей воспоминания об утраченном единстве.

Главным импульсом было становившееся все более настойчивым стремление к освобождению от ордынского ига. Она требовала напряжения всех сил, сплочения, жесткого направляющего начала.

Объективно равные шансы возглавить процесс объединения русских земель имели два «молодых» города – Москва и Тверь. Они находились на северо-востоке Руси в относительной отдаленности от границ с Ордой (и от границ с Литвой, Польшей, Ливонией) и потому были защищены от внезапных нападений. Исход борьбы Москвы и Твери определялся личными качествами их правителей. Московские князья в этом смысле превосходили тверских конкурентов.

Этапы объединения.

Конец XIII – первая половина XIV в.:

- образование Московского княжества при князе Данииле Александровиче (конец XIII в.) и его территориальный рост;

- вокняжение Ивана Даниловича Калиты

Вторая половина XIV в.

В 60-70-е гг. XIV в. князю Дмитрию, внуку Ивана Калиты, удалось решить в пользу Москвы целый ряд давних и очень важных проблем.

Победа на Куликовом полде (1380)

XV – начало XVI вв. Главным событием первой половины XV в. стала феодальная война 1425-1453 гг. между московским князем Василием II Темным и коалицией удельных князей. В этой междоусобной феодальной борьбе Василий II опирался на своего энергичного сына Ивана Васильевича как соправителя. Длительная смута закончилась победой московского князя. Иван III (1462-1505 гг.), став великим московским князем, наметил основные направления внутренней и внешней политики Москвы:

укрепить великокняжескую власть,

объединить все русские земли в единое централизованное государство с единым законодательством, единой системой мер и весов;

окончательно освободить Русь от монголо-татарского ига;

обеспечить безопасность восточных и южных границ от внешних врагов;

возвратить русские земли, попавшие под власть Польши и Литвы;

не допустить шведской экспансии в Прибалтике.

Расчетливому, волевому и решительному Ивану III удалось успешно достичь всех основных своих целей. При нем произошло объединение почти всех русских земель.

Монголо-татарское иго, длившееся почти два с половиной века, было окончательно свергнуто.

Изменения в феодальной собственности на землю и социальной структуре: существовали четыре формы феодальной собственности на землю: государственная (великокняжеская), вотчинная (боярская), церковная (монастырская) и поместная (дворянская). К собственности феодального государства относились и так называемые черные земли, находившиеся в пользовании крестьянских общин под контролем княжеских наместников и волостелей. «Черносошные» крестьяне платили подати непосредственно в казну великого князя, а частновладельческие крестьяне – владельцам боярам-вотчинникам и дворянам, а через них в государственную казну.

Основной формой зависимости крестьян от феодалов оставался продуктовый оброк.

С конца XIV века в управлении государством участвовала боярская дума (продолжение и развитие княжеской думы). Самостоятельной роли боярская дума не играла, являясь эквивалентом не собрания аристократии, а государственного совета, она всегда действовала вместе с царём, составляя совместно с государем единую верховную власть.

Прика́зы (Челобитный, Посольский, Поместный, Стрелецкий, Пушкарский, Бронный, Разбойный, Печатный, Сокольничий, Земские приказы) — органы центрального государственного управления в Русском царстве, заведовавшие особым родом государственных дел или отдельными областями государства. Приказы назывались иначе палатами, избами, дворами, дворцами, третями или четвертями.

Все новые экономические и политические явления были отражены в Судебнике 1497 г. – первом своде законов единого Российского государства, по которому:

- в интересах крупных землевладельцев был установлен единый для всей страны срок перехода крестьян от одного феодала к другому: одна неделя до Юрьева дня (26 ноября) и одна неделя после Юрьева дня, т.е. после сбора урожая. Крестьянин был обязан уплатить бывшему хозяину все долги и «пожилое» – плату за проживание на земле феодала многие годы. Это был первый открытый шаг государства к юридическому установлению крепостного права в России;

- были установлены единая норма уголовной ответственности и единый порядок судебного разбирательства на территории всей России. Местный суд вершили наместники и волостели. Они же взимали судебные пошлины;

- в отдаленных районах страны сохранялись по традиции и нормы старого права, когда жалобщики могли решать вопрос «полем» – «судебным» поединком на дубинках. Победитель поединка признавался выигравшим судебную тяжбу;

- смертная казнь полагалась за преступлении против княжеской власти, за разбой, убийство человека, двукратное воровство, поджог и святотатство;

- для наведения порядка на улицах впервые в Московии была введена внештатная городская полиция, предпринимались меры по обеспечению безопасной езды по лесным дорогам.

Иван III оставил огромный след в истории России как мудрый и осмотрительный правитель, умеющий ставить перед собой ясные цели и добиваться их осуществления. Он создал централизованное Российское государство, в котором действовало общее законодательство и управление.