Состояние нашего сообщества: гей-гордость предшествует падению

Наша цель в написании этой неприятной главы

Мы представили план широкой PR-кампании, которая должна санировать наш весьма антисанитарный имидж, но даже самая изощрённая пропаганда в мире не сможет поддерживать позитивный облик в долгосрочной перспективе, если мы в действительности не станем чище. Пока что наши носы (и другие части тела) далеки от чистоты. Натуралы ненавидят нас не только из-за своих мифов, но и из-за того, что мы представляем на самом деле. Они правы в том, что образ жизни геев — не наша сексуальность, а наш образ жизни — представляет серьёзную проблему. Эта глава расскажет вам, что не так с большинством геев и почему.

Что? Разве не натуралы должны измениться?

К сожалению нет. Они конечно виноваты в наших страданиях, но было бы ошибкой отрицать, что в том, как они к нам относятся есть и наша вина. На протяжении многих лет мы наблюдали за поведением геев, которое выглядело незрелым, эгоистичным, разрушительными, глупым и гадким. Нам слишком дорого это сообщество, чтобы мы сидели сложа руки и молча кивали головой в такт политически корректной песне «Всё, что гейское — хорошее». Наша цель здесь — конструктивная критика. Мы излагаем десять категорий недопустимого поведения — то, что делают многие геи, и то, что так восхваляется и идеализируется гей-руководством как часть нашего «образа жизни». Это не может больше продолжаться по двум причинам: во-первых, мы плохо выглядим из-за этого в глазах натуралов, а во-вторых, это приносит ненужные страдания и снижает качество жизни в гей-сообществе.

Ложь, ложь и ещё раз ложь

Когда гомосексуальный подросток осознаёт, что он не такой как все, он почти всегда испытывает боль, страх и необходимость лгать. Даже если он не переживает из-за своей гомосексуальности, он находит какое-то странное удовольствие в том, что ему известно о себе нечто, что неизвестно другим. Постоянная ложь в течение долгого времени в конце концов притупляет угрызения совести, и человек всё чаще начинает прибегать к этой целесообразности, сталкиваясь с трудностями в любой сфере жизни. Самоочевидно, что повторная практика любого греха покрывает совесть мозолями, и ложь не является исключением из этого правила.

Один из ярких примеров лжи у геев — объявления знакомств. Нельзя доверять буквально ничему из того, что в них написано. Зеленоглазый и мускулистый блондин двадцати четырёх лет в объявлении, неизменно окажется сорокалетним лысеющим брюнетом с огромным животом, колыхающимся под запачканной едой футболкой. На ваше негодование он невозмутимо ответит: «Нам всем нужно немного преувеличивать, если мы хотим приключений».

Многие из изучающих социопатическую личность утверждают в своих работах, что удивительно высокий процент патологических лжецов — гомосексуалисты. Зачастую это могут быть безвредные фантазёры, сочиняющие небылицы, но наиболее предприимчивые из них могут превратить свою ложь в прибыль и стать мошенниками. Аллергичные к работе и умеющие внушать доверие, они предпочитают жить враньём, цепляясь как паразит к щедрым и доверчивым. Такой тип находит себе более старших гомосексуалистов, которые часто одиноки и хотят довериться привлекательному молодому человеку. Своими махинациями они скрашивают будни какого-нибудь стареющего декоратора интерьера, который проснувшись одним прекрасным утром обнаруживает, что его платиновый American Express, Ролекс, кашемировые свитера и пятьсот долларов наличными бесследно исчезли. Имейте в виду, что последствия обмана могут выходить далеко за пределы гей-сообщества, на десятилетия задерживая работу, которую мы ведём с натуралами. Мы вовсе не хотим так афишироваться.

Согласно Э. Берглеру, гомосексуализм — это излечимый невроз, связанный с фиксацией на оральной фазе развития

Отвержение морали

Оскар Уайльд сказал: «Единственный способ избавиться от искушения — поддаться ему». Отголоски его извращённых моральных настроений звучат в гей-сообществе уже несколько десятилетий и до наших дней. Явное и основательное отвержение морали геями является реальным, всепроникающим и пагубным в своём влиянии на качество жизни в нашем сообществе и наши отношения с натуралами.

Досуг «геев» на уличной ярмарке «Фолсом-Стрит«: игра в «Голый Твистер»

У молодого человека, сталкивающегося со своими гомосексуальными чувствами, есть два варианта: он может либо принять существующие моральные ценности и возненавидеть себя, либо переосмыслить их, и, отвергнув иудео-христианские предрассудки о гомосексуализме, сформировать свои собственные ценности, заменив тем самым самоненависть на самоуважение. Увы, для многих геев переосмысление на этом не заканчивается. Они перегибают палку, решая, что всё это чушь, и отказываются от 100% своих прежних убеждений. Для многих необходимость врать является первой трещиной в стене. Если вы не принимаете запрет на ложь, то почему вы должны принимать другие запреты?

Среди городских геев есть консенсус, что каждый имеет право вести себя как ему заблагорассудится, и что никто не должен осуждать чужое поведение — своего рода извращённое «не судите, да не судимы будете». Исключение из этого правила, конечно же, право судить быстро и жестоко «за архаичное мышление» любого, кто обратится к какой-либо форме морали. По сути, вся система сводится к одной аксиоме: «Если мне это нравится — я сделаю это, и пошли все к чёрту!» А то, что геям нравится делать, часто включает в себя ложь, эгоизм, потакание собственным слабостям, саморазрушение, жестокость, оскорбления, побои и измены. Если гей захочет унизить неказистого гостя на вечеринке, он будет максимально жестоким и отвратительным, а потом представит это как «забавное проявление гей-чувствительности». Если ему захочется соблазнить любовника своего лучшего друга — он сделает это, оправдывая свои действия актом «сексуальной свободы», и к чёрту друга. Если ему захочется разрушить себя с помощью наркотиков и алкоголя ради временных острых ощущений — он будет пить до дна.

Мы обнаружили, что в гей-прессе эта доктрина высечена в камне. Чем более возмутительно поведение, тем более следует рассматривать его как «празднование нашей уникальной чувственности и культуры». Любые возражения, какими бы обоснованным они не были, неизменно будут встречены быстрой и жёсткой контратакой, полагающейся на готовые и, по сути, не имеющие ответа аргументы в стиле ad hominem: «Гомосексуалисты, критикующие наш образ жизни, просто не способны принять собственную гомосексуальность и проецируют свою самоненависть на общество вокруг них». Так что если кто-то недоволен трансвеститами, садомазохистами и нудистами, марширующими на гей-параде, где дрэг-квин раздаёт маленьким детям леденцы в виде пенисов — он просто ненавидит сам себя.

По иронии судьбы, многие геи, отказавшиеся от традиционных религий обнаруживают, что образовавшуюся пустоту не так-то легко игнорировать. Ища что-то, чем можно было бы её заполнить, они обращаются к неоязычеству, оккультизму, Нью-эйдж и прочей шизотерике. Так появляются коммуны наподобие «Радикальных фей». Как сказал один из её членов: «У нас было всё, но мы отчаянно хотели что-то, чего у нас не было, и мы не знали, что это». То, чего геи хотят, не зная об этом — это возвращение к чувству священности и рамкам этики, в которых они снова смогут начать верить и доверять друг другу.

Коммуна «Радикальных фей»

Отвержение морали оставляет отступника без каких-либо предписаний для самоконтроля и ограничений собственных импульсов. За разрушением должна следовать реконструкция, но геи забывают о второй части этой аксиомы, что неизбежно ведёт к самопоглощённому и эгоцентричному поведению.