Поллюция (ихтилям) во время поста.

[Поллюция (ихтилям) – непроизвольное семяизвержение во сне].

По общему мнению всех учёных, поллюция (ихтилям) не портит поста. Аналогично, если человек до рассвета был в состоянии полного осквернения (джунуб)* и затем, не совершив полного омовения (гусль), вступил в пост и даже после рассвета оставался в полном осквернении, то пост его действителен. Что же касается хадиса, в котором Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто оказался (или начал день) в состоянии полного осквернения (джунуб), то нет у него поста» [Аль-Бухари и Муслим], то ввиду других доказательств и общего мнения всех учёных (иджма) этот хадис следует либо отнести к категории отменённых хадисов (мансух), либо в нём идёт речь о желательности совершения полного омовения до рассвета (фаджр).

Если полное осквернение (джанаба) наступило днём вследствие поллюции во сне, то пост будет действительным.

 

*Человек, находящийся в состоянии полного осквернения (джунуб), должен совершить полное омовение (гусль). Такой человек в арабском языке называется «джунуб», а само состояние полного осквернения – «джанаба». Человек не имеет права совершить намаз в состоянии полного осквернения (джанаба). Для совершения намаза в таком состоянии недостаточно малого омовения (тахарат). Джунуб должен совершить полное омовение всего тела. Полное осквернение (джанаба) наступает после полового акта, после поллюции с семяизвержением (как у мужчин, так и у женщин), после мастурбации, после непроизвольного семяизвержения днём. Женщина во время послеродовых кровотечений (нифас) и в течение менструации (хайд) находится в состоянии полного осквернения (джанаба) и считается джунубом; после завершения этих кровотечений она должна совершить полное омовение (гусль).

 

64) Действительность поста для того, кто встретил утро в состоянии полного осквернения (джунуб).

Если человек начал пост, будучи ещё с ночи в состоянии полного осквернения (джунуб) и совершил полное омовение только после рассвета (фаджр), то пост его действителен. В достоверном хадисе сообщается, что жёны Пророка (мир ему и благословение Аллаха) Умму Саляма и Аиша говорили: «Мы замечали, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) уже утром (т. е. после наступления рассвета) был в состоянии полного осквернения (джунуб) не по причине поллюции. Затем он совершал полное омовение (гусль), после чего выходил из дома».

«Не по причине поллюции» – это значит, что причиной осквернения был половой контакт. В этом хадисе говорится, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) совершал полное омовение уже после рассвета (фаджр), а значит состояние полного осквернения (джанаба) не влияет на пост при условии, что сам половой акт состоялся до наступления рассвета. Если же произошла поллюция, то нет никакой разницы, когда это случилось, – до или после рассвета.

 

Пища, оставшаяся во рту и между зубами.

Если с наступлением рассвета человек проглотит незначительное количество еды, оставшейся во рту, чего трудно избежать, и если эта пища уже смешалась со слюной, то пост не нарушается. Некоторые учёные говорили, что пост не портится при условии, что постящийся не будет проглатывать пищу намеренно. Если он не может «определить» пищу во рту, т. е. отделить её от слюны и выплюнуть, то пост не нарушается. Если же постящийся может отделить пищу от слюны, он должен избавиться от неё, не глотая еду.

 

Влажность во рту после полоскания его водой.

Если постящийся прополоскал рот водой, затем выплюнул всю воду, а в полости осталась влага, которую он проглотил вместе со слюной, то пост не нарушается. Постящийся не в состоянии избавиться от всей влаги, но тем не менее он не должен во время поста брать в рот много воды, а также не должен слишком сильно втягивать воду носом во время омовения, как об этом говорится в достоверном хадисе.

 

Проглатывание крови.

Если у человека кровоточат дёсны или нёбо или же есть какая-то ранка и вследствие этого кровь смешалась со слюной, и он проглатывает это, то пост не нарушается, если от этого невозможно избавиться. Многие люди страдают от кровотечения нёба и дёсен, и кровь постепенно, смешиваясь со слюной, проходит в желудок без каких-либо усилий на то человека. В таком случае пост не нарушается. Если же кровь набирается в полости рта и постящийся чувствует её ощутимое количество, то он должен выплёвывать её по мере возможности, потому что кровь является нечистой (наджас) и её в принципе нельзя глотать.