Методологические особенности и структура новой институциональной теории.

Неудовлетворенность традиционной экономической теорией, уделявшей слишком мало внимания институциональной среде, в которой действуют экономические агенты, привела к возникновению новой школы, выступившей под общим названием «новая институциональная теория». Корни новой теории на первый взгляд связаны с институционализмом Т.Веблена, Дж.Коммонса, Дж. Гэлбрейта, однако, они уходят в неоклассическую традицию.

Первая статья, положившая начало этому направлению, - «Природа фирма» Р. Коуза – была опубликованы еще в 1937 г. Но вплоть до середины 70-х гг. она оставалась на периферии экономической науки и лишь в последние десятилетия стала выдвигаться на передний план.

Новая институциональная теория или неоинституционализм исходит из двух общих установок. Во-первых, что социальные институты имеют значение и, во-вторых, что они поддаются анализу с помощью стандартных инструментов экономической теории. Неоинституционалисты пришли к выводу, что понятия и методы микроэкономики могут иметь более широкую сферу применения, чем предполагали неоклассики. Они начали использовать этот аппарат для изучения таких внерыночных явлений, как расовая дискриминация, образование, охрана здоровья, преступность, парламентские выборы, лоббизм и т.д. Это проникновение в смежные социальные дисциплины получило название «экономического империализма» (ведущий теоретик – Г.Беккер). Привычные понятия – максимизация, равновесие, эффективность – стали прилагаться к более широкому кругу явлений, которые прежде входили в компетенцию других наук об обществе.

Для данной концепции предметом изучения выступает институциональная среда, т.е. фундаментальные политические, социальные и юридические правила, в рамках которых протекают процессы производства и обмена. Правила, регулирующие отношения в публичной сфере, изучает, в рамках новой институциональной теории, теория общественного выбора (Дж.Бьюкенен, Г.Таллок, М.Олсон и др.); правила, регулирующие отношения в частной сфере, - теория прав собственности (среди ее основателей Р.Коуз, А.Алчиан, Г.Демсец).

Трансакционный подход к изучению экономических организаций опирается на идеи Р.Коуза. Организации, с точки зрения этого подхода, служат цели сокращения трансакционных издержек, причем акцент делается на стадии исполнения контрактов. Анализом «регуляционных структур» занимается О. Уильямсон, выявляющий механизмы, которые служат для оценки поведения участников контрактных отношений, разрешения возникающих споров, адаптации к неожиданным изменениям, применения санкций к нарушителям. Согласно О. Уильямсону, каждой сделке соответствует свой тип регуляционных структур, лучше других обеспечивающих ее исполнение.

Неоинституционализм вывел современную теорию из институционального вакуума, где экономическое взаимодействие происходит без трений и издержек. Трактовка социальных институтов как орудий по решению проблемы трансакционных издержек создала предпосылки для плодотворного синтеза экономической науки с другими социальными дисциплинами.

Эволюционная экономика.

Леворадикальная политэкономия возникла на волне полити­ческих событий конца 60-х начала 70-х г.г., когда США и страны Европы были охвачены бурными событиями молодежного и студен­ческого движения. В 1968 г. был создан Союз за радикальную по­литическую экономию, объединивший преимущественно американскую университетскую профессуру и имеющий свое периодическое издание.

Леворадикалы подвергают критике все господствующие напра­вления политэкономии (и неоклассиков, и кейнсианцев). Они считают себя марксистами, используя в анализе марксистскую те­рминологию и социальный подход к изучаемым экономическим проб­лемам.

Правда, леворадикалы подчеркивают, что им ближе Маркс - гу­манист (молодой Маркс), чем Маркс-экономист (автор "Капитала").

Центральное место в их исследованиях занимают макроэкономи­ческие проблемы американского общества: концепции производства, вопросы монополизации экономики, ценообразования и распределения доходов, цикла и инфляции.

Левые радикалы 60-х - 70-х г.г. критически настроены по отношению к капитализму, который, по их мнению, утратил способ­ность развиваться на собственной основе, и поддерживается ир­рациональным образом - посредством создания и насаждения ис­кусственных потребностей, перенакоплением основного капитала, безудержной рекламы, расточительного потребления и милитариза­ции. Прямым результатом этого являются нищета, расизм, диск­риминация женщин, разрушение окружающей среды, отчуждение тру­дящихся и империализм. Одним из конституирующих признаков кру­пной корпорации леворадикалы считают свойственный этой систе­ме организации иерархический контроль над процессом производ­ства, авторитарную форму принятия решений, бюрократические структуры власти.

Все проблемы современного капитализма могут быть решены только посредством радикального его преобразования, т.е. путем изменения основополагающих общественных институтов. В качестве альтернативы капитализму они выдвигают своеобразную модель социализма. Среди леворадикалов нет единства взглядов по поводу конкретного устройства социалистического общества. Здесь можно встретить всевозможные варианты "рыночного соци­ализма", а также полное отрицание как рынка, так и централи­зованной государственной системы планирования.

Но общими представлениями о социалистическом обществе для леворадикалов являются:

1.Общественная собственность на средства производства;

2.Децентрализованная плановая система;

3.Участие общественности в принятии экономических решений;

4.Равное распределение общественного продукта.

Экономическое стимулирование и личная материальная заин­тересованность работниками расценивается леворадикалами как ориентация на узкоматериальные цели и экономический рацио­нализм, как путь к разобщению людей. Справедливым они счита­ют такое общество, в котором люди получают возможность само­реализации в процессе труда, где сам рабочий может контроли­ровать свой труд, и все производство потребительских товаров осуществляется ради удовлетворения подлинных нужд людей.

Леворадикалы критикуют "индустриальное общество" (и капиталистическое и социалистическое) за отчуждение труда. В "мировой системе социализма" отчуждение труда, командно-бюрокра­тическая система организации всей экономической жизни не поз­воляла леворадикальным экономистам считать Россию и во­сточно-европейские страны "истиным социализмом".

Для левых радикалов социализм - это общество в котором существуют люди высокой духовности, сами по себе являющие аб­солютную и непреходящую ценность общественной системы. Жизнь менялась, менялись и идеалы леворадикалов - от "народных коммун" китайского образца до израильских киббуц.

ОГЛАВЛЕНИЕ