Вера - уверенность в таком знании, основания которого не даны или сокрыты.

 

2. Управляемость через ВЕРУ

 

1) Это (уже вполне очевидно) – влияние программных управляющих процессов, которые вполне определенным образом не выпускали людей за пределы уже обретённой и осознанной ими информации, но не позволяли ее осознать до уровня истинной окружающей объективной действительности,

т.е. удерживали на уровне только декларируемого извне управляющего состояния, которое было потребно конкретному тематическому эпизоду исполняемого этапа действий из общего программного событийного хронопроцесса.

2) Мысленные конструкции, превратившиеся в верования, составляют существенную часть того наследия, которое ранние этапы развития культуры оставляют будущему.

3) Специфические верования - концентрация всех пороков нынешнего бытия людей, особенно в среде управляющего сословия, в полной безнаказанности и вседозволенности в своих деяниях во всём.

 

4) Верования не существуют сами по себе, их поддержание требует определенных усилий со стороны всех элементов государственного и любого иного насилия.

Веровать – значит жить в согласии со своей верой, руководствоваться ею и ощущать ее в своей жизни. Веровать – не терять сознания истинного пути.

3. Взгляд психологии на ВЕРУ

 

1) Отношение феномена веры к явлениям внутреннего мира людей чаще связано с верой в определенный образ будущего, к которому люди стремятся и который во многом обусловливает их действия в настоящем.

2) В сознании находится только образ будущего, который не есть сама вера. Этот образ – результат мысленного конструирования, опережающего отражения, а не продукция веры. Он может быть результатом обоснованного прогноза или «необоснованным» видением желаемого. Продукция веры – это «притяжение» этого образа к индивиду, когда еще не существующее будущее становится существующим в настоящем.

3) Построение субъективной реальности всегда требует упорядочивания жизнедеятельности людей в соответствии с нею, и вера выступает как опосредованный конкретными мотивами побудитель таковой активности.

4) Психологической продукцией веры выступает не представительность образа будущего в сознании, а переживание будущего в настоящем. Переживание, понимается как особая деятельность по перестройке психического мира, направленная на установление смыслового соответствия между сознанием и бытием, общей целью которого является повышение осмысленности жизни.

 

5) Между верой и смыслом существует прямая зависимость – потеря смысла всегда связана с потерей веры. Будущее, в которое индивид не верит, не имеет для него никакого смысла. И наоборот, смысл для индивида этого будущего заставляет полагать его необходимым, очевидным, осуществимым и, таким образом, верить в него.

Вера удерживает смысл, а смысл, в свою очередь, – веру. Данные психические образования неотделимы друг от друга и в процессе своего зарождения. Потребность людей в наличии жизненных смыслов является условием появления веры.

 

4. Важная часть управления - воздействие на состояние веры

 

1) НАУКА: Вся нынешняя наука базисно определена и фундаментально обустроена на аксиомах, а потому она есть одна из форм веры, как и любые религиозные конфессии.

Какую аксиому извне дали, – в такой науке и уверенность!

 

2) РЕЛИГИЯ: Вера в религиозной сфере имеет совершенно иные основополагающие функциональные наделения - она, прежде всего, принципиально апофатична, т. е. никогда недосягаема и обязательно консервативна своей непоколебимой базовой первичной истинностью.

Единая исходная цель религиозных догм – взять под свой покров (якобы с Всевышними полномочиями) функцию защиты всего несовершенства людей с их пороками, очистить от них индивидов и обеспечить их выживание - в условиях, когда законы природы не содержат в себе гарантий этого и тем тленны.

Это у них до определенного этапа развития получалось, но изменена Программа Управления в данный момент!

3) Как наука, так и религия не смогли предусмотреть тот факт, что с окружающим миром, т.е. с природой не шутят, ибо она, как окружающая управляющая реальность, не прощает искусственно созданного абсолюта в навязанных ей методах и выдуманных законах, которых в ней не может существовать вне ее ведома и управляемого повеления.