Об омовении без воды ( тайаммум ) вместо частичного омовения водой ( вуду’ ).

В некоторых случаях супругам, находящимся в состоянии скверны, дозволено совершать омовение без воды вместо неполного омовения водой. Аиша рассказывала: «Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, был нечист и хотел отойти ко сну, он совершал неполное омовение водой, либо омовение без воды»[54].

 

Лучше совершить полное омовение перед сном.

Все таки лучше, чтобы после полового акта оба супруга совершили полное омовение водой. Абдаллах ибн Кайс рассказывал: «Однажды я спросил Аишу: Как поступал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, находясь в состоянии скверны? Совершал ли он полное омовение перед сном или засыпал и совершал полное омовение после того, как проснулся? Аиша ответила: Он поступал по-всякому: и так, и так, мог совершить полное омовение, а затем уснуть, мог совершить неполное омовение и перейти ко сну. Я сказал: Хвала Аллаху, который в этом вопросе предоставил возможность выбора»[55].

 

Вступать в половой акт с женщиной, имеющей месячные, запрещено.

Вступать в половой акт с женщиной, имеющей месячные, запрещено[56]‑ Всевышний сказал: «Они спрашивают тебя о менструациях. Скажи: Это ‑ ущерб[57]. Отделяйтесь же от женщин при менсруациях и не приближайтесь к ним, пока они не станут чистыми (йатхурна)[58]. А когда они очистились (татаххарна), приходите к ним так, как наказал вам Аллах. Истинно, Аллах любит кающихся и любит очистившихся»[59].

О том же свидетельствует ряд хадисов.

Первый ‑ со слов Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует: «Тот, кто совершает половой акт с женщиной во время регулы или через задний проход, либо ходит к предсказателю и доверяет его словам, не верует в то, что было ниспослано Мухаммаду»[60].

Второй ‑ со слов Анаса ибн Малика. Он рассказывал: «У иудеев было заведено так: если у женщины начинались месячные, мужчины выгоняли ее из дому ‑ в ее присутствии не принимали пищу и не пили, не водились с ней[61]. Об этом спросили у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, и Аллах ниспослал ему такие слова: «Они спрашивают тебя о менструациях. Скажи: Это ‑ ущерб. Отделяйтесь же от женщин при менсруациях»[62], ‑ и так далее до конца айата. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: Водитесь с ними дома и делайте все, что угодно, кроме совокупления. Иудеи тогда говорили: У этого человека одно на уме –какого бы вопроса он не коснулся, его установление непременно должно отличаться от нашего. Вскоре к Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует, пришли Усаййид ибн Худайр и Аббад ибн Башар. Они сказали ему: О Посланник Аллаха! Иудеи говорят то-то и то-то. Так можно ли нам совокупляться с женщинами во время месячных? Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, изменился в лице, и мы подумали, что он рассердился на Усаййида и Аббада. Они тотчас вышли. На выходе им встретился человек – он нес молоко в подарок Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, велел вернуть Усаййида и Аббада и угостил их [этим молоком]. Так мы решили, что он не гневается на них»[63].

 

Об искуплении для мужчины, который вступил в половой акт с женщиной, имеющей месячные.

Мужчине, поддавшемуся похоти и вступившему в половую связь с женщиной до того, как она совершила очистительное омовение после месячных, предписано раздать милостыню в сумме, равной приблизительно половине или четверти английского фунта золотом, – так говорится в хадисе со слов Абдаллаха ибн Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, со слов самого Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует. О мужчине, который вступил в половой акт с женщиной, имеющей месячные, Посланник Аллаха сказал так: «Он раздает милостыню (садака) в размере динара или половины динара»[64].