Подтверждающем истинность слова от Аллаха.

Аль-Ауфи и другие учёные передают, что ибн Аббас, аль-Хасан, Катада, Икрима, Муджахид, Абу аш-Ша’са, ас-Судди, ар-Раби ибн Анас, ад-Даххак и другие прокомментировали аят: ﴿مُصَدِّقاً بِكَلِمَةٍ مِّنَ اللَّهِ﴾ подтверждающем истинность слова от Аллаха - т.е. Ису ибн Марьям.

Слово Аллаха: ﴿وَسَيِّدًا﴾ господине

Абу аль-Алия, ар-Раби ибн Анас, Катада, Саид ибн Джубайр и дургие сказали:

«То есть он был мудрым». Катада сказал: «Он был господином в поклонении и знании».

Саид ибн аль-Мусаййиб сказал: «Он был учёным богословом».

Атыйя сказал: «Господин – это человек благочестивый в благодетели и знании».

Икрима сказал: «Господин это человек неподвластный гневу».

Ибн Зайд сказал: «Господин это благородный человек перед Аллахом».

Слово Аллаха: ﴿وَحَصُورًا﴾ Воздержанном.

Передают, что ибн Масуд, ибн Аббас, Муджахид, Икрима, Саид ибн Джубайр,

Абу аш-Ша’са и Атыя аль-Ауфи считали: «Т.е. тот, кто не совокупляется с женщинами».

Абу аль-Алия и ар-Раби ибн Анас сказали: «Т.е. бесплодный мужчина, не имеющий семени».

Ибн Абу Хатим передаёт от ибн аль-Аса, (возможно от Абдуллы ибн аль-Аса)

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал по поводу аята:

﴿وَسَيِّدًا وَحَصُورًا ﴾господине, воздержанном – пророк,да благословит его Аллах и

приветствует, поднял горсть с земли и сказал: «Половой член Йяхйи был подобен этому».

 

Ибн аль-Мунзир в своём тафсире передаёт от ибн аль-Аса,

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал

«Любой человек встретит Аллаха обременённым грехами, кроме Йяхйи сына Закарии, ведь Аллах сказал о нём: ﴿وَسَيِّدًا وَحَصُورًا ﴾господине, воздержанном. А затем пророк сказал:

«Его половой член был подобен полам одежды». Затем он показал мизинец.

 

Аль-Кадый аль-Ияд сказал в своей книге «аш-Шифа»: «Да восславит Аллах Йяхью

сына Закарии, ведь он был: ﴿وَحَصُورًا﴾ Воздержанным. И это не значит то, что сказали некоторые, что он был импотентом или евнухом. Это мнение опровергли лучшие

комментаторы и наиболее известные учёные. Они считают, что этот недостаток не может быть присущим пророкам (мир им).Он был воздержанным в смысле – безгрешным, будто бы кто-то удерживал его от грехов. Есть мнение, что он воздерживался от плотских страстей. Некоторые считают, что у него не было мужского вожделения. Однако понятно, что неспособность к совокуплению с женщинами является недостатком, а не достоинством. Достоинством может быть то, что он воздерживался от плотских утех путём самосовершенствования как Иса ибн Марьям, по воле Аллаха. Нужно заметить, что законный брак для тех, кто способен на него и при этом соблюдает все свои

обязанности, и при этом брак не отвлекает его от поклонения Господу, является высшим достоинством, и это степень нашего пророка (да благословит его Аллах и приветствует).

Ведь его не отвлекало множество жён от поклонения Аллаху. Более того его поклонение становилось совершеннее от того, что он уберегал себя от греха посредством

многожёнства, соблюдал при этом их права и дарил им подарки.Аллах похвалил Йяхью

за воздержанность, и это не означает, что он не мог совокупляться с женщинами.

Он был воздержанным от прелюбодеяния и аморального поведения. Это никоим образом не мешало ему жениться дозволенным способом, обольщать и совокупляться с жёнами. Из мольбы Закарии также становится ясным, что Йяхья был способным к продолжению рода: ﴿هَبْ لِي مِن لَّدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً﴾ Господи! Дай мне от Тебя потомство благое – т.е.

сына, у которого будет потомство и продолжение. Аллах знает лучше.

 

Слово Аллаха: ﴿وَنَبِيًّا مِّنَ الصَّـالِحِينَ﴾ и пророке из праведников – весть о пророчестве Йяхьи – это вторая радостная весть после вести о его рождении.И это конечно выше степенью чем просто весть о ребёнке.Так, например, Аллах сказал матери Мусы (мир ему):

﴿إِنَّا رَآدُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ﴾

Ибо Мы вернем его тебе и сделаем одним из посланников. (28:7)

 

После того, как Закрия получил радостную весть о рождении сына,

он стал удивляться рождению ребёнка при его старости:

﴿قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَقَدْ بَلَغَنِي الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ قَالَ﴾

Он сказал: "Господи! Как будет у меня мальчик,

когда до меня дошла уже старость, а жена моя - бесплодна?" Он сказал: - т.е.

ангел сказал: ﴿كَذَلِكَ اللَّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَآءُ﴾ "Так! Аллах творит, что пожелает"

– так повелел Аллах, для которого нет ничего невозможного или невыполнимого.

﴿قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّي ءَايَةً﴾Он сказал: "Господи! Сделай мне знамение" – т.е.

сделай мне знак о том, что сын зачат. ﴿قَالَ ءَايَتُكَ أَلاَّ تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلاَّ رَمْزًا﴾

Он сказал: "Знамение твое,что ты не будешь говорить с людьми три дня,

иначе как знаками – т.е. ты будешь разъясняться с людьми знаками и не сможешь говорить,

не смотря на то, что ты здоров. Как об этом сказал Всевышний Аллах: ﴿ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيّاً﴾

В течение трех ночей, будучи в полном здравии. (19:10) Затем Аллах повелел ему

совершать многократное поминание Аллаха,возвеличивание Его и прославление.

Аллах сказал: ﴿وَاذْكُر رَّبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالإِبْكَارِ﴾ И поминай твоего Господа много

и восхваляй по вечерам и утрам. Мы подробно остановимся на этом моменте

при комментарии к начале суры «Марьям» по воле Аллаха.

 

Аллах сказал далее:

وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يامَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَآءِ الْعَـالَمِينَ

(42) И вот, сказали ангелы: "О Марйам! Поистине,