Пробуждение сознательной личности

 

Мы будем достойны победы над четвертой чакрой, когда преодолеем ее испытания и постигнем ее уроки. Вмешиваясь во внутренние дела сердца, мы оставляем за спиной избитое и неоригинальное мышление низших трех чакр и, в особенности, родоплеменное сознание. Мы не чувствуем себя в безопасности, так как изменили расхожим стереотипам: «Я работаю на благо семьи» или «Я не могу сменить место работы, потому что моя жена должна чувствовать себя защищенной». И в преддверии сердечных дел мы задаемся единственным вопросом: «А как же я?»

Этот вопрос – наша мольба, воспоминание о годах скрытых, но прочно осевших в памяти эмоциональных переживаний, которое озаряет сознание и в одночасье наставляет на новый путь. Иногда мы пытаемся сбежать и укрыться под сенью родоплеменного сознания, но чувство защищенности, которое оно дарило нам, уже в прошлом.

Мы приступаем к неимоверно сложной задаче познания самого себя через постижение своей эмоциональной природы – не ради кого-то или чего-то, а ради самого себя. Неважно, есть ли у человека тот, кто может играть главенствующую роль, он задает себе вопросы. Что мне нравится? Что я люблю? Что сделает меня счастливым? Что мне нужно для душевного равновесия? В чем мои достоинства? Могу я положиться на себя? В чем мои слабости? Почему я поступаю так, а не иначе? Почему я нуждаюсь во внимании и признании других? У меня достаточно сил, чтобы сблизиться с другим человеком и в то же время не забыть о собственных эмоциональных потребностях?

Эти вопросы отличаются от вопросов родоплеменного сознания, которое учит нас спрашивать себя: как я выгляжу в глазах других? Могу ли я быть сильным и в то же время привлекательным в глазах других? Что мне нужно от других, чтобы быть счастливым? Что я должен изменить в себе, чтобы хоть кто-нибудь полюбил меня?

Нам нелегко задаваться вопросами самопознания, потому что мы знаем, что ответы потребуют изменить жизнь. До 1960-х годов такой вид самопознания был уделом маргинальных членов общества – мистиков, художников, философов и других творческих людей. Встреча с «Я» запускает процесс трансформации человеческого сознания, и ее последствиями для многих художников и мистиков становились драматические эпизоды депрессии, отчаяние, галлюцинации, видения, попытки самоубийства и вспышки неукротимого гнева, такие как высшие состояния экстаза в сочетании с физическим и трансцендентным эротизмом. Во все времена было принято считать, что за духовное пробуждение приходится платить дорогой ценой и поэтому оно слишком рискованно для большинства людей и предназначено только для немногих «одаренных».

Но воодушевленные революционным порывом 1960-х годов массы хором скандировали: «А как же я?» В итоге движение за развитие человеческого сознания привело нашу культуру на порог четвертой чакры. Оно разоблачило наши сердечные тайны, во всех неприглядных подробностях озвучило наши детские травмы, поскольку от них зависит многое в жизни взрослых.

Неудивительно, что в нашей культуре четвертой чакры увеличилось число разводов. В эпоху расцвета четвертой чакры архетип брака трансформировался в архетип партнерства. В итоге, для того чтобы нынешние браки были счастливыми, супруги нуждаются в развитом чувстве Я, а не в его подавлении, что требовалось в традиционных браках. Символический смысл таинства Брака заключается в том, что человек должен быть в согласии с самим собой и духом. Как только у него возникнет ясное внутреннее понимание самого себя, он сможет вступить в успешные интимные отношения. Поэтому важной особенностью эпохи расцвета четвертой чакры является рост числа разводов и интерес людей к самопознанию. Большинство людей склонны считать, что их брак распался потому, что супруг не мог удовлетворить их эмоциональных, психологических и интеллектуальных потребностей, и в результате они были вынуждены отправиться на поиски любящего партнера.

К тому же в эту эпоху изменилось наше отношение к состоянию здоровья, исцелению и причинам заболеваний. Между тем как раньше корень зла видели в расстройствах низшей чакры – плохая наследственности и микробы, – то теперь мы считаем, что причины заболеваний обусловлены пагубным воздействием психологического стресса. Исцеление начинается с устранения эмоциональных проблем. Вся новая медицинская парадигма выстраивается вокруг энергии сердца.

Этот парадигмальный сдвиг отражен в следующей истории. На одном из своих семинаров я познакомилась с терапевтом Перри. У него была громадная практика, сопряженная с высоким профессиональным и личным стрессом. Когда медицинские круги наводнила литература об альтернативных теориях и практиках, Перри что-то читал урывками, но назначал своим пациентам традиционное лечение, так как был недостаточно сведущ в альтернативных методах, чтобы их рекомендовать.

Через пять лет Перри решил посетить семинар по альтернативной терапии. Его впечатлила не только научная обоснованность представленного материала, но и разбор случаев из практики. Сразу же после возвращения на работу он обеспечил индивидуальный подход к каждому пациенту и начал интересоваться их личными проблемами во время регулярных осмотров. Перри читал книги о холистической медицине и посещал дополнительные лекции и семинары по теме, которая показалась ему наиболее увлекательной, – эмоциональная составляющая заболевания. Постепенно Перри разочаровывался в традиционной медицине. Ему хотелось обсудить свои идеи с коллегами, но они не разделяли его восторгов. Он пришел к такому моменту, когда уже не мог спокойно выписывать рецепты, но все еще не чувствовал себя достаточно уверенно, чтобы давать какие-то другие рекомендации, когда видел, что пациент нуждается в другом лечении. В конце концов, отходя ко сну, он с ужасом ждал утра рабочего дня и решил оставить медицинскую практику.

Перри уже было пятьдесят два года. Готовясь принять нового пациента, он сидел у себя в кабинете, и в это время его разбил инсульт. Когда он приходил в себя, то попросил себе психотерапевта и духовника. Несколько месяцев он беседовал с ними, а потом ушел в бессрочный отпуск, который посвятил изучению альтернативной медицины. В итоге он открыл медицинский центр, в котором эмоциональные, психологические и духовные потребности пациентов могли учитываться наряду с физическими.

«У меня был очень тяжелый приступ, – сказал Перри. – Я всегда буду верить, что вернул себе здоровье, потому что узнал об этой терапии, и таким образом нашел себя. Раньше я даже представить себе не мог, что со мной случится приступ, пока у меня действительно не разболелось сердце. Что могло быть очевиднее? Ради собственного спасения я был вынужден лечить своих пациентов со всей заботой и компетентностью, в которой они нуждались. К тому же я изменил свое отношение к себе и уже не работал допоздна, как это делал раньше. Сейчас для меня важнее всего забота о себе. Моя жизнь изменилась в лучшую сторону, когда я заболел и уверовал, что нарушения в электрической активности сердца были гораздо серьезнее и закончились инсультом».