Лекция 4. Государство и право Древнего китая

Сами китайцы имели несколько вариантов названия своей страны, но чаще всего называли по имени царствовавших династий: Шань, Чжоу, Цинь, Хань и т.д.

В догосударственный период родами управляли советы старейшин, с которыми советовался племенной вождь. По решению совета старейшин племенные и родовые вожди могли быть отстранены от выполнения своих обязанностей.

В конце III тыс. до н.э. выборная традиция была заменена наследственным правом. Племенные вожди уже не избирались, появляется наследственная власть вождя, которая передавалась от отца к сыну. Семья вождя обособляется от всего остального племени и становится со временем носительницей власти царя (вана). В это время совет старейшин еще существует, но его права ограничены, а решения совсем не обязательны для наследственных вождей племен.

В конце 3-го тыс. на территории Китая играло определяющую роль племя шан, которое подчинило себе другие и образовало первое в истории Древнего Китая царство Шан (иероглифически Шан обозначается как Инь, поэтому исторически за этим периодом истории закрепилось двойное название).

 

Государственный строй

 

Рабовладельческое государство Шан (Инь) (XVIII-XII вв. до н.э.) в начале сохраняло еще пережитки родоплеменной военной демократии, так как еще существовали советы старейшин. Впоследствии царь монополизировал всю власть, стал самым крупным рабовладельцем, номинальным собственником всей земли в государстве.

Царь (ван) располагал разветвленным и иерархически организованным административным аппаратом, который возглавлял сам. В аппарат также входили высшие советники из числа знати, исполнители поручений, специалисты.

Среди основных задач гос. аппарата были:

- организация общественных работ,

- сбор налогов,

- и защита государства.

В иньский период уже существовали такие атрибуты государства, как армия и тюрьма, применялись уже различные наказания к нарушителям (смертная казнь, членовредительство – отрезание носа, ушей, отрубание рук и ног, выкалывание глаз и т.д.).

Общественный строй

Древнекитайское общество эпохи Шан состояло из:

- рабовладельцев из числа светских и жреческих аристократов,

- землевладельцев-общинников,

- рабов.

Светская аристократия формировалась из окружения царя: родственников, подчиненных. Свободные общинники-землевладельцы являлись значительной частью населения, играли важную роль в государстве, с которой даже царю приходилось считаться.

Рабы находились в тяжелом положении. Их могли продать, дарить, лишать жизни, обменивать на вещи, принести в жертву богам (было очень распространено). Рабы были из пленных, осужденных, переданных в качестве дани.

Государство Шан постоянно вело войны с соседними китайскими племенами. Из-за внутренних противоречий государство ослабло, на его территорию стали вторгаться иные племена, среди которых было племя чжоу, основавшее в 11-м в. на территории царство Чжоу, имевшее черты монархии.

 

Царство Чжоу (11-3 вв. до н.э.), состояло из нескольких периодов

 

Общественный строй

 

Правящая знать жила не только за счет эксплуатации рабов, но и свободных общинников.

1. в высшую группу входили правители (ваны)

2. вторая группа состояла из представителей аристократии, крупных землевладельцев,

3. главы родоплеменных групп, главы больших семей.

4. самая многочисленная группа населения – простолюдины.

5. Рабы стояли вне иерархии социальных групп, поскольку являлись не людьми, а считались вещами.

Государство в эпоху Чжоу было уже более оформленной монархией. Во главе стаял ван. Более развитой уже была центральная административная, которая опиралась на 14 расположенных по всей стране армий. Власть на местах основывалась на системе наследственных уделов, правитель которого получал от вана всю полноту власти над территорией и обязывался верно служить царю.

К 5 в. до н.э. образуется 7 наиболее сильных царств, одно из которых – Цинь – стало лидером и в начале 3 в. до н.э. закончило борьбу за объединение страны, образовав сильное Цинское государство.