История седьмая. Удивительный Сын Варби

 

 

Освежающие лучи твоей совершенно чистой

активности

Подобно сияющему, успокаивающему нектару,

Устраняют своим светом

Многочисленные слои внешних и внутренних

омрачений.

В то же время ты искусен

В проявлении великого праздника Дхармы

Для тех, кто готов.

Я преклоняюсь перед тобой, Ченрезиг,

Добрейший проводник —

Гуру с тысячью глаз.

 

Давным-давно, множество эпох назад, в кальпу Бесконечного Совершенного Великолепия, к западу от нашего мира находилась страна, которой правил император по имени Совершенная и Безупречная Победа. Его империя состояла из трехсот провинций, в каждой из которых был свой царь. Славный Прекрасный Свет был одним из них, и Кхакхьяб Дордже родился сыном его подданного по имени Варби. К мальчику часто обращались «Сын Варби». Еще ребенком Сын Варби думал:

 

«Круговорот бытия – это великий океан

страдания.

Существа плывут по нему в лодке

Отречения от истинного и вечного счастья,

В поисках неправедной добычи.

Они не найдут ничего, кроме горькой печали.

Причина их несчастий – незнание пути

к освобождению.

Посредством искусных методов сочувствия

Я заставлю их покинуть эту бесполезную

лодку и бессмысленную “ добычу”

И спасу из океана страдания».

 

Он много медитировал и легко развил сверхъестественные способности и ясновидение. Однажды во время медитации Сын Варби почувствовал, что настало время повести жителей этих земель в Чистую страну. Он знал, что для этого нужно будет совершить множество чудес.

На Новый год люди веселились и праздновали, семьи собирались вместе и все были счастливы. Особенно много народу было в столице, резиденции великого императора, куда приезжало множество желающих посмотреть на необычайные торжества. Зная, что город будет переполнен, Сын Варби решил совершить над ним волшебный полет. Когда люди увидели, как он парит в небесах, они затаили дыхание. Охваченные благоговейным страхом, они с изумлением наблюдали, как ребенок исполнял удивительный воздушный танец, летая туда-сюда в утреннем летнем небе с естественной легкостью ласточки. Когда он подлетел поближе, путники, прибывшие в столицу из его родных мест, узнали мальчика и закричали: «Смотрите! Это Сын Варби!». Другие, незнакомые с ним, говорили, что такие чудеса мог сотворить только Будда. За пределами всеобщего восхищения и споров Сын Варби плавно летал, парил и выполнял пируэты с необыкновенной грацией до тех пор, пока не удостоверился, что все его увидели. Затем он исчез за горизонтом.

Он приземлился в густом лесу, неподалеку от города. Там он стал обучать Дхарме всех диких зверей, обитавших в зарослях, – тигров, леопардов, обезьян, оленей и всевозможных птиц. Однажды несколько человек из близлежащей деревушки собирали дрова в лесу и увидели, как Сын Варби беседует с животными. Спустя некоторое время они пришли в столицу продавать дрова и рассказали удивительные новости о юноше-отшельнике, способном разговаривать с обитателями леса. Мнения разделились: некоторые умудренные опытом старики слышали, что в другом мире, к югу от их страны, жил Будда, учивший Дхарме. Они решили, что молодой человек, которого видели жители деревни, – эманация Будды, обучающего животных.

Другие вспоминали необыкновенное чудо во время Нового года, когда Сын Варби летал над городом. Они подумали, что таинственный отшельник – это он и есть. Так или иначе, все чувствовали, что это очень особенное существо и что следует почитать его как Будду их восточного мира. В конце концов несколько именитых граждан отправились в лес и пригласили Сына Варби давать поучения в столице. Он согласился и с той поры учил в городах и деревнях по всей стране, наставляя людей и животных в соответствии с их потребностями, способностями и желаниями.

Посредством практики поучений, искусно подобранных Сыном Варби, – от Прибежища до глубочайших поучений Ваджраяны, в зависимости от того, что лучше всего подходило ученику, – вся империя постепенно все больше и больше утверждалась в буддизме.

Видя это, демоны, обитавшие в государстве, очень расстроились. Побуждаемые гневом, они собрались вместе, чтобы придумать, как создать трудности и препятствия для распространения Дхармы. Злодеи решили, что сильнейший из них убьет Сына Варби. Самым свирепым был краснолицый великан отвратительной, ужасающей наружности; размахивая мечом, он бросился на юношу. Дыхание демона было наполнено вредоносными существами, несшими болезни всем, кто практиковал Дхарму. Когда он столкнулся лицом к лицу с Сыном Варби, последний знал, что враг, как и все демоны, был не более чем воплощением его прошлых мыслей, его собственной ненависти и враждебности, и он испытывал огромное сочувствие к несчастному созданию. Чтобы покорить его, Сын Варби проявился в своей гневной форме, огромной, как Эверест, с восемнадцатью руками, каждая из которых потрясала мощным оружием. Используя силу медитации, он подтащил демона к себе, и жалкое существо приблизилось, будучи не в силах сопротивляться, будто его тянули магнитом. Наступив на него и произнеся «хунг» и «пэй», Сын Варби соединил сознание демона с пространством истины и испепелил его тело в огне чистой мудрости.

Индра, Брахма и другие любящие Дхарму боги были настолько поражены и довольны сочувственным поступком Сына Варби, что воспели ему хвалу. Преодолев препятствия, созданные демоническими силами, он продолжал учить Дхарме в соответствии со способностями жителей страны, помогая созреть семенам четырех Будда-состояний, уже естественно присутствовавших в их умах. Видя, что люди этой страны достигли духовной зрелости и его работа завершена, Сын Варби покинул империю, улетев в южный мир – Джамбудвипу.

Жил в том мире царь, который исповедовал извращенную форму культа Ишвары. Он был очень предан своей неправильной вере и каждый день совершал подношения пятистам служителям лже-Ишвары. Сын Варби решил предстать перед ним в форме безупречного и благородного монаха, чтобы привести царя и его подданных на путь буддизма, действительно ведущий к счастью.

В день, когда Сын Варби впервые появился там, главный служитель Ишвары в окружении последователей учил царя, советников и подданных. Неожиданно люди почувствовали чье-то присутствие и увидели Сына Варби, который грациозно шел к ним по воздуху. Его лицо было прекрасным и умиротворенным, светилось от любви и сочувствия; он держался спокойно и благородно. Увидев это великое чудо, царь и другие присутствовавшие ощутили благоговение и уважение, сердцем узнав в нем великого святого. Они начали обсуждать мягкость, умиротворенность и совершенное поведение монаха; некоторые даже говорили, что своей сияющей одухотворенностью он затмил главного служителя Ишвары. Заметив это, гуру воскликнул: «Не позволяйте его внешности одурачить вас! Все вы совершаете очень серьезную ошибку, потому что на самом деле этот монах – враг нашей священной религии. В конечном итоге он уничтожит ее, если мы первыми не сделаем решительный шаг и не убьем его».

По совету учителя царь собрал охрану и приказал убить монаха. Вооруженные луками, стрелами и лассо, его лучшие солдаты бросились исполнять приказ, но каждый раз, когда они нападали на Сына Варби, стрелы ломались прямо в воздухе, а лассо промахивались. Наконец воины набросились на него все вместе. Он посмотрел на них глубоким, исполненным силы взглядом, и они без чувств рухнули на землю. Придя в себя, солдаты несколько раз отступали и собирались с силами, чтобы снова напасть, но их парализовала сила ума Сына Варби. До смерти напуганная, охрана отступила. Тогда царь обратился к служителю Ишвары: «Мы сделали все, что могли, пытаясь по твоему совету убить монаха, но потерпели поражение. Мои люди в ужасе, и теперь мы либо сдадимся и примем в нем Прибежище, либо же иди и расправься с ним сам, раз нам это не удалось».

«Гуру» ответил: «Если я не смогу уничтожить его своей волшебной силой, тогда я более не учитель!» С этими словами он отправился в свой храм, чтобы с помощью пяти тысяч учеников‑аскетов заняться колдовством.

Как только «гуру» ушел, Сын Варби спустился с неба. Теперь все могли лучше рассмотреть монаха и полнее ощутить его присутствие. Он выглядел столь мирным и мягким, исходящее от него излучение было столь ошеломительным, что люди не смогли удержаться и начали простираться перед ним с великой преданностью. Сын Варби подошел к трону служителя лже-Ишвары и сел на него. Он дал всем присутствовавшим учение о карме – неизбежной связи между действием и его последствиями. Внимая его ясным и убедительным объяснениям, слушатели начали понимать, сколь ошибочным был их прежний путь. Впечатленные и воодушевленные его поучениями, люди спросили, может ли он принять их в ученики. Сын Варби дал царю, советникам и всем остальным Прибежище в Трех драгоценностях. Впоследствии царь повелел, чтобы каждый в стране принял Прибежище и стал буддистом.

Тем временем служитель Ишвары трудился над магическими заклинаниями. Он без сна и отдыха колдовал целую неделю, и в конце концов явились несколько демониц, его защитниц. Он повелел им пойти и уничтожить Сына Варби. Злые духи поспешили выполнять приказ, но, когда демоницы приблизились к монаху, тот вошел в «обездвиживающую медитацию», и они застыли на ходу, подобно беспомощным статуям. Чудовища начали умолять отпустить их на свободу и позволить стать его последователями, принять в нем Прибежище и защищать Дхарму.

Ишварит же продолжал колдовать: с помощью черной магии он создал ужасающую молнию, которая подобно метеору устремилась к буддийскому монаху. Погруженный в практику, Сын Варби даже не шелохнулся и остался невредимым. Выйдя из медитации, он сделал «угрожающую мудру». Вспыхнуло пламя, и восемнадцать ослепительных молний ударили в храм Ишвары, полностью разрушив его. Сын Варби немедленно соединил сознание умирающего чародея со своим, и они стали одним целым. Учеников мага, обнаженных аскетов, охватил ужас, и посреди всего этого устрашающего хаоса они могли думать только об одном: как довериться буддийскому учителю, который победил их грозного «гуру». Аскеты попросили Сына Варби взять их под защиту и по его совету приняли Прибежище в Трех драгоценностях.

Вся страна стала буддийской, и царь, царица и народ попросили дать им поучение, которое будет несложно практиковать и благодаря которому они обретут состояние Будды в этой жизни. Видя, что люди были подходящими сосудами для драгоценных учений Ваджраяны, Сын Варби проявил перед ними мандалу Чакрасамвары, даровав четыре посвящения и непосредственно указав на природу ума.

Это глубокое переживание заставило всех на время оставить повседневную работу и привычные занятия. Охваченные страстным желанием практиковать и углублять постижение, люди преданно медитировали в соответствии с полученными поучениями день и ночь в течение семи месяцев. По истечении этого срока все они достигли духовной реализации.

 

Небесная музыка, звучащая без помощи

инструмента,

Дивный звук ниоткуда, пронизывающий

пространство,

Драгоценный аромат, возникший без благовоний,

Невиданное благоухание в чистейшем воздухе

Наполнили три измерения,

И повсюду проявились Чистые страны.

А‑ЛА-ЛА А‑ЛА-ЛА А

 

Когда умы учеников Сына Варби перенеслись в Чистые cтраны, появилось множество чудесных знаков. Увидев, что пришло время покинуть царство, он удалился.

Однажды, путешествуя, он встретил бедных людей. То были мужчина, его жена и ребенок; они так ужасно страдали от недоедания, что оказались на волосок от смерти. Полуживые от истощения, они лежали на обочине дороги. Увидя их страшные мучения, Сын Варби был глубоко тронут, и в нем вспыхнул огонь сочувствия. Без малейшего сожаления он отрезал кусок собственной плоти и отдал им. Бедные люди жадно ели и вскоре покончили с пищей, но голод все еще не был утолен. Сын Варби понял, что в этой жизни уже сделал все, что мог, и продолжал отрезать от себя кусок за куском, чтобы накормить несчастных. Так как он отдавал свое тело с чистым великодушием, благодаря этой трапезе сочувствия возникла кармическая связь, и позднее эти люди переродились в Чистых странах.

Когда Сын Варби покинул этот мир, небеса заплакали прекрасным цветочным дождем. Явились многие боги, преданные Дхарме, и с почтением собрали кости монаха. Эти священные реликвии были перенесены на небеса в драгоценной урне, и, дабы сохранить их навечно, там возвели ступу.

 

 

Это седьмая история, в которой повествуется, как Кхакхьяб Дордже переродился на востоке в теле мирянина по имени Сын Варби и много трудился на благо всех живых существ в разных местах.