Гражданские обязанности верноподданных

Воздавать кесарева кесареви значит: за благоде­тельные для подданных действия царской власти воздавать неуклонным исполнением соответст­венных оным верноподданнических обязанностей.

Царь дает тебе монету, ознаменованную его властию, как твердое и удобное орудие для определения достоинства твоей собственности, для производства хозяйственных и торговых оборотов, — воздавай и ты ему определенною долею твоей собственности и этой самой монеты, дабы он имел средства доставлять те­бе как сие, так и другие удобства общественной жиз­ни.

Царь дает тебе закон и управление, чтоб в обще­стве существовал порядок, чтоб права твоего звания были известны и признаны, чтоб собственность твоя была несомненна и личность твоя неприкосновенна постороннему своеволию, — воздавай ему и ты пови­новением его закону и управлению и тем облегчай ему подвиг доставления сих благ как тебе, так и всем.

Царь дает тебе суд и правду против обид и непра­ведных лишений — воздавай, ему и ты твоею благона­меренною подсудностию; являйся в суд с правдою, а не с клеветою и лукавством; не позволяй себе само­управства; будь правдивым свидетелем по требова­нию суда.

Царь доставляет тебе общественную тишину и безопасность от врагов, непрестанно бодрствуя про­тив духа тревог и браней не только в пределах и на пределах, но и за пределами своей державы, многи­ми трудами образуя, с многотрудными соображени­ями употребляя воинство и даже сам со своими при­сными становясь в чин воинов, — воздавай ему и ты, с одной стороны, любовию к тихому и безмолвному житию (1Тим.2:2), а с другой — готовностию при­нести на защиту общественной безопасности вся­кую жертву, какую царь и отечество потребовать могут.

 

Глава четырнадцатая

Судьба царей и царств

Давид, передавая царство сыну своему Соломону, сказал между прочим: да утвердит Господь сло­во, еже рече о мне, глаголя: аще сохранят сынове твои пути своя, еже ходити предо Мною во истине всем сердцем своим, и всею душею своею, — не искоре­нится тебе муж с престола Израилева (3Цар.2:4). Вот судьба царя и царского племени, которые в слове Божием представляются образцом царей и племен царских!

Соломон в свою чреду написал: правда возвыша­ет язык, умаляют же племена греси (Притч.14:34). Вот общая судьба царств и народов!

Нельзя подумать о всеправедном Царе Небес­ном, чтоб Он, воздавая каждому в отдельности чело­веку по делам его, не воздавал целым царствам и на­родам — по их делам правды или греха, по господст­вующему в них благочестию или злочестию, по доб­родетелям или порокам, ознаменовывающим свойст­во того или другого народа, состояние того или дру­гого царства. Даже удобнее представить человека как отдельную личность без воздаяния в настоящей жиз­ни, потому что для человека есть другая жизнь, в ко­торой воздаяние по делам его совершится, — нежели представить царство и народ без воздаяния в земной судьбе их — по правде или грехам царства и народа, ибо как для земных царств и народов нет другого царственного и народного бытия, кроме земного, то не иначе, как в сем их земном бытии, должно совер­шиться над ними все дело правды Божией. Таким об­разом, по свойствам Божиим, действующим в Боже­ственном правлении мира, необходимо, чтобы добро или зло в нравственной жизни царства и народа вело за собою добро или зло и в бытии государственном, именно: чтоб правда, или добродетель, возвышала язык, то есть доставляла благоденствие народу; и чтоб умаляли, то есть в низкое и бедственное состоя­ние приводили, племена греси.

Что так и бывает на самом деле, это можно видеть в действительном бытии царств и народов, особенно тех и в те времена, в которых и в которые правда или грехи достигают высокой степени силы и действия.

Благословен Бог, Который доныне правдою воз­вышал язык наш, россияне! Сила благодати Его да умалит в нас умаляющие племена грехи!

Глава пятнадцатая