Одиночество и вера (вместо заключения)

 

Основное чувство, связанное с одиночеством, – это ощущение внутренней пустоты. И самая главная наша ошибка в том, что мы пытаемся эту пустоту заполнить удовольствиями, отношениями с людьми, работой, обрядами и проч. Но ведь прежде, чем встретиться с другим, человеку необходимо встретиться с самим собой, принять себя, свою жизнь со смирением и благодарностью Богу. Заполнение же внутренней пустоты возможно только путем установления связи с Богом. Потому что мой внутренний мир – это место для меня и для Бога, ведь Бог всегда со мной и во мне Своею благодатью, а также данным мне Своим Образом и Подобием. В молитве перед Причастием есть такие слова: «Божественных бо причащайся и Боготворящих благодатей, не убо есьм един, но с Тобою, Христе мой…»[38](«Ведь причащаясь божественных и обоготворяющих Даров, я действительно не один, но с Тобою, Христе мой…»). Другой человек, каким бы любимым и близким ни был, какими бы доверительными и открытыми ни были связывающие с ним отношения, не сможет стать моей внутренней опорой, так как он – вовне, он всегда остается другим.

Вера спасает человека от одиночества, дает возможность встречи с Утешителем, Путеводителем, Отцом. Но обретение веры не избавляет автоматически от мук одиночества, хотя некоторые и тешат себя такой иллюзией. Доказательство этому – множество верующих, воцерковленных людей, которые жалуются на то, что, несмотря на их приход к Богу, активную жизнь в Церкви и служение в приходе, они все равно чувствуют себя одинокими и страдают. Это неудивительно, ведь удерживать в своем сердце ощущение связи с Богом постоянно – это для нас скорее мечта, идеал. В реальной жизни мирская суета, хлопоты, отношения, события – все отвлекает. Даже находясь в храме на богослужении, человек умудряется обращать внимание на то, кто во что одет, кто как себя ведет, кто с кем общается, он размышляет, где после завершения службы можно будет перекусить и как все-таки ужасно устали ноги… теряя в этот момент главное – то, за чем пришел – общение с Богом через молитву.

Так как очень сложно хотя бы какое-то время удерживать память о присутствии Господа в своей жизни (это требует внутренней работы, труда, духовного поиска, личностного роста, то есть это действительно сложно), мы пытаемся пойти простым, как нам кажется, путем. Мечтаем найти человека, который сделает нас счастливыми, который заполнит нашу пустоту. Но это ошибочный путь. Стержнем нашей внутренней жизни является связь с Богом. Это может быть ощущение того, что Господь меня любит, Господь меня принимает, что жизнью своей я обязан Ему, что я отвечаю за то, как я проживу свою жизнь, потому что Господь мне ее подарил, но Он с меня и спросит. Даже если чувства богообщения почти нет, и мы совсем не такие, как преподобный Серафим Саровский, – это тот самый вектор, по которому мы двигаемся. Важно увидеть перспективу, начать движение в верную сторону. Редко бывает, что после принятия решения сразу все меняется. Наивно на это рассчитывать.

На своем пути к Богу человек может испытывать не только воодушевление и надежду, но и сомнение, разочарование, отчаяние, острое ощущение одиночества. Не стоит предаваться иллюзии, что можно этого избежать, если даже такой гигант духа, как царь Давид, вопиет: «Боже мой! Почему Ты оставил меня?» (Пс. 21), и эти же слова произносит Христос на кресте (Мф. 27:46 или Мк.15:34). Поэтому хорошо бы более трезво оценивать свои силы и сложность поставленной задачи. Не надо впадать в крайности, идеализируя свои способности («Я все смогу! Я справлюсь!») или обесценивая сделанное («Все зря! У меня никогда ничего не получится! Это выше моих сил»). Чувство меры и опора на реальные факты помогут «спуститься с небес» или вытащить себя из «ямы»: «Я проделал большой путь, но я не знаю, сколько еще ждет меня впереди. Есть задачи, которые мне удалось решить, с чем-то я не справился, какие-то вещи мне только предстоит совершить». Не всегда удается сохранить ясный ум и трезвый взгляд, но мы же просто живые люди, со своими слабостями и сильными сторонами! Рано или поздно придется смириться с собственными ограничениями, не забыв при этом поблагодарить за те возможности, которые у нас есть.

Меня в свое время поразила и очень поддержала притча, которую я потом где только не встречала в самых разных вариантах, даже в стихах. Суть этой притчи такова: «Одному человеку приснилось во сне, что он идет песчаным берегом, а рядом с ним – Господь. На небе мелькали картины из его жизни, а на песке были цепочки следов: одна – от ног человека, другая – от ног Господа.

Когда перед ним померкла последняя картина из его жизни, он оглянулся на следы на песке и увидел, что в самые тяжелые и несчастные времена вдоль его жизненного пути тянулась лишь одна цепочка следов. Он удивился, опечалился и стал спрашивать Господа:

– Не Ты ли говорил мне: если последую путем Твоим, Ты не оставишь меня. Но я заметил, что в самые трудные времена моей жизни лишь одна цепочка следов тянулась по песку. Почему же Ты покидал меня, когда я больше всего нуждался в Тебе?

Господь отвечал:

– Мое милое, милое дитя. Я люблю тебя и никогда тебя не покину. Когда были в твоей жизни горе и испытания, лишь одна цепочка следов тянулась по дороге, потому что в те времена Я нес тебя на руках».

Главное – не потерять веру в то, что когда мне так страшно, плохо и одиноко, когда жизнь не мила – в этот миг Господь держит меня на Своих руках. И еще помнить: когда очень тяжело, лучше не мучить себя вопросами «Почему? За что?», а попробовать найти ответ на вопрос «Зачем?». Если то, что со мной происходит, Господь попустил из любви ко мне, если Он хочет, чтобы я что-то узнал о себе и о жизни, чему-то научился – что я могу вынести из этого испытания? Силу, веру, преданность, любовь, знания? Чем мне или кому-то другому может быть полезен этот, пусть такой тяжелый и страшный, но от этого еще более ценный опыт, когда я его проживу и переживу? За что я потом смогу себя уважать и за что скажу себе спасибо? Лично я сейчас очень благодарна Богу и себе за большой и трудный опыт преодоления одиночества. Этого опыта было в избытке в моей жизни, и теперь я могу делиться с вами.

Благодарю Тебя, Господи, за любовь и одиночество в моей жизни и за то, что Ты возвращаешь мне меня, ведешь к Себе и открываешь дорогу к людям!

 

Об авторе

Красникова Ольга Михайловна – психолог-консультант, преподаватель психологии, член EMCAPP (Европейского движения христианской антропологии, психологии и психотерапии), руководитель психологического центра «Собеседник», помощник ректора Института христианской психологии.

Родилась и живет в Москве. Окончила факультет психологии МГУ им. М. В. Ломоносова. Работает психологом с 1996 года, преподает психологию в вузах, проводит семинары и тренинги, консультирует с 1999 года. В 2003 году начала преподавать христианскую психологию в Российском православном университете святого Иоанна Богослова, а в 2009 году приняла участие в создании первого в России Института христианской психологии, где в настоящее время читает авторские курсы «Возрастные этапы развития личности», «Христианская семейная психология», «Духовно-ориентированная практическая психология» и другие, снимается в научно-популярных видео-роликах, посвященных анализу различных психологических проблем, проводит мастер-классы по духовно-ориентированному психологическому консультированию для психологов.

Автор публикаций в журналах «Нескучный сад», «Московский психотерапевтический журнал», «Информационный бюллетень круглого стола по религиозному образованию и диаконии ОВЦС Московского Патриархата» и других, в интернет-журнале «Christian Psychology Around The World», на интернет-порталах «Православие и мир», «Матроны. ру». Кроме книги «Одиночество» является автором книги «Опоздания и невыполненные обещания» и соавтором сборника «Душа вашего ребенка».

 

Об издательстве

«Живи и верь»

 

Для нас православное христианство – это жизнь во всем ее многообразии. Это уникальная возможность не пропустить себя, сделав маленький шаг навстречу своей душе, стать ближе к Богу. Именно для этого мы издаем книги.

В мире суеты, беготни и вечной погони за счастьем человек бредет в поисках чуда. А самое прекрасное, светлое чудо – это изменение человеческой души. От зла – к добру! От бессмысленности – к Смыслу и Истине! Это и есть настоящее счастье!

Мы работаем для того, чтобы помочь вам жить по вере в многосложном современном мире, ощущая достоинство и глубину собственной жизни.

 

Надеемся, что наши книги принесут вам пользу и радость, помогут найти главное в своей жизни!

 

Милосердие

Православная служба помощи

Помочь может каждый!

 

Служба помощи «Милосердие» действует по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и объединяет 23 социальных проекта и 3 благотворительные программы.

Служба «Милосердие» помогает детям, инвалидам, одиноким старикам, людям, оказавшимся в кризисной жизненной ситуации. Количество наших подопечных постоянно растет, за год служба помогает более чем 42 000 нуждающихся.

Деятельность службы «Милосердие» более чем на 70% осуществляется на пожертвования частных лиц.

Вы тоже можете помочь нашим подопечным, став Другом милосердия.

 

Узнайте подробности на сайте www.друзьямилосердия. рф Понемногу от многих – это спасает жизни!

 

 

[1] Святитель Григорий Богослов, Архиепископ Константинопольский. Творения: В 2 т. Том второй: Стихотворения. Письма. Завещание. – М.: Сибирская Благозвонница, 2007. – С. 93.

 

[2] И. А. Ильин. Книга раздумий и тихих созерцаний. – М.: Альта-Принт, 2006. – С. 135.

 

[3] А. Лэнгле. Person: Экзистенциально-аналитическая теория личности: Сборник статей: Пер. с нем. / Вступ. ст. С. В. Кривцовой. – М.: Генезис, 2006.

 

[4] Берри К. Уайнхолд, Дженей Б. Уайнхолд. Бегство от близости. Избавление ваших отношений от контрзависимости – другой стороны созависимости. – СПб.: ИГ «Весь», 2011. – С. 35.

 

[5] Джон Боулби. Создание и разрушение эмоциональных связей. 2-е изд. – М.: Академический Проект, 2006.

 

[6] Священник Джон Пауэлл. Как устоять в любви. – М.: Путь, 2006. – С. 44.

 

[7] Ф. Е. Василюк. Переживание и молитв а (опыт общепсихологического исследования). – М.: Смысл, 2005. – С. 5.

 

[8] В. Франкл. Сказать жизни «Да»: психолог в концлагере. – М.: Смысл, 2007. – С. 109.

 

[9] И. Кучера, К. Шэффлер. Что со мной такое? Симптомы болезней и семейная расстановка. – М.: Институт консультирования и системных решений, 2007. – С. 7.

 

[10] В. Франкл, там же. – С. 126.

 

[11] Ж. – П. Сартр. Экзистенциализм – это гуманизм / Сумерки богов. – M.: Политиздат, 1989. – С. 327.

 

[12]Там же, с. 344.

 

[13] И. Д. Ялом. Лечение от любви и другие психотерапевтические новеллы. – М.: Независимая фирма «Класс», 1997. – С. 15.

 

[14] И. Д. Ялом, там же. – С. 17–18.

 

[15] Д. А. Бутене. Переживание детьми одиночества / Работа переживания и психологическая помощь детям: Сборник статей и тезисов выступлений II Международной конференции Телефонов доверия (Москва, 25–27 октября 2007 г.). – М.: Национальный фонд защиты детей от жестокого обращения, 2007. – С. 138.

 

[16]См. книги: Ю. Б. Гиппенрейтер. Общаться с ребенком. Как? – М.: АСТ: Астрель, 2008, и другие книги этого автора; Ф. Дольто. На стороне ребенка. – Екатеринбург: У-Фактория, 2004; Ф. Дольто. На стороне подростка. – Екатеринбург: У-Фактория, 2004; М. В. Осорина. Секретный мир детей в пространстве мира взрослых. Изд. 3-е. – СПб.: Речь, 2004.; Р. Т. Байярд, Д. Байярд. Ваш беспокойный подросток. Практическое руководство для отчаявшихся родителей. – М.: Академический Проект, 2003; Л. Сибли. Как научить ребенка искусству общения. (Сядем рядком – поговорим ладком.) Книга для родителей. Изд. 3-е. – М.: Триада, 2010.

 

[17] Фаина Раневская. Дневник на клочках. – СПб., 1999.

 

[18]Форум пенсионеров [Электронный ресурс]. – www.forumpensionerov.ru. Дата обращения 28.03.2014.

 

[19]Большая психологическая энциклопедия [Электронный ресурс]. – http://psychology.academic.ru/2449/старость. Дата обращения 20.02.2014.

 

[20]Молодежно-патриотическая песня. Музыка: В. Шаинский. Слова: В. Харитонов.

 

[21]Форум пенсионеров [Электронный ресурс]. – http://www.forumpensionerov.ru/viewtopic.php?f=17&t=225. Дата обращения 13.02.2014.

 

[22] Протоиерей Андрей Лоргус. Духовные смыслы болезни. Портал Православие.fm [Электронный ресурс]. – http://pravoslavie.fm/articles/1631/. Дата обращения 30.04.2014.

 

[23] Протопресвитер Александр Шмеман. Литургия смерти. – М.: ГРАНАТ, 2013. – С. 26.

 

[24]Там же, с. 30–34.

 

[25]Там же, с. 36.

 

[26]Там же, с. 151.

 

[27]Богословская антропология. Русско-православный/римско-католический словарь: издания на русском и немецком языках / Под науч. ред. прот. Андрея Лоргуса, Б. Штубенрауха. – М.: Паломник; Никея, 2013. – С. 496, 498.

 

[28] Протопресвитер Александр Шмеман. Дневники. 1973–1983. – М.: Русский путь, 2005. – С. 720.

 

[29] Матушка Ульяна Шмеман. «Замужем за священником». – Интернет-журнал «Камо грядеши» [Электронный ресурс]. – http://www.kiev-orthodox.org/site/personalities/590/. Дата обращения 20.03.2014.

 

[30][Электронный ресурс]. – http://anna-paulsen.livejournal.com/796647.html. Дата обращения: 27.03.2014.

 

[31] Де Грааф Фредерика-Мария. «Не подавляйте боль разлуки» [Электронный ресурс]. – http://www.memoriam.ru/ne-podavlyajte-boli-razluki. Дата обращения 21.03.2014.

 

[32] А. В. Лоргус. Категория личности в христианской психологии // Московский психотерапевтический журнал. Специальный выпуск по христианской психологии. – 2010, № 3. – С. 132.

 

[33] Ф. Е. Василюк. Молитва и переживание в контексте душепопечения // Московский психотерапевтический журнал. Специальный выпуск по христианской психологии. – 2003, № 3. – С. 115.

 

[34] И. А. Ильин. Книга раздумий и тихих созерцаний. – М.: Альта-Принт, 2006.

 

[35] Митрополит Антоний Сурожский. О встрече. – СПб.: Сатисъ, 2002. – С. 245.

 

[36] Митрополит Антоний Сурожский. Любовь всепобеждающая. – Москва – Клин: Изд-во Крутицкого подворья, Общество любителей церковной истории, Фонд «Христианская жизнь», 2003. – С. 57.

 

[37]Начала христианской психологии. Учебное пособие для вузов. – М.: Наука, 1995. – С. 133.

 

[38]Из молитвы к причастию Симеона Нового Богослова, перевод иеромонаха Амвросия (Тимрота).