Епископы - преемники апостолов.

Всю полноту своей иерархической власти апостолы передали не обществу христиан, а только своим преемникам-епископам:

а) власть учительства. " Проповедуй сие и учи... занимайся чтением, наставлением, учением... Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно. " (1 Тим. 4:11-16). " Проповедуй слово, настой во время и не во время " (2 Тим. 4:2; ср. Тит. 1:9). " Старайся представить себя Богу достойным делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины " (2 Тим. 2:15).

б) власть священнодействий, избирать и поставлять через священное рукоположение достойных для служения Церкви лиц, после испытания и удостоверения о их нравственных качествах (1 Тим. 3:2-12; 5:22; Тит. 1:5-9).

в) власть управления Церковью. " Сие пишу тебе, чтобы, если замедлю, ты (а не община) знал, как должно поступать в доме Божием, который есть Церковь Бога живого " (1 Тим. 3:14-15). " Обличай, запрещай (по праву начальника), увещевай со всяким долготерпением и назиданием " (свойство духовного руководителя - 2 Тим. 4:2). Епископы поставлены надзирать за Церковью, руководить ею (Деян. 20:28; 1 Пет. 5:1-5), производить суд (1 Тим. 5:17-19).

 

Назначение иерархии.

" О н (Иисус Христос) поставил одних апостолами, других пророками, иных евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова, " (духовное возрастание и укрепление верующих достигается через пастырское служение, т.е. через учение, управление, духовное руководство и освящение таинствами), " доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия " (т.е. в единое уразумение, познание предмета веры - Сына Божия; - Еф. 4:11-13; ср. Кол 2:3), " в мужа совершенного " (совершенного в вере и жизни христианской - Евр. 5:13-14; 1 Кор. 2:6; 3:1), " в меру полного возраста Христова " (в меру духовного возраста, обладающего полнотою благодати Христовой), " дабы мы не были более младенцами " (Еф. 4:11-16), т.е. чтобы мы под пастырским руководством, при освящении Духом Святым через таинства были крепки и постоянны в вере, не колебались, подобно младенцам, всяким ветром лжеучения и, сохраняя постоянство в любви, возрастали в общении со Христом, а через Него - с Богом Отцом (Ин. 14:6).

 

Иерархия пребудет в Церкви до скончания века.

Передавая власть апостолам, Иисус Христос сказал: " И се (вот), Я с вами во все дни до скончания века " (Мт. 28:20), - т.е. обетовал, что Церковь Его будет всегда находиться до скончания века под непосредственным невидимым водительством Его, как Главы, оживляющей и сохраняющей ее, и Он будет вместе со Святым Духом (Ин. 14:16) соустроителем спасения человека. Эти обетования (Мт. 28:20 и Ин. 14:16) не могли относиться только к апостолам, так как последние не могли жить на земле до скончания века, а ко всем их преемникам. В этих обетованиях Господь очевидно выразил волю Свою, чтобы власть Его преемственно от апостолов продолжалась в Церкви до скончания века. " Проповедано будет сие Евангелие царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец " (Мт. 24:14), - т.е. богоучрежденная власть на учительство (ср. Рим 10:14-15) будет продолжаться до пришествия Христова. " Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет " (1 Кор. 11:26), - т.е. таинство причащения, а, следовательно, и богоучрежденные совершители его будут до второго пришествия Господа. Из Послания к Ефесянам (4:11-14) видно, что иерархическое служение продолжится до конца мира, так как в Церкви всегда есть члены, не достигшие единства веры, духовного совершенства, нуждающиеся в научении, пастырском наставлении и охранении от лукавых обольстителей. Опасность для верующих от лжеучителей будет до конца века (Мт. 24:5, 11-12; Мр. 13:5; Лук. 17:23; 21:8; 2 Пет. 2:1-2; 1 Тим. 4:1-3; 2 Фес. 2:2-8), когда отец обольстителей - диавол будет " ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь вовеки веков " (От. 20:10).