Характеристики западной культуры. Переодизация западной культуры.

Западный тип

культуры в отличии от средневековья представляет собой горизонтальный тип

культуры (гл. человек) Этот тип ставит задачу выявления всего богатства

внутренних возможностей человеческого существа. Если в средневековье сознания

было иерархичным и весь сакральный комплекс воспринимался как последовательно

идущие вверх иерархичные ступени, то начиная с эпохи возрождения в сознание

людей начинает проникать эголитарные тенденции (эголос – равенство). Западный

тип культуры, начиная с первых его эпох, характеризуется утверждениями

антропоцентризма – человек воспринимается как центр мироздания. Зап. тип

культуры заложил новые основы понимания исторического процесса. Всем

традиционным цивилизациям было свойственно воспринимать историю как упадок,

культура запада воспринимает историю как прогресс и развитие человечества

воспринимается как последовательное совершенствование его возможностей. Новое

восприятие мира утвердило рационализм в качестве основы правильного мышления,

которое должно полагаться только на твердые основы человеческого разума. Важным

фактором западной цивилизации являлся индивидуализм. Он был противоположением

средневековой идеи соборности как органически воспринятого единства

человечества. Отныне личность воспринимается как основа всего того, что

является необходимым для нормального развития культуры.

 

Дихотомия культуры. Материальная и духовная культура.

Культурная дихотомия «Восток—Запад» (гр. dichotomia — раз­деление надвое) имеет глубокие исторические корни. Современ­ная западная цивилизация во многом явилась преемницей греко-романской античной культуры, издавна противопоставлявшей себя Востоку — всему,.что лежало за ее восточными пределами. Зна­чительной частью ученых мировая история рассматривается как параллельное становление двух типов цивилизаций. Первый (западный) возник в бассейне Средиземноморья и, пройдя ряд ста­дий, привел в XIX—XX вв. к образованию так называемых совре­менных обществ в Западной Европе и Северной Америке. Второй (восточный) отличается большей стабильностью, порождая обще­ства, основной ценностью которых являлось следование издавна установившимся традициям. Поэтому в социологии их принято называть традиционными.

Материальная культура

Под материальной культурой обычно понимаются искусственно созданные предметы, которые позволяют людям оптимальным способом приспособиться к природным и социальным условиям жизни.

Предметы материальной культуры создаются для удовлетворения разнообразных потребностей человека и поэтому рассматриваются в качестве ценностей. Говоря о материальной культуре того или иного народа, традиционно имеют в виду такие конкретные предметы, как одежда, оружие, утварь, продукты питания, украшения, устройство жилища, архитектурные сооружения. Современная наука, исследуя такие артефакты, способна реконструировать стиль жизни даже давно исчезнувших народов, о которых не остаюсь упоминаний в письменных источниках.

При более широком понимании материальной культуры в ней усматривают три основных элемента.

§ Собственно предметный мир, созданный человеком, — здания, дороги, коммуникации, приборы, предметы искусства и быта. Развитие культуры проявляется в постоянном расширении и усложнении мира артефактов, «одомашнивании»среды обитания человека. Жизнь современного человека трудно представить без сложнейших искусственных устройств — компьютера, телевидения, мобильных телефонов и т.д., которые лежат в основании современной информационной культуры.

§ Технологии - средства и технические алгоритмы создания и использования объектов предметного мира. Технологии материальны, поскольку воплощены в конкретных практических способах деятельности.

§ Техническая культура - это конкретные навыки, умения, способности человека. Культура сохраняет эти навыки и умения наряду со знаниями, транслируя из поколения в поколение как теоретический, так и практический опыт. Однако в отличие от знаний навыки и умения формируются в практической деятельности, обычно наличном примере. На каждом этапе развития культуры наряду с усложнением технологий усложняются и навыки.

Духовная культура

Духовная культура в отличие от материальной не воплощена в предметах. Сфера ее бытия — не вещи, а идеальная деятельность, связанная с интеллектом, эмоциями, чувствами.

§ Идеальные формы существования культуры не зависят от отдельных человеческих мнений. Это — научные знания, язык, устоявшиеся нормы морали и права и т.д. Иногда к этой категории относят деятельность образования и средств массовой коммуникации.

§ Интегрирующие формы духовной культуры соединяют разрозненные элементы общественного и личного сознания в цельное мировоззрение. На первых этапах развития человечества такой регулирующей и объединяющей формой выступали мифы. В современности ее место заняли религия, философия и в некоторой степени — искусство.

§ Субъективная духовность представляет собой преломление объективных форм в индивидуальном сознании каждого конкретного человека. В этом отношении можно говорить о культуре отдельного человека (его багаже знаний, способности к моральному выбору, религиозных чувствах, культуре поведения и т.д.).

Соединение духовного и материального формирует общее пространство культуры как сложной взаимосвязанной системы элементов, постоянно переходящих друг в друга. Так, духовная культура — идеи, замыслы художника — может воплощаться в материальных вещах — книгах или скульптурах, а чтение книг или наблюдение предметов искусства сопровождается обратным переходом — от материальных вещей к знаниям, эмоциям, чувствам.

Качество каждого из этих элементов, а также тесная связь между ними определяют уровень нравственного, эстетического, интеллектуального, а в итоге — культурного развития любого общества.