SCRIPTURA (necunoaєterea Scripturii – gravitatea єi urmгrile)

 

„Cгci de la necunoaєterea Sfintelor Scripturi izvorгsc mii de rele; de aici au ieєit batjocura ereziilor, viaюa neоngrijitг єi necazurile cele mult pгgubitoare. Dupг cum cei lipsiюi de luminг nu ar putea pгєi drept, tot aєa єi cei care nu se uitг la raza Sfintelor Scripturi sunt siliюi de multe ori a pгcгtui, de vreme ce pгєesc оn оntunericul cel mai greu al necunoєtinюei.” (Omilii la Epistola cгtre Romani a Sfвntului Apostol Pavel, Prolog, p. 12)

 

SCRIPTURA (Psaltirea)

 

,,Trebuie sг єtim оnsг cг nici nu sunt zise din partea lui David toate cele ce sunt оn psalmii lui. Iatг, de pildг, ce spune оnsuєi el: Sгlгєluitu-m-am cu sгlaєele lui Chidar (Ps. 119, 5) єi La rвul Vavilonului, acolo am єezut єi am plвns (Ps. 136, 1), deєi el nu a vгzut nici Vavilonul єi nici sгlaєele lui Chidar.” (Comentariile sau Tвlcuirea Epistolei оntвi cгtre Corinteni, omilia XXXIII, p. 353)

 

„Fiincг citirea aduce oarecare ostenealг єi este foarte plictisitoare, el nu-i оndreaptг la istorie ci la psalmi, care оn acelaєi timp оncвntг sufletul celui ce оi pronunюг, єi totodatг оnlгturг pe nesimюite oboseala. Cu laude, zice, єi cвntгri duhovniceєti. Acum оnsг copii voєtri recitг ode єi cвntгri sataniceєti, ca єi bucгtarii, ca єi cei ce vг tвrguiesc pentru case, ca єi dгnюuitorii, iar psalmi ei nu єtiu nici mгcar unul, ba оncг faptul acesta ar fi considerat ruєinos єi ridicol. Єi de altfel din psalmi noi scoatem o mare filozofie, єi numai de acolo putem scoate mвntuirea de relele cele multe. Din cauza aceasta toate rгutгюile se юin de dвnєii. Оn ce fel de pгmвnt se gгseєte planta, de acelaєi fel va fi єi rodul ei; dacг pгmвntul este nisipos єi sгrat єi rodul va fi la fel; dacг el va fi dulce єi gras, asemenea va fi єi rodul. Tot aєa, оnvгюгturile sunt pentru om ca un izvor, ca o sorginte de bunuri sau rele, dupг cum sunt єi ele.

Оnvaюг copilul tгu de a cвnta psalmi de aceia care sunt plini de filozofie, ― mai ales оn privinюa оnюelepciunii; оn privinюa оndepгrtгrii de cei rгi, gгseєti sfaturi chiar la оnceputul cгrюii psalmilor. De aceea, єi Profetul de aici, adicг de la оnюelepciune, оєi оncepe psalmii zicвnd: Fericit bгrbatul care n-a umblat оn sfatul necredincioєilor єi mai departe adaugг: Єi pe scaunul pierzгtorilor n-a єezut, єi iarгєi: Defгimeazг-se оnaintea lui cel ce vicleneєte, iar pe cei ce se tem de Domnul оi mгreєte (Ps., 1,1. 2, 25, 4. 14, 4), care toate nu sunt decвt sfaturi de a fi оn contact numai cu cei buni. Єi de aceea vei gгsi acolo multe. Vei gгsi sfaturi date pentru оnfrвnarea pвntecelui, pentru stгpвnirea mвniei de furtiєaguri, pentru desfrвnare, pentru a nu fi lacom, pentru cг bogгюiile, slava єi altele de acest fel, nu оnseamnг nimic.” (Comentariile sau Explicarea Epistolei cгtre Coloseni, omilia IX, p. 109)

 

„Ce avem sг zicem alta pentru fericitul David, cum a tocmit darul Duhului Sfвnt sг se tocmeascг ziua єi noaptea, cг este (Pslatirea – n.n.) оn gurile lor ca niєte mir de mult preю, la deniile (Utreniile) cele bisericeєti єi оntвi єi la mijloc єi la urmг David, la cвntгrile de noapte оntвi єi la mijloc єi la sfвrєit David, la trupurile morюilor єi la casele fecioarelor єi la meєteєuguri оnceputul єi mijlocul єi sfвrєitul David. O! Minune de lucruri ciudate, cг mulюi dintre cei ce nu єtiu carte єi оncep sг оnveюe dintвi, tot cartea lui David оnvaюг pe de rost єi nu numai оn oraєe єi оn biserici, ci оn toatг vremea єi оn tot locul єi оn toatг vвrsta aceasta lumineazг. La fel єi оn cetгюi єi оn pustii, cu multг nevoinюг adunг la Dumnezeu soboare sfinte, pe la mгnгstiri adunare sfвntг de cete оngereєti єi оntвi єi la mijloc єi la sfвrєit David, la sihгstriile fecioarelor, mulюime de cгlugгriюe care urmeazг pe Mariam, оn pustietгюi la bгrbaюii care stau pe stвlp єi vorbind cu Dumnezeu єi оntвi єi la mijloc єi la urmг tot David. La fel єi toюi oamenii, fiind оngreunaюi de somnul cel firesc al trupului noaptea, fгrг de vreme se scoalг єi оndatг David оi оntвmpinг єi tocmai pe slugile dumnezeieєti le оndeamnг spre cвntгri оngereєti, pe pгmвnt оl face cer єi pe oameni оngeri єi toatг viaюa noastrг o оnfrumuseюeazг єi cu toюi оn toate se aflг, cu copiii оmpreunг creєte, pe cei tineri оi cheamг spre cunoєtinюг, feciorelnicilor le dгruieєte curгюie, bгtrвnilor le dг pazг, pe ticгloєi оi cheamг la pocгinюг, zicвnd: Mгrturiseєte-юi Domnului pгcatele, cг este bun! Pe cei оndreptaюi prin pocгinюг, оntгrindu-i, le zice: Pгcatele tinereюilor mele єi ale neєtiinюei mele nu le pomeni Doamne! Pe cei ce au primit faceri de bine оndemnвndu-i spre mulюumire, le zice: Ce vom da Domnului pentru toate cвte ne-a dat nouг? Pe cei ce pгcгtuiesc, adesea chemоndu-i la spovedanie, le zice: De vei cгuta la fгrгdelegi Doamne, Doamne, cine va suferi? Pe cei ce poftesc milг de la Domnul, оndemnвnu-i, zice: Miluieєte-mг Dumnezeule dupг mare mila ta! Pe cei chemaюi la preoюie, оntгrindu-i, zice: Nu mг lepгda de la faюa Ta! Pe cei ce-i trag la judecгюi, оi оnvaюг zicвnd: Izbгveєte-mг de nгpгstuirea oamenilor! Pe cei ce se tem de vrгjmaєi, оnvгювndu-i, zice: Izbгveєte-mг de vrгjmaєii mei, Doamne! Pe cei rгbdгtori єi mulюumitori, оi оndeamnг spre mai multг mulюumire, zicвnd: Ostenind, am aєteptat pe Domnul єi a luat aminte la glasul rugгciunii mele. ” (Din vol. Mгrgгritarele Sfвntului Ioan Gurг de Aur, pp. 138-139)

SCRIPTURA (Evanghelia – definiюia)

 

„Evanghelia este sursa mвntuirii noastre, a vieюii veєnice, cг este puterea lui Dumnezeu spre mвntuire, temeiul оndreptгrii noastre.” (Omilii la Epistola cгtre Romani a Sfвntului Apostol Pavel, omilia III, p. 45)

SCRIPTURA (Evanghelia - vestea cea bunг)

 

„Pe bunг dreptate єi-a intitulat Matei lucrarea sa Evanghelie, adicг Vestea cea bunг. A vestit tuturora, duєmanilor, neєtiutorilor, celor ce єedeau оn оntuneric: eliberare de pedeapsг, dezlegare de pгcate, dreptate, sfinюenie, rгscumpгrare, оnfiere, moєtenirea cerurilor, оnrudirea cu Fiul lui Dumnezeu. Care bunгtгюi ar putea egala aceste bune vestiri ale Evangheliei Sale? Dumnezeu pe pгmвnt, om оn cer; toate s-au оmpreunat: оngerii dгnюuiau оmpreunг cu oamenii, oamenii petreceau оmpreunг cu оngerii єi cu celelalte puteri de sus. Puteai vedea cг rгzboiul cel оndelungat s-a sfвrєit єi s-a fгcut оmpгcarea lui Dumnezeu cu oamenii: diavolul a fost ruєinat, demonii au fugit, moartea a fost biruitг, raiul s-a deschis, blestemul a pierit, pгcatul s-a оndepгrtat, оnєelгciunea a fost izgonitг, adevгrul s-a reоntors, cuvвntul credinюei s-a semгnat pretutindeni єi a crescut, petrecerea celor de sus pe pгmвnt s-a rгsгdit, puterile cereєti cu slobozenie ne vorbesc, оngerii vin adesea pe pгmвnt єi multг nгdejde avem pentru bunгtгюile viitoare.

Pentru aceste pricini єi-a intitulat Matei scrierea sa Evanghelie, Veste Bunг. Toate celelalte scrieri ale lumii acesteia cuprind numai cuvinte lipsite de conюinut; vorbesc de pildг de avuюia de bani, de mгreюia puterii, de funcюii оnalte, de slavг, de cinste єi de celelalte cвte se socotesc bune de oameni. Cele vestite, оnsг, de pescari poюi sг le numeєti cu adevгrat єi pe bunг dreptate bunevestiri, nu numai pentru cг sunt bunuri sigure, statornice єi mai presus de vrednicia noastrг, dar єi pentru cг ne-au fost date єi cu uєurinюг. Am primit ceea ce am primit fгrг sг ne ostenim, fгrг sг asudгm, fгrг sг ne trudim єi fгrг sг ne chinuim, ci numai pentru cг am fost iubiюi de Dumnezeu”. (Omilii la Matei, omilia I, II, оn col. PSB, vol. 23, p. 17)

 

„... nu ne va vorbi el (Sfвntul Evanghelist Ioan - n.n.) decвt despre lucruri cereєti, decвt despre lucruri pe care nimeni nu Le єtia оnainte de El; El ne va оnvгюa o оnvгюгturг atвt de sublimг, o moralг atвt de minunatг, єi o filosofie atвt de frumoasг pe cвt o poate face Cel ce s-a adгpat din izvoarele Duhului Sfвnt, єi care a coborвt direct din cer; sau mai sigur, єi este de crezut cг chiar оngerii care sunt оn cer nu єtiau оncг, оnainte ca El sг fi vorbit, ceea ce ne va оnvгюa pe noi.” (Comentar la Evanghelia de la Ioan, omilia II, 1, p. 10)

 

„Evanghelia, adicг vestea cea bunг, care fгgгduieєte credincioєilor vistierii nesfвrєite de bunгtгюi statornice єi neschimbгtoare.” (Omilii la Epistola cгtre Romani a Sfвntului Apostol Pavel, omilia I, p. 20)