Политическое учение Аристотеля в трактате «Политика»

Критика полит. проектов Платона: проекты Пл. не способствовали общему благу, главной цели гос-ва. 1 проект: предполагает абсолютное единство, но гос-во это всегда множество, образовано из разнородных эл-тов, связанных относительным единством. Нельзя отменить частную соб-сть у частных сословий, историч. опыт говорит об этом, не понятно к чему это приведет. Соб-ность корениться в чел. природе. Чел.в большей степени заботиться о том, что принадлежит только ему. Но абсолютизация час. соб-сти также нежелательна. Лучший вариант: собственность-частная, а пользование ей-общее. Подготовить к этому граждан дело законодателя. Общность жен и детей невозможна т.к. физич. сходство детей и родителей выдаст происхождение, сделает невозможным равное от-ние ко всем. + пропадает добродетель т.к. нет родетель. любви, привязанности, уважение и т.д. 2 проект: слишком много граждан, нужно оч. большое гос-во. Ар. против фор-лы: хорошие законы, а форма гос. устр-ва привяжется. Наоборот, законы должны привязываться к форме правления.

Цель гос-ва – общее благо и гос-во должно стремиться достичь этой цели. Ар. начинает с природы чел-ка.

Чел. – животное политическое и по природе обречен жить в общ-ве, где вступает в 3 вида общения: - общ-е мужа и жены;-общ-е род-лей и детей, общ-е свободных и рабов. Общ-ние образует патриархальную семью. Объединение семей-селение. Объединение селений- гос-во. Общение господ и рабов: сущ-вует 2 вида рабства- естественное(по природе одни рождаются свободными, а другие рабами); - экономическое (рабство по закону, когда свободные люди становятся рабами: из-за долгов, плена). Ар. против эконом рабства т.к. Эллины не должны порабощать эллинов. В оправдание рабства Ар. приводит два довода: 1. современное ему состояние производительных сил порождает необходимость рабского труда, 2. т.к. естественное положение вещей – одни рождаются рабами, другие свободными. Раб наделен физич. силой но обделен разумом. В природе все неразумное подчиняется разумному.Поэтому рабы подчинены разумным господам.

Гос-во – высшая форма чел. общения, которая преследует общее благо. Нельзя корректировать состав гос-ва и его будущее. Можно корр. форму устройства гос-во, чтобы она соответствовала цели. У Ар. не было теории возникновения гос-ва, человек и гос-во возникли одновременно. Гос. устройство – распорядок в области организации гос. должностей вообще, и в первую очередь, верховной власти. Классификация гос.-в по 2 критериям: кол-во правящих (один, немного, большинство), цель осуществления власти(для общего блага, для собственного(неправильная)). Правильные формы: монархия, аристократия, полития. Неправильные: тиранния, олигархия, демократия. Ар. считает предпочтительной политию – смешение олигархии и демократии. Берутся позитивные черты олигарх. и демокр и отметаются их недостатки. Из олигарх- осуществл. власти самыми состоятельными. Из демокр- многочисленные правящие и участие граждан в их избрании. Опора политии средний класс.

Проект Ар. Расчитан только на эллинов. Благо- средняя мера физических и духовных удовольствий. принцип «золотой» середины. Гос-во средних размеров, население средних размеров, рядом с морем. В число граждан не входят ремесленники и торговцы т.к. их образ жизни недостаточно добродетелен. Право соб-сти только у граждан. Територя гос-ва д/б разделена на две части одна в част. собств, другая в общем владении. С одной половины общей земли доходы идут на богослужение, с др. на совместные трапезы. У граждан подва участка земли: один у города, другой и границ гос-ва.

Гос-во должно заботиться о нравственном воспитании и развитии добродетелей у граждан. Нужно правильно воспитывать молодежь и предоставлять взрослым гражданам достаточно свободы.

Три части гос. устр-ва: - законодательный орган (вопросы войны и мира, заключение, расторжение союзов, о законах о смертной казни и т.д.), - должности (решение прочих вопросов по поручению закон. органа. объем полномочий зависит от размеров гос-ва и формы гос. устр.), - судебные органы (при формирование совмещение принципа выборности и принцип назначения по жребию.