Сад гандха малйа навачандра лаванга санга

Тамбула сампутам адхишвари мам вахантим

Шйамам там унмада расад абхисамсаранти

Шри радхике карунайанучарим видхети

"О моя Богиня Шри Радхика! Примешь ли милостиво Ты меня как Свою служанку тогда, когда Ты безумно выбегаешь на свидание со Шйамой, позволив мне нести замечательные благовония, гирлянды и коробку со свежими листьями бетеля, смешанными со свежей камфорой и гвоздикой?"

Свидание безумной Радхи

 

Комментарий: Шрила Рупа Госвами описывает это состояние унмада, или состояние безумия, следующим образом: (Уджджвала Ниламани, Шрингара бхеда 19) *** "То замешательство, которое является причиной погружения человека в мысли о своём возлюбленном всегда и везде, называется - унмада. " *** "Днём и ночью, во сне, или наяву, форма Шйамы проявлена в Моём сердце."

Любимый поэт Шримана Махапрабху, Шрила Чанди Даса, поёт: *** "Взгляни же, о Мой возлюбенный, Я стану йогини и одену серьгу на одно ухо. Я буду ходить от края до края, ищя Своего возлюбленного, и Я буду спрашивать каждого о том где Он сейчас!" *** "Я не буду есть и приму шафрановые одежды, подобно йогини! Так, подобно безумной, Я пойду на встречу со Шйамасундарой!" Это сильные чувства Шримати Радхарани, и это то, что ощущал Шриман Махапрабху живя в Джаганнатха Пури вместе со Сварупа Дамодарой и Рамананда Райем.

Шрила Рупа Госвами ярко описал эту пурва рагу (начало любви) в своей драме Видагдха Мадхава. Шри Вишакха деви, видя что ум Шри Радхики где-то в другом месте, показала Ей свою картину, на которой она нарисовала Шйамасундару. Любовное безумие, которое вошло в Шри Радхику из-за взгляда на эту картину воистину не имеет себе равных в царстве любви! Видя Её состояние, Её бабушка Мукхара сказала девушке- брахмани Нандимукхи: (Видагдха Мадхава 2.1) *** "О Нандимукхи! Во сне, или наяву, эта лотосоокая Радха постоянно говорит: "Мне не нужна эта гирлянда, которая испачкана злыми пчёлами! Я - юная девушка, и вы смеётесь надо Мной? Убирайтесь из Моего сада!" Говоря такие слова, Она в великом затруднении проводит Свои дни и ночи!" Когда же две дорогие подруги Шримати, Лалита и Вишакха, спросили Её о том, что с ней случилось, Она ответила: (Видагдха Мадхава 2.3) *** "О подруги! Юноша, сияние чьего тела также прекрасно как сияние изумруда, и который носит на Своей голове павлинье перо, вышел из Своего изодражения на этой картине." Голос Шримати обрывается, а обе Её подруги очень удивлены и безмолвны. Шримати вновь успокаивается и говорит: *** "Когда тот юноша нежно улыбается Мне и смотрит на Меня, Я схожу с ума и чувствую будто Луна стала горячей как огонь, а огонь стал прохладен как Луна!" Удивлённые сакхи спросили: "Может это был сон?" Шримати ответила: (Видагдха Мадхава 2.4) *** "О подруги! Я вижу это во сне и наяву, днём и ночью, и больше ничего не понимаю! Я полностью утонула в потоках синеватого нектара, текущего от этой лучезарной Луны, и это привлекает Моё сердце!" Если Шри Радхика становится такой безумной просто видя картину, на которой изображён Кришна, то кто может описать то, как Она плавает на волнах безумия расика, когда Она непосредственно касается формы Кришны, Его качеств и игр? Служанка идёт за према пагалини (Радха, безумная от любви), неся благовония, ароматные гирлянды из цветов жасмина и коробку листьев бетеля, смешанных с камфорой и гвоздикой. Боясь, что в спешке Шримати поранит Свои стопы, такие же нежные как масло, служанка говоит: "О Адхишвари (моя царица)! Не оставляй меня позади! Иди, пожалуйста, медленнее! Я - Твоя анучари (последовательница, или служанка)! Иди, пожалуйста с так, чтобы я могла следовать за Тобой! Возьми свою жалкую служанку с Собой! Я не могу бежать так быстро, неся все эти параферналии для служения Тебе!"

 

Стих 45

Шри радхике тава наводсама чару вритта