Этот защитный гимн читайте ежедневно.

В итоге предложите плоды практики Абсолюту с мантрой:

ОМ САРВАМ ПАРАБРАХМАН РПАНАМ АСТУ

(Да будет всё предложено Высшему Абсолюту!).

ОМ ТАТ САТ

Почитание личностных форм Бога – Отца и Богини – Матери

1) Богиня материальной природы, Махакали являет Себя в двух формах, как "Махавидья" - Великое Знание и как "Махамайя" - Великая Иллюзия. Эти два образа Божественной Матери охватывают все возможные проявления космического мироздания. Все существующее, любые формы бытия, их взаимодействие, движение, взаимовлияние, так или иначе, относятся к одному их этих двух проявлений Богини-Матери.

Махавидья (Великое Знание) - это причинное, сущностное тело Богини, душа мира, неуничтожимая духовная форма, находящаяся в неразрывном единстве и в непостижимых взаимоотношениях со своим Божественным Супругом, Богом-Отцом Шивой. Соединение с Ней - залог спасения и вечной жизни души.

Махамайя (Великая Иллюзия) - сила сокрытия, та, что приводит к инволюции души из более тонких во все более грубые планы бытия, опутывает душу "пашами" (узами), и являет собой весь проявленный мир "сансары" (круговорот рождений и смертей). Но в то же время Махамайя - это и почва для взращивания индивидуальных душ (дживатм), та сила, которая и губит, и дает возможность сделать истинный выбор, подталкивает душу к спасению.

Во время "махапралайи" (великого растворения, уничтожения мира) все, связанное со сферой Махамайи, также уничтожается. Сохраняется только Махавидья в Своем вечном единстве с Шивой, и спасение в Боге обретают только те души, которые достигли Махавидьи, соединились с Нею, взрастили себя. Те же, кто упустил возможность, теряют свою индивидуальность, пребывая в бездействии Ночь Брахмы «Кальпа ратри» (четыре миллиарда лет) до следующего цикла творения.

Поэтому "Махавидью и Махамайю" можно сравнивать с танцовщицей и ее танцем. Махавидья - танцовщица, существующая всегда, та, чьи действия - божественные игры, сплетающиеся в сложный загадочный танец мироздания. Махамайя же и есть сам этот танец, связанный с танцовщицей и не могущий существовать отдельно от нее. В момент "махапралайи" танцовщица останавливается, и ее танец (Махамайя) уничтожается, и все то, что было связано только с танцем, гибнет вместе с Махамайей. То же, что связано с Махавидьей, существует вечно, независимо от того, танцует ли Она (проявлен ли мир), или неподвижна (мир растворен в Шиве-Абсолюте).

2) Шива олицетворяет Собой все то, что существует в мире помимо "Махавидьи и Махамайи". Шива - это опора мира, чистое Сознание (Сверх душа), пронизывающее и наполняющее собой вселенную, в пространстве которой танцовщица (Махавидья) и исполняет Свой божественный танец. Часто в иконографии изображают Кали, танцующую на Шиве, лежащем неподвижно как труп (шава). Шива без Нее пассивен. Он образует лишь часть полноты бытия, в Нем отсутствует активное, действующее начало, которое олицетворяет Собой Шакти. Но и Шакти для Своих действий или танца должна иметь опору, которую и являет Собой Шива. Вместе Они образуют Божественную Полноту Реальности.

3) В танце "правритти" (приближение к Богу) и "нивритти" (удаление от Бога) души получают возможность выбора.

Индивидуальные души (дживатмы) - это семена, рожденные от любовной игры Шивы и Шакти и брошенные в мир, в сферу материальной энергии, чтобы прорасти и стать осознанно едиными с Богом-Отцом и Богиней-Матерью. "Дживатмы" обладают индивидуальной свободой, выбор - любить или не любить Бога, действовать согласно своим прихотливым желаниям или исполнять волю вышестоящих, освободить или поработить свои души, - принадлежит им. Шива и Шакти хотят, чтобы души пришли к Ним, возлюбили Их, соединились с Ними, но не желают насильно заставлять делать это. В этом и заключается главная милость Бога-Отца и Богини-Матери, иначе, насильно приведя к Себе души, Шива и Шакти уничтожили бы их, как самостоятельные части полноты бытия. Индивидуальные души должны быть осознанно внесены в тело Шакти через Кулу - Божественную Семью преданных Богини-Матери.

В танце "правритти-нивритти", то есть в проявлении и сворачивании мира, творении и разрушении вселенной, "дживатмы" должны сделать правильный выбор, встать на истинный путь и тем самым спасти себя из круговорота рождений и смертей. Иначе индивидуальная духовная сущность, потенциально существующая в них, будет погублена, и достижение маха нирваны (Великого Освобождения) станет невозможным. Просто же нирваны, то есть растворения всего индивидуального в Сознании Шивы, после "махапралайи" (Великого разрушения) достигают абсолютно все существа, независимо от того, исповедовали они буддизм, христианство или были неверующими атеистами. Бог берет Себе своё. Поэтому сделать истинный выбор, встать на путь "кулачары" (сокровенного Учения Божественной Семьи) необходимо каждой душе.

4) Таким образом, Шакти (Богиня-Мать), Шива (Бог-Отец) и "дживатмы" (индивидуальные души) в своем единстве образуют Абсолютную Полноту Реальности. Их непостижимые взаимоотношения (игры) и есть то, вокруг чего вращается Мироздание. Высшей целью каждой души является осознанное соединение с Божественной Семьёй Шакти и Шивы (Кулой).

Джая Тантра-прачарана (Победа тантрическому пути!)