Основания для приобретения латинами римского гражданства

 

1. изначально существовала возможность переселения на постоянное место жительства в Рим;

2. в дальнейшем (со второго века н.э.) возможность переселения на постоянное место жительства в Рим осталась, но с условием – в родном городе надо оставить после себя мужское потомство;

3. служба в должности магистрата в родном городе;

4. исполнение обязанностей декуриона (члена муниципального сената) в родном городе.

 

Перегрины (peregrine)– это иностранцы, не состоявшие в римском подданстве, а также римские подданные, не имеющие ни римской правоспособности, ни латинской правоспособности.

 

Основания для признания человека перегрином:

1. рождение от брака с перегрином;

2. рождение от не состоявшей в браке перегринки;

3. присуждение судом к такому наказанию как «лишение воды и огня» (aquae et ignis interdictio); [30]

4. включение в состав римского государства завоеванных Римом территорий, населению которых, не обращаемому в рабство, не сообщалось римское гражданство;

5. присуждение к высылке в период империи.

 

Структура имени перегринов:

 

– прозвище;

– имя отца в родительном падеже;

– наименование трибы в составе имени перегринов нет.

Правовой статус перегринов:

1. в древнейшую эпоху они были абсолютно бесправны, не могли сами себя защищать и искали себе покровителя (patronus) из числа римских граждан; Развитие экономических связей привело к необходимости регулирования частноправовых отношений перегринов, первоначально выразившегося в договорах, заключавшихся Римом с дружественными государствами о взаимной защите интересов своих граждан.

2. 242 г. до н.э. учреждена должность претора по делам иностранцев, который разбирал споры, возникающие между римлянами и иностранцами, между иностранцами друг с другом. Иностранцы тогда жили по праву того государства гражданами которого они являлись. Так со временем появилось «право народов» (ius gentium).

3. могли заключать договоры купли-продажи, товарищества и так далее, но не могли оформлять сделки посредством манципации.

212 г. н.э. Каракалла предоставил права римского гражданства всем подданным римского государства. При этом Рим оставался столицей, носителем и источником государственной власти, но с привилегиями «римского народа» было покончено.

 

 

Основания для получения римского гражданства перегрином:

1. в силу закона;

2. в награду за особые заслуги перед государством;

3. в силу специального акта власти.

 

Причины доступности предоставления римского гражданства латинам и перегринам:

1. необходимость пополнения государственной казны, т.к. только римские граждане платили налог с наследства;

2. необходимость закрепления процесса преобразования огромного количества племен и народностей в однородное общество.

 

Итоги:

1. правовые различия между латинами, перегринами и гражданами почти исчезают;

2. 2 ветви частного права: ius civies и ius gentium сливаются.

 

Правовое положение рабов

Раб (servus) – это объект права, говорящее орудие труда (instrumentum vocale); вещь. Специфика этой вещи состоит в том, что она не бывает ничейной.

 

 

Стадии возникновения рабства в Древнем Риме:

1. патриархальное рабство:

· количество рабов – немногочисленное;

· рабы жили и работали в одном хозяйстве со своим господином и его семьей;

· рабы являлись как бы низшими членами семьи.

· могила раба находилась под защитой сакрального права, как и могила свободного;

· кровнородственные отношения рабов являлись препятствием к браку между ними;

· при отчуждении рабов запрещалось разделять близких родственников.

Вывод: хотя раб и не мог иметь ни своего имущества, ни своей семьи, все же еще не рассматривался в качестве вещи, за ним сохранялись некоторые права человеческой личности.

 

 

2. античное рабство:

· большое количество рабов;

· рабы живут отдельно от господ;

· беспощадная эксплуатация рабов.

 

Источники рабства:

 

1. войны давали большое количество военнопленных;

2. долговая кабала. Рабами становились свободные ранее граждане, ставшие неоплатными должниками.

3. рождение ребенка от рабыни, даже если отец был свободным; Рабыней становилась также свободная женщина, уличенная в интимной связи с рабом и продолжавшая ее, несмотря на предупреждение.

4. грубая неблагодарность раба отпущенного на свободу делала его снова рабом;

5. уголовное рабство, т.е. совершение такого уголовного преступления, за которое присуждались смертная казнь или работа в рудниках приравненные к рабству.

 

 

Правовой статус раба:

1. не имел права служить в армии;

2. не платил налоги;

3. не имел права вступления в брак (отношения раба и рабыни – чисто фактические);

4. любая вещь, которой пользовался раб, находилась в собственности господина;

5. господин имел право на убийство раба, его продажу;

6. если раб наносил ущерб третьему лицу, то господин был вправе выдать его потерпевшему в порядке нокзального иска.

 

Институт рабского пекулия:

Пекулий (peculium) – это имущество, вверенное господином рабу под условием уплаты за него оброка.[31]

Примеры пекулия:

· небольшой земельный участок;

· скот;

· мастерская;

· другие рабы.

 

Пекулий подразумевал, что хозяин использует не только физический труд раба, но и позволяет совершать ему юридически значимые сделки.

 

Причины возникновения пекулия:

1. усложнение хозяйственной жизни страны, развитие торговли и товарно-денежных отношений;

2. стремление повысить производительность труда рабов, которые работая на земле господина не были заинтересованы в высоких результатах своего труда.

 

Со временем выработалась практика: господин несет ответственность за сделки, совершенные рабом в сумме пекулия. Но и обогащение, выгоду от пекулия тоже получал господин.

 

Этапы смягчения правового статуса рабов:

1. 5 в. н.э. при императоре Клавдии было установлено, что если господин выбросит своего больного раба на остров Эскулапа, то раб становится свободным.

2. 5 в. н.э. при императоре Клавдии было установлено, что убийство больного раба – преступление.

3. В ряде законов указывалось, что убийство раба входит в компетенцию не господина, а государственного органа.

4. Законом императора Петрония в 61 г. н.э. было установлено, что отдать раба в гладиаторы на сражение с дикими зверями может только суд, но не господин.

5. Рескриптом Антонена Пия 159 г. н.э. было установлено, что если раб спасается от преследования своего господина в храме или у статуи императора, то его необходимо продать другому господину.

6. Убийство своего раба приравнено к убийству чужого раба.

7. Убийство раба (отравление, сбрасывание со скалы, забивание камнями, дубиной, выдача на растерзание диким зверям и т.д.) приравнивается к убийству человека.

 

Манумиссия – отпущение раба на свободу.[32]